مسند أحمد #20405

إسناده صحيح. أشعث- وهو ابن عبد الملك الحراني- ثقة روى له البخاري تعليقا، وأصحاب السنن، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير زياد الأعلمي- وهو ابن حسان بن قرة الباهلي- فمن رجال البخاري. والحسن البصري قد صرح بالتحديث عند أبي داود والنسائي والبيهقي، فانتفت شبهة تدليسه. وأخرجه ابن الجارود في "المنتقى" (٣١٨) من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد. وأخرجه البزار في "مسنده" (٣٦٥١) من طريق معاذ بن معاذ العنبري، عن أشعث بن عبد الملك، به. وأخرجه أبو داود (٦٨٣) ، والنسائي في "المجتبى" ٢/١١٨، وفي "الكبرى" (٩٤٣) ، والطحاوي في "شرح المعاني" ١/٣٩٥، وابن حبان (٢١٩٥) ، والبيهقي ٣/١٠٦ من طريق يزيد بن زريع، عن سعيد بن أبي عروبة، عن زياد الأعلم، به. وهو عند الطحاوي بصورة المرسل، وجاء تصريح الحسن بسماعه من أبي بكرة عند النسائي، وعند أبي داود برواية ابن داسة والرملي كما نقل الشيخ الفاضل محمد عوامة في طبعته، ورواه البيهقي من طريق ابن داسة، وعنده أيضا التصريح بالسماع. وأخرجه محمد بن الحسن الشيباني في "الحجة" ١/٢١٥، وفي زياداته على "الموطأ" بروايته (٢٨٦) ، والطيالسي (٨٧٦) ، والبزار (٣٦٦١) ، وابن حبان (٢١٩٤) ، والطبراني في "الصغير" (١٠٣٠) من طرق عن الحسن البصري، به. وأخرجه البخاري في "القراءة خلف الإمام" (١٩٥) من طريق أبي خلف عبد الله بن عيسى الخزاز، عن يونس بن عبيد، عن الحسن، به. وفيه زيادة في آخره "صل ما أدركت، واقض ما سبقك"، وعبد الله بن عيسى ضعيف، فلا تثبت هذه الزيادة من حديث أبي بكرة. وقد أورد الهيثمي هذه الرواية في "المجمع" ٢/٧٦، وعزاها للطبراني. وسيأتي من طريق الحسن البصري بالأرقام (٢٠٤٥٧) و (٢٠٤٥٨) و (٢٠٤٧٠) و (٢٠٤٧١) ، ومن طريق عبد العزيز بن أبي بكرة برقم (٢٠٤٣٥) ، ومن طريق عبد الرحمن بن أبي بكرة برقم (٢٠٥٠٩) . وأخرجه عبد الرزاق (٣٣٧٨) من طريق يونس بن عبيد، عن الحسن البصري قال: سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلا وهو يسرع إلى الصلاة . فذكره هكذا مرسلا، ولم يسم فيه أبا بكرة. وأخرج بإثره برقم (٣٣٧٩) عن ابن جريج، عن الحسن، قال: التفت النبي صلى الله عليه وسلم فقال: "زادك الله حرصا ولا تعد" قال: فثبت مكانه. وهذا إسناد ضعيف، ابن جريج لا يعرف بالرواية عن الحسن، وكان يدلس ويرسل. وهذا اللفظ منكر، فيه ذكر التفات النبي صلى الله عليه وسلم، وقوله في آخره: فثبت مكانه. وفي الباب عن أبي هريرة بلفظ: "إذا أتى أحدكم الصلاة فلا يركع دون الصف حتى يأخذ مكانه من الصف" أخرجه الطحاوي في "شرح المعاني" ١/٣٩٦، وفي "شرح المشكل" (٥٥٧٧) مرفوعا، وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٢٥٧ موقوفا. وهو أصح. وانظر شرح الحديث في "شرح السنة" ٣/٣٧٨-٣٨٠، وفي "فتح الباري" ٢/٢٦٨-٢٦٩.