مسند أحمد اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ الْكُفْرِ وَالْفَقْرِ وَعَذَابِ الْقَبْرِ
إسناده قوي على شرط مسلم. عثمان الشحام ومسلم بن أبي بكرة روى لهما مسلم حديثا واحدا، وفي عثمان كلام ينزله عن رتبة الصحيح. وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. وأخرجه ابن أبي شيبة ٣/٣٧٤ و١٠/١٩٠، وابن أبي عاصم في "السنة" (٨٧٠) ، وابن خزيمة (٧٤٧) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري في "تاريخه" ٧/٢٥٧، والبزار في "مسنده" (٣٦٧٥) والنسائي في "المجتبى" ٣/٧٣-٧٤، و٨/٢٦٢، و"الكبرى" (١٢٧٠) ، وكما في "التحفة" ٩/٥٧، وابن حبان (١٠٢٨) وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (١١١) ، والحاكم ١/٣٥ و٢٥٢، وابن حجر في "نتائج الأفكار" ٢/٢٩٣ من طرق عن عثمان الشحام، به. وكلهم- غير الحاكم- ذكروا فيه القصة الآتية برقم (٢٠٤٤٧) . وأخرجه بذكر القصة الترمذي (٣٥٠٣) ، والحاكم ١/٥٣٣ من طريق أبي عاصم الضحاك بن مخلد النبيل، عن عثمان الشحام، به. ولفظ الدعاء عندهما: "اللهم إني أعوذ بك من الهم والكسل وعذاب القبر". وقال الترمذي - كما في التحفة-: حسن غريب. وتحرف عثمان في المطبوع منه إلى سفيان. وصححه الحاكم على شرط مسلم، ووافقه الذهبي. وأخرجه ابن حجر ٢/٣٧٠ من طريق قطن بن كعب القطعي، عن أبي بكرة، وتحرف في مطبوعته قطن بن كعب إلى: قطن بن سعد. وقال ابن حجر بإثره: رجاله موثقون، لكن قطن لم يدرك أبا بكرة ولا واحدا من ولديه. والله أعلم. وسيتكرر برقم (٢٠٤٠٩) ، وسيأتي برقم (٢٠٤٤٧) من طريق مسلم بن أبي بكرة. ومطولا برقم (٢٠٤٣٠) من طريق عبد الرحمن بن أبي بكرة. وهذا الدعاء كان يدعوه النبي صلى الله عليه وسلم دبر الصلاة كما في الموضع المكرر برقم (٢٠٤٠٩) وكما في المصادر والروايات الأخرى. وفي الباب عن أنس بن مالك عند ابن حبان (١٠٢٣) ، والحاكم ١/٥٣٠، وإسناده صحيح على شرط الصحيح، وقد تحرف اسم شيبان- وهو ابن عبد الرحمن النحوي- في "موارد الظمآن"- طبعة عبد الرزاق حمزة- - إلى كيسان، ولم يتفطن له الألباني في "إرواء الغليل" ٣/٣٥٧ فقال عن إسناد ابن حبان: ضعيف. وعن أبي سعيد الخدري، سلف برقم (١١٣٣٣) . وفيه التعوذ من الكفر والدين، وفي بعض رواياته: من الكفر والفقر. وهو من رواية دراج أبي السمح، عن أبي الهيثم. وفي باب التعوذ من الكفر عن معقل بن يسار عند البخاري في "الأدب المفرد" (٧١٦) ، ولفظه: "اللهم إني أعوذ بك من أن أشرك بك شيئا أعلمه وأستغفرك لما لا أعلمه". وفي باب التعوذ من الفقر عن أبي هريرة، سلف برقم (٨٠٥٣) ، وإسناده صحيح على شرط مسلم. وعن عائشة، سيأتي ٦/٥٧، وهو متفق عليه. وعن أم سلمة عند الحاكم ٢/٢٤، وصححه. وفي باب التعوذ من عذاب القبر عن أنس بن مالك، سلف برقم (١٢١١٣) . وذكرنا عنده أحاديث الباب، ونزيد عليها هنا حديثي ابن مسعود وجابر بن عبد الله، وقد سلفا برقم (٣٧٠٠) و (١٤١٥٢) . وحديث البراء بن عازب وقد سلف برقم (١٨٥٣٤) ، وحديثي أم مبشر وأم خالد بنت خالد، وسيأتيان ٦/٣٦٢ و٣٦٤. وحديث ابن مسعود عند مسلم (٢٧٢٣) .
قوله : "والفقر": ضمه إلى الكفر؛ فإن شدته قد تؤدي إلى الكفر، وكأنه من هنا أخذ من قال: كاد الفقر أن يكون كفرا، والله تعالى أعلم.
كَانَ أَبِي يَقُولُ فِي دُبُرِ الصَّلاَةِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكُفْرِ وَالْفَقْرِ وَعَذَابِ الْقَبْرِ فَكُنْتُ أَقُولُهُنَّ فَقَالَ أَبِي أَىْ بُنَىَّ عَمَّنْ أَخَذْتَ هَذَا قُلْتُ عَنْكَ . قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقُولُهُنَّ فِي دُبُرِ الصَّلاَةِ .
" اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكُفْرِ وَالْفَقْرِ وَعَذَابِ الْقَبْرِ " . فَجَعَلْتُ أَدْعُو بِهِنَّ فَقَالَ يَا بُنَىَّ أَنَّى عُلِّمْتَ هَؤُلاَءِ الْكَلِمَاتِ قُلْتُ يَا أَبَتِ سَمِعْتُكَ تَدْعُو بِهِنَّ فِي دُبُرِ الصَّلاَةِ فَأَخَذْتُهُنَّ عَنْكَ . قَالَ فَالْزَمْهُنَّ يَا بُنَىَّ فَإِنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَدْعُو بِهِنَّ فِي دُبُرِ الصَّلاَةِ .
" اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكُفْرِ وَالْفَقْرِ " . فَقَالَ رَجُلٌ وَيَعْدِلاَنِ قَالَ " نَعَمْ " .
" اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكَسَلِ وَالْهَرَمِ وَالْجُبْنِ وَالْبُخْلِ وَفِتْنَةِ الدَّجَّالِ وَعَذَابِ الْقَبْرِ " .
" اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكَسَلِ وَالْهَرَمِ وَالْجُبْنِ وَالْبُخْلِ وَفِتْنَةِ الدَّجَّالِ وَعَذَابِ الْقَبْرِ " .
