مسند أحمد الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ مِثْلًا بِمِثْلٍ حَتَّى خَصَّ الْمِلْحَ فَقَالَ مُعَاوِيَةُ إِنَّ هَذَا لَا يَقُولُ شَيْئًا لِعُبَادَةَ فَقَالَ عُبَادَةُ لَا أُبَالِي أَنْ لَا أَكُونَ بِأَرْضٍ يَكُونُ فِيهَا مُعَاوِيَةُ أَشْهَدُ أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ ذَلِكَ
حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات لكن حكيم بن جابر ذكر البخاري في "التاريخ الكبير" ٣/١٢ أنه قال: أخبرت عن عبادة، في الصرف. يعني حديثنا هذا. وأخرجه النسائي ٧/٢٧٧-٢٧٨، والشاشي في "مسنده" (١٢٥٤) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٧/١٠٤، والنسائي ٧/٢٧٧-٢٧٨، وابن الجارود (٦٥٢) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٦٧، وفي "شرح مشكل الآثار" (٦١٠٦) ، والشاشي (١٢٥٢) و (١٢٥٣) و (١٢٥٥) و (١٢٥٦) ، والبيهقي ٥/٢٧٨، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" ٨/ورقة ٨٥٣، والمزي في ترجمة حكيم بن جابر من "تهذيب الكمال" ٧/١٦٤-١٦٥ و١٦٥ من طرق عن إسماعيل ابن أبي خالد، به. وانظر ما سلف برقم (٢٢٦٨٣) . قوله: "لا يقول شيئا" قال السندي: أي: إن ما ذكره باطل ليس بشيء ليس هو من قول النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يرد أنه مع كونه من قوله باطل، ومع ذلك فهو جرأة عظيمة جرت منه خطأ، وإلا فليس ذلك من شأنه رضي الله عنه.
قوله: "لا يقول شيئا: أي: إن ما ذكره باطل ليس بشيء، ليس هو من قول النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يرد أنه مع كونه من قوله باطل، ومع ذلك فهو جرأة عظيمة جرت منه خطأ، وإلا، فليس ذلك من شأنه - رضي الله تعالى عنه -.
" لاَ تَبِيعُوا الذَّهَبَ بِالذَّهَبِ إِلاَّ مِثْلاً بِمِثْلٍ، وَلاَ تُشِفُّوا بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ، وَلاَ تَبِيعُوا الْوَرِقَ بِالْوَرِقِ إِلاَّ مِثْلاً بِمِثْلٍ، وَلاَ تُشِفُّوا بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ، وَلاَ تَبِيعُوا مِنْهَا غَائِبًا بِنَاجِزٍ "
" الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ وَزْنًا بِوَزْنٍ مِثْلاً بِمِثْلٍ وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ وَزْنًا بِوَزْنٍ مِثْلاً بِمِثْلٍ فَمَنْ زَادَ أَوِ اسْتَزَادَ فَهُوَ رِبًا" .
" الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ وَزْنًا بِوَزْنٍ مِثْلاً بِمِثْلٍ وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ وَزْنًا بِوَزْنٍ مِثْلاً بِمِثْلٍ فَمَنْ زَادَ أَوِ ازْدَادَ فَقَدْ أَرْبَى " .
" الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ هَاءَ وَهَاءَ، وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ هَاءَ وَهَاءَ، وَالتَّمْرُ بِالتَّمْرِ هَاءَ وَهَاءَ، وَالْبُرُّ بِالْبُرِّ هَاءَ وَهَاءَ، وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ هَاءَ وَهَاءَ، وَلَا فَضْلَ بَيْنَهُمَا "
" الْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ وَالذَّهَبُ بِالذَّهَبِ وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ وَالْحِنْطَةُ بِالْحِنْطَةِ مِثْلاً بِمِثْلٍ " .
