مسند أحمد #20874

صحيح
⬅ العودة
حديث رقم 991من📚مسند البصريين
📖
حديث جابر بن سمرة السوائي
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سُلَيْمَانَ قَالَ سَمِعْتُ الْمُسَيَّبَ بْنَ رَافِعٍ يُحَدِّثُ عَنْ تَمِيمِ بْنِ طَرَفَةَ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

أَنَّهُ خَرَجَ عَلَى أَصْحَابِهِ فَقَالَ مَا لِي أَرَاكُمْ عِزِينَ وَهُمْ قُعُودٌ

📚 التخريج و شرح الألفاظ

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير تميم بن طرفة فمن رجال مسلم. سليمان: هو الأعمش. وأخرجه مسلم (٤٣٠) ، وأبو داود (٤٨٢٤) ، والنسائي في "الكبرى" (١١٦٢٢) ، والطبراني (١٨٢٣) و (١٨٣٠) ، والبغوي (٣٣٣٧) من طرق عن الأعمش، بهذا الإسناد. وسيأتي بالأرقام (٢٠٩٥٨) و (٢٠٩٦٤) و (٢١٠٢٧) . قوله: "عزين" قال ابن الأثير في "النهاية" ٣/٢٣٣: جمع عزة، وهي الحلقة المجتمعة من الناس، وأصلها عزوة، فحذفت الواو، وجمعت جمع السلامة على غير قياس.

💡 شرح الحديث

قوله : "عزين": - بكسر العين المهملة وخفة الزاي - : جمع عزة، وهي الحلقة المجتمعة من الناس؛ أي: جلستم متفرقين، كل حلقة على حدة، قيل: يحتمل كون هذا الإنكار في غير الصلاة خوف افتراق الكلمة، وكونه فيها؛ لما فيه من تقطيع الصفوف، ويبعده أن الحلقة لا تستقبل كلها القبلة، انتهى.قلت: ما كانوا مصلين، وإنما كانوا منتظرين للصلاة، فخاف عليهم أن يصلوا كذلك، فيؤدي ذلك إلى تقطيع الصفوف، والله تعالى أعلم.

أحاديث مشابهة من كتب أخرى

جامع الترمذي21٪
حديث 322كتاب الصلاة

نَهَى عَنْ تَنَاشُدِ الأَشْعَارِ فِي الْمَسْجِدِ وَعَنِ الْبَيْعِ وَالاِشْتِرَاءِ فِيهِ وَأَنْ يَتَحَلَّقَ النَّاسُ فِيهِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ قَبْلَ الصَّلاَةِ ‏.‏ قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ بُرَيْدَةَ وَجَابِرٍ وَأَنَسٍ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ حَدِيثٌ حَسَنٌ ‏.‏ وَعَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ هُوَ ابْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ‏.‏ قَالَ مُحَمَّ…

التحلق
سنن أبي داود19٪
حديث 3764كتاب الأطعمة

يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا نَأْكُلُ وَلاَ نَشْبَعُ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَلَعَلَّكُمْ تَفْتَرِقُونَ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا نَعَمْ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَاجْتَمِعُوا عَلَى طَعَامِكُمْ وَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ يُبَارَكْ لَكُمْ فِيهِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ إِذَا كُنْتَ فِي وَلِيمَةٍ فَوُضِعَ الْعَشَاءُ فَلاَ تَأْكُلْ حَتَّى يَأْذَنَ لَكَ صَاحِبُ الدَّارِ ‏.‏

الاجتماع
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سُلَيْمَانَ قَالَ سَمِعْتُ الْمُسَيَّبَ بْنَ رَافِعٍ يُحَدِّثُ عَنْ تَمِيمِ بْنِ طَرَفَةَ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
أَنَّهُ خَرَجَ عَلَى أَصْحَابِهِ فَقَالَ مَا لِي أَرَاكُمْ عِزِينَ وَهُمْ قُعُودٌ
مسند أحمد — حديث رقم 20874
صحيح
حديث رقم 991 من مسند البصريين
https://alsa7i7.com/ahmed/10-991