مسند أحمد #20563

صحيح لغيره دون قوله: "فإن عامة إلى الوسواس منه" وهو موقوف، وهذا إسناد رجاله ثقات إلا أن الحسن البصري لم يصرح بسماعه من عبد الله ابن المغفل وقال الترمذي بعد ما أخرجه من هذا الطريق: حديث غريب، لا نعرفه مرفوعا إلا من حديث الأشعث بن عبد الله. عبد الله. هو ابن المبارك. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ١/٤٢٩، والترمذي (٢١) ، والنسائي ١/٣٤، وابن حبان (١٢٥٥) ، والحاكم ١/١٦٧ و١٨٥ من طرق عن عبد الله ابن المبارك، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (٣٠٥٦٩) عن عبد الرزاق، عن معمر. ورواه قتادة، فاختلف عليه فيه، فقد أخرج البيهقي ١/٩٨ من طريق يزيد ابن إبراهيم، عن قتادة، عن سعيد، عن الحسن، عن عبد الله بن مغفل: أنه كان يكره البول في المغتسل، وقال: إن منه الوسواس. وأخرج الحاكم ١/١٨٥، وعنه البيهقي ١/٩٨ من طريق سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن عقبة بن صهبان، عن عبد الله بن مغفل قال: نهي أو زجر أن يبال في المغتسل. وعقبة بن صهبان ثقة. وأخرج ابن أبي شيبه ١/١١٢، والبخاري في "تاريخه" ٦/٤٣١، والعقيلي في "الضعفاء" ١/٢٩، والبيهقي ١/٩٨ من طريق شعبة، عن قتادة، عن عقبة ابن صهبان، عن ابن مغفل: أنه سئل عن الرجل يبول في مغتسله؟ قال: يخاف منه الوسواس. وله شاهد دون قوله: "إن عامة الوسواس منه " فيما سلف برقم (١٧٠١١) من طريق حميد الحميري عن رجل صحب النبي صلى الله عليه وسلم. وإسناده صحيح. قوله: "في مستحمه" قال الخطابي في "معالم السنن": المستحم المغتسل ويسمى مستحما باسم الحميم: وهو الماء الحار الذي يغتسل به، وإنما نهي عن ذلك إذا لم يكن المكان جددا صلبا، أو لم يكن مسلك ينفذ فيه البول، ويسيل فيه الماء، فيوهم المغتسل أنه أصابه من قطره ورشاشه فيورثه الوسواس.