سنن أبي داود92٪
حديث 1419كتاب الوتر
" الْوِتْرُ حَقٌّ فَمَنْ لَمْ يُوتِرْ فَلَيْسَ مِنَّا الْوِتْرُ حَقٌّ فَمَنْ لَمْ يُوتِرْ فَلَيْسَ مِنَّا الْوِتْرُ حَقٌّ فَمَنْ لَمْ يُوتِرْ فَلَيْسَ مِنَّا ".
مسند أحمد مسند أحمد #23019
حسن📖
حديث بريدة الأسلمي
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ الْعَتَكِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
الْوَتْرُ حَقٌّ فَمَنْ لَمْ يُوتِرْ فَلَيْسَ مِنَّا قَالَهَا ثَلَاثًا
📚 التخريج و شرح الألفاظ
حسن لغيره، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد من أجل عبيد الله ابن عبد الله العتكي المروزي، فهو حسن الحديث في المتابعات والشواهد، والحسن بن يحيى -وهو المروزي- قال الحسيني: فيه نظر. لكنه قد توبع. وأخرجه أبو داود (١٤١٩) ، والحاكم ١/٣٠٦، وابن نصر المروزي في "الوتر" (٥) من طرق عن الفضل بن موسى السيناني، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٢٩٧، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٣٤٣) ، وابن عدي في "الكامل" ٣/١٢٥٢ و٤/١٦٣٧، والحاكم ١/٣٠٥-٣٠٦، والبيهقي ٢/٤٧٠-٤٧١، والخطيب في "تاريخ بغداد" ٥/١٧٥ من طرق عن عبيد الله بن عبد الله العتكي، به. ولفظه عند ابن عدي في أحد مواضعه: "أوتروا، ليس منا من لم يوتر"، وسقط "بريدة" من إسناده في الموضع الثاني عند ابن عدي، ووقع في "تاريخ بغداد": "الوتر الواجب" بدل "الوتر حق". وفي الباب عن أبي هريرة، سلف في مسنده برقم (٩٧١٧) ، وإسناده ضعيف. وقد جاء قوله صلى الله عليه وسلم: "الوتر حق" في بعض الطرق الصحيحة لحديث أبي أيوب الأنصاري الآتي برقم (٢٣٥٤٥) .
💡 شرح الحديث
قوله: "الوتر حق": أي: ثابت في الشرع، وهو لا يدل على الوجوب."لم يوتر": بأن لا يراه حقا.
أحاديث مشابهة من كتب أخرى
سنن النسائي77٪
حديث 1712كتاب قيام الليل وتطوع النهار
الْوِتْرُ حَقٌّ فَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُوتِرَ بِخَمْسِ رَكَعَاتٍ فَلْيَفْعَلْ وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُوتِرَ بِثَلاَثٍ فَلْيَفْعَلْ وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُوتِرَ بِوَاحِدَةٍ فَلْيَفْعَلْ .
سنن النسائي77٪
حديث 1711كتاب قيام الليل وتطوع النهار
" الْوِتْرُ حَقٌّ فَمَنْ شَاءَ أَوْتَرَ بِخَمْسٍ وَمَنْ شَاءَ أَوْتَرَ بِثَلاَثٍ وَمَنْ شَاءَ أَوْتَرَ بِوَاحِدَةٍ " .
سنن ابن ماجه77٪
حديث 1190كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها
" الْوِتْرُ حَقٌّ. فَمَنْ شَاءَ فَلْيُوتِرْ بِخَمْسٍ. وَمَنْ شَاءَ فَلْيُوتِرْ بِثَلاَثٍ. وَمَنْ شَاءَ فَلْيُوتِرْ بِوَاحِدَةٍ " .
سنن النسائي76٪
حديث 1710كتاب قيام الليل وتطوع النهار
" الْوِتْرُ حَقٌّ فَمَنْ شَاءَ أَوْتَرَ بِسَبْعٍ وَمَنْ شَاءَ أَوْتَرَ بِخَمْسٍ وَمَنْ شَاءَ أَوْتَرَ بِثَلاَثٍ وَمَنْ شَاءَ أَوْتَرَ بِوَاحِدَةٍ " .
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ الْعَتَكِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
: الْوَتْرُ حَقٌّ فَمَنْ لَمْ يُوتِرْ فَلَيْسَ مِنَّا قَالَهَا ثَلَاثًا
مسند أحمد — حديث رقم 23019
حسن
حديث رقم 1092 من تتمة مسند الأنصار
https://alsa7i7.com/ahmed/12-1092