مسند أحمد أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الصُّفَّةِ تُوُفِّيَ وَتَرَكَ دِينَارًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَهُ كَيَّةٌ قَالَ ثُمَّ تُوُفِّيَ آخَرُ فَتَرَكَ دِينَارَيْنِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: كَيَّتَانِ
حديث صحيح، وهذا إسناد حسن في المتابعات. أبو الجعد مولى بني ضبيعة روى عنه اثنان: قتادة بن دعامة وأبو التياح يزيد بن حميد الضبعي، وذكره أبو أحمد الحاكم في "الكنى" ٣/١٢٣-١٢٤، ولم يسمه، وقد توبع، وباقي رجاله ثقات. وأبو الجعد هذا فات الحافظين الحسيني وابن حجر أن يترجماه في كتابيهما "الإكمال" و"التعجيل" مع أنه من شرطهما. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٨٠١١) من طريق عاصم بن علي، عن قتادة، بهذا الإسناد. وسيأتي الحديث من طريق قتادة، عن شهر بن حوشب، عن أبي أمامة برقم (٢٢١٧٤) و (٢٢١٧٥) و (٢٢١٧٦) ، وإسناده ضعيف. وسيأتي أيضا من طريق عبد الرحمن بن العداء الكندي، عن أبي أمامة برقم (٢٢١٨٠) و (٢٢٢٢١) و (٢٢٢٢٢) ، وإسناده جيد. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٧٥٠٨) ، وفي "مسند الشاميين" (٢٠٥٩) عن بكر بن سهل الدمياطي، عن عبد الله بن صالح، عن معاوية بن صالح، عن أبي عتبة الكندي، عن أبي أمامة. وجعل معه حديثا آخر، وهذا إسناد = ضعيف، بكر بن سهل الدمياطي وعبد الله بن صالح الجهني كاتب الليث ضعيفان، وأبو عتبة الكندي مجهول لا يعرف. وأخرجه الطبراني في "المعجم الكبير" (٧٦٥٤) ، ومن طريقه الشجري في "أماليه" ٢/٢٠٥، وأخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" ٢/٦٦٢ من طرق عن أرطاة بن المنذر، عن غيلان بن معشر المقرائي، قال: سمعت أبا أمامة يقول: توفي رجل على عهد النبي صلى الله عليه وسلم، فلم يجدوا له كفنا، فقالوا: يا رسول الله إنا لم نجد له كفنا، قال: "التمسوا في مئزره" فوجدوا دينارين، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "كيتان، صلوا على صاحبكم". وهذا إسناد حسن من أجل غيلان ابن معشر، فقد روى عنه ثلاثة، ووثقه العجلي، وذكره ابن حبان في "الثقات". وأخرجه الطبراني في "المعجم الكبير" (٧٥٠٦) ، وفي "مسند الشاميين" (٦٨٩) من طريق أرطاة بن المنذر، عن ضمرة بن حبيب، عن أبي أمامة، قال: توفي رجل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلم يوجد له كفن، فأتي النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: "انظروا إلى داخلة إزاره"، فأصيب دينار أو ديناران، فقال: "كيتان، صلوا على صاحبكم"، وذكر معه حديثا آخر. وإسناده حسن. ووقع في مطبوع "المعجم الكبير" سقط أخل بمعنى الحديث. وفي الباب عن علي بن أبي طالب، سلف في مسنده برقم (٧٨٨) . وعن عبد الله بن مسعود، سلف برقم (٣٨٤٣) و (٣٩١٤) . وعن أبي هريرة، سلف برقم (٩٥٣٨) . وعن جابر بن عبد الله، سلف برقم (١٤٦٨٨) . وقد تكلمنا على معنى الحديث وفقهه عند حديث أبي هريرة، فانظره لزاما.
قوله: "كية": فإنه أوهم أنه فقير، مع أن عنده دينارا؛ بخلاف المعروف بالمال إذا ترك شيئا، فليس ذاك بهذه المثابة، والله تعالى أعلم.
رَأَيْتُ سَبْعِينَ مِنْ أَصْحَابِ الصُّفَّةِ، مَا مِنْهُمْ رَجُلٌ عَلَيْهِ رِدَاءٌ، إِمَّا إِزَارٌ وَإِمَّا كِسَاءٌ، قَدْ رَبَطُوا فِي أَعْنَاقِهِمْ، فَمِنْهَا مَا يَبْلُغُ نِصْفَ السَّاقَيْنِ، وَمِنْهَا مَا يَبْلُغُ الْكَعْبَيْنِ، فَيَجْمَعُهُ بِيَدِهِ، كَرَاهِيَةَ أَنْ تُرَى عَوْرَتُهُ.
نَادَى رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الصُّفَّةِ حِينَ انْصَرَفَ مِنَ الصَّلاَةِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَرْضَنَا أَرْضٌ مَضَبَّةٌ فَمَا تَرَى فِي الضِّبَابِ قَالَ " بَلَغَنِي أَنَّهُ أُمَّةٌ مُسِخَتْ " . فَلَمْ يَأْمُرْ بِهِ وَلَمْ يَنْهَ عَنْهُ .
عَلَّمْتُ نَاسًا مِنْ أَهْلِ الصُّفَّةِ الْقُرْآنَ وَالْكِتَابَةَ فَأَهْدَى إِلَىَّ رَجُلٌ مِنْهُمْ قَوْسًا فَقُلْتُ لَيْسَتْ بِمَالٍ وَأَرْمِي عَنْهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَسَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ عَنْهَا فَقَالَ " إِنْ سَرَّكَ أَنْ تُطَوَّقَ بِهَا طَوْقًا مِنْ نَارٍ فَاقْبَلْهَا " .
عَلَّمْتُ نَاسًا مِنْ أَهْلِ الصُّفَّةِ الْكِتَابَ وَالْقُرْآنَ فَأَهْدَى إِلَىَّ رَجُلٌ مِنْهُمْ قَوْسًا فَقُلْتُ لَيْسَتْ بِمَالٍ وَأَرْمِي عَنْهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ لآتِيَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلأَسْأَلَنَّهُ فَأَتَيْتُهُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ رَجُلٌ أَهْدَى إِلَىَّ قَوْسًا مِمَّنْ كُنْتُ أُعَلِّمُهُ الْكِتَابَ وَالْقُرْآنَ وَلَيْسَتْ بِمَالٍ وَأَرْمِي عَنْهَا فِي سَبِيلِ ا…
دَخَلْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَوَجَدَ لَبَنًا فِي قَدَحٍ فَقَالَ " أَبَا هِرٍّ الْحَقْ أَهْلَ الصُّفَّةِ فَادْعُهُمْ إِلَىَّ ". قَالَ فَأَتَيْتُهُمْ فَدَعَوْتُهُمْ، فَأَقْبَلُوا فَاسْتَأْذَنُوا فَأُذِنَ لَهُمْ، فَدَخَلُوا.
