" أَتَانِي آتٍ مِنْ رَبِّي فَقَالَ صَلِّ فِي هَذَا الْوَادِي الْمُبَارَكِ وَقُلْ عُمْرَةٌ فِي حَجَّةٍ " . وَاللَّفْظُ لِدُحَيْمٍ .
أَتَانِي اللَّيْلَةَ آتٍ مِنْ رَبِّي فَقَالَ صَلِّ فِي هَذَا الْوَادِي الْمُبَارَكِ وَقُلْ عُمْرَةٌ فِي حَجَّةٍ قَالَ الْوَلِيدُ يَعْنِي ذَا الْحُلَيْفَةِ
إسناده صحيح على شرط الشيخين. الأوزاعي: هو عبد الرحمن بن عمرو. وأخرجه الحميدي (١٩) ، والبخاري (١٥٣٤) ، وابن ماجه (٢٩٧٦) ، والطحاوي ٢ / ١٤٦، وابن حبان (٣٧٩٠) ، والبغوي (١٨٨٣) من طريق الوليد بن مسلم، بهذا الإسناد. وقرن الحميدي في روايته بالوليد بشر بن بكر. وأخرجه البخاري (٢٣٣٧) ، وأبو داود (١٨٠٠) ، وابن ماجه (٢٩٧٦) ، والبزار (٢٠١) ، وابن خزيمة (٢٦١٧) ، والبيهقي ٥ / ١٤ من طرق عن الأوزاعي، به. وأخرجه عبد بن حميد (١٦) ، والبخاري (٧٣٤٣) ، وعمر بن شبة في " تاريخ المدينة " ١ / ١٤٦، والبزار (٢٠٢) ، والبيهقي ٥ / ١٣ من طريق علي بن المبارك، عن يحيى بن أبي كثير، به.
قوله: "أتاني الليلة آت" : الحديث صريح في أنه كان قارنا من أول الأمر; لأنه أمر به في أول الأمر، ولا يمكن أن يخالف ما أمر به، فقول النووي وغيره: إنه كان مفردا بالحج أول الأمر، ثم أدخل العمرة عليه، بعيد.
" أَتَانِي آتٍ مِنْ رَبِّي فَقَالَ صَلِّ فِي هَذَا الْوَادِي الْمُبَارَكِ وَقُلْ عُمْرَةٌ فِي حَجَّةٍ " . وَاللَّفْظُ لِدُحَيْمٍ .
" اللَّيْلَةَ أَتَانِي آتٍ مِنْ رَبِّي وَهْوَ بِالْعَقِيقِ أَنْ صَلِّ فِي هَذَا الْوَادِي الْمُبَارَكِ وَقُلْ عُمْرَةٌ فِي حَجَّةٍ ".
" أَتَانِي اللَّيْلَةَ آتٍ مِنْ رَبِّي وَهْوَ بِالْعَقِيقِ أَنْ صَلِّ فِي هَذَا الْوَادِي الْمُبَارَكِ وَقُلْ عُمْرَةٌ وَحَجَّةٌ ". وَقَالَ هَارُونُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا عَلِيٌّ عُمْرَةٌ فِي حَجَّةٍ.
" أَتَانِي اللَّيْلَةَ آتٍ مِنْ رَبِّي فَقَالَ صَلِّ فِي هَذَا الْوَادِي الْمُبَارَكِ وَقُلْ عُمْرَةً فِي حَجَّةٍ ".
" أَتَانِي اللَّيْلَةَ آتٍ مِنْ عِنْدِ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ " . قَالَ وَهُوَ بِالْعَقِيقِ " وَقَالَ صَلِّ فِي هَذَا الْوَادِي الْمُبَارَكِ وَقَالَ عُمْرَةٌ فِي حَجَّةٍ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَاهُ الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ وَعُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ فِي هَذَا الْحَدِيثِ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ " وَقُلْ عُمْرَةٌ فِي حَجَّةٍ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَكَذَا رَوَاهُ عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ يَحْ…
