مسند أحمد { وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوَى } قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ
إسناده ضعيف لضعف ثوير: وهو ابن أبي فاختة، واسم أبي = فاختة: سعيد بن علاقة، وباقي رجاله ثقات غير الحسن بن قزعة، فهو صدوق. وأخرجه الطبراني (٥٣٦) عن عبد الله بن أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه الترمذي (٣٢٦٥) ، وأبو يعلى في "معجم شيوخه" (١٤٢) ، والطبري ٢٦/١٠٤ وابن عدي في "الكامل" ٢/٥٣٤، والبيهقي في "الأسماء والصفات" ص١٠٧، وابن الأثير في "أسد الغابة" ١/٦٢ من طريق الحسن بن قزعة، به. قال الترمذي: هذا حديث غريب لا نعرفه مرفوعا إلا من حديث الحسن بن قزعة. قال: وسألت أبا زرعة عن هذا الحديث فلم يعرفه مرفوعا إلا من هذا الوجه. وله شاهد من حديث أبي هريرة عند ابن حبان بإثر الحديث (٢١٨) "أمرت أن أقاتل الناس . " وإسناده صحيح، لكن زيادة التفسير فيه يظهر أنها مدرجة من كلام الزهري كما قال ابن كثير في "تفسيره" ٧/٣٢٩. وقد روي هذا التفسير مفردا ومرفوعا من حديث أبي هريرة عند البيهقي في "الأسماء والصفات" ص١٠٥-١٠٦، وفي إسناده إسحاق بن يحيى الكلبي، وهو مجهول، لم يرو عنه غير يحيى بن صالح الوحاظي، ولا تعرف له رواية عن غير الزهري، وجهله محمد بن يحيى الذهلي، وهو العارف بحديث الزهري، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال الدارقطني: أحاديثه صالحة. فلا يعتمد عليه لإثبات رفع الحديث. وقد روي هذا التفسير عن غير واحد من الصحابة والتابعين موقوفا. انظر "تفسير الطبري" و"الأسماء والصفات" و"تفسير ابن كثير".
وألْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوَى ) قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ . قَالَ هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ مَرْفُوعًا إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ الْحَسَنِ بْنِ قَزْعَةَ قَالَ وَسَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ فَلَمْ يَعْرِفْهُ مَرْفُوعًا إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ .
" لَقِّنُوا مَوْتَاكُمْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ " .
" لَقِّنُوا مَوْتَاكُمْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ " .
" لَقِّنُوا مَوْتَاكُمْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ " .
" لَقِّنُوا مَوْتَاكُمْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ " .
