مسند أحمد خَرَجْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ زَمَنَ الْجَمَلِ فَلَقِيَنَا سَعْدُ بْنُ مَالِكٍ بِهَا فَقَالَ أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِسَدِّ الْأَبْوَابِ الشَّارِعَةِ فِي الْمَسْجِدِ وَتَرْكِ بَابِ عَلِيٍّ
إسناده ضعيف لجهالة عبد الله بن الرقيم، وعبد الله بن شريك مختلف فيه وكان من أصحاب المختار. حجاج: هو ابن محمد المصيصي، وفطر: هو ابن خليفة. وللحافظ ابن حجر كلام طويل في هذا الحديث، انظر "القول المسدد" ص ٥-٦ و١٧-٢٣. وأخرجه ابن الجوزي في "الموضوعات" ١/٣٦٣ من طريق أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد. وأعله بعبد الله بن شريك وابن الرقيم. وأخرجه النسائي في "الخصائص" (٤١) من طريق أسباط بن محمد، عن فطر، به.
قوله : "عبد الله بن الرقيم " : - ضبط بضم راء وفتح قاف - .قوله : "وترك باب علي " : أي : مفتوحا في المسجد .وقد جاء أنه صلى الله عليه وسلم ما أذن لأحد أن يمر في المسجد ، ولا يجلس فيه وهو جنب ، إلا علي بن أبي طالب ; لأن بيته كان في المسجد .قال الحافظ ابن حجر : وهذا مرسل قوي ، يشهد له ما أخرجه الترمذي من حديث أبي سعيد : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعلي : "لا يحل لأحد أن يطرق هذا المسجد جنبا غيري وغيرك " ، انتهى .وفي "المجمع " : رواه أحمد ، وأبو يعلى ، والبزار ، والطبراني ، بنحوه ، وإسناده حسن ، انتهى .قلت : قال الحافظ العراقي : فيه عبد الله بن شريك ، وكان من أصحاب المختار ، لكن قيل : إنه تاب ، وقال الجوزجاني : إنه كذاب ، وعبد الله بن الرقيم جهله النسائي ، وقد أورده ابن الجوزي في "الموضوعات " ، وقال : إنه باطل لا يصح ، ثم قال : إنه مما وضعه الرافضة ، قابلوا به الحديث المتفق عليه ، وهو سد الأبواب غير باب أبي بكر ، وهو في "الصحيحين " .قال العراقي : عبد الله بن شريك وثقه أحمد ، وابن معين ، انتهى .وقد بسط في تصحيح الحديث الحافظ ابن حجر في "القول المسدد" بسطا خلاصته : أنه حديث مشهور ، له طرق متعددة ، كل منها على انفرادها لا تقصر عن رتبة الحسن ، ومجموعها مما يقطع بصحته على طريقة كثير من أهل الحديث ، ثم فصل تلك الطرق ، وأخرج الحديث عن جملة من الصحابة ، وقال : لا معارضة بينه وبين حديث "الصحيحين" ; لأن قصة أبي بكر كانت في مرض الوفاة في سد طاقات كانوا يستقربون الدخول منها ، وقصة علي في سد الأبواب الشارعة ، كذا جمع القاضي إسماعيل المالكي في "أحكامه " ، والكلاباذي في "معانيه " ، والطحاوي في "مشكله " .
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَمَرَ بِسَدِّ الأَبْوَابِ إِلاَّ بَابَ عَلِيٍّ . هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ عَنْ شُعْبَةَ بِهَذَا الإِسْنَادِ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ .
أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَمَرَ بِسَدِّ الأَبْوَابِ إِلاَّ بَابَ أَبِي بَكْرٍ . هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ . وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ .
" إِذَا كَانَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ كَانَ عَلَى كُلِّ بَابٍ مِنْ أَبْوَابِ الْمَسْجِدِ مَلاَئِكَةٌ يَكْتُبُونَ النَّاسَ عَلَى مَنَازِلِهِمُ الأَوَّلَ فَالأَوَّلَ فَإِذَا خَرَجَ الإِمَامُ طُوِيَتِ الصُّحُفُ وَاسْتَمَعُوا الْخُطْبَةَ فَالْمُهَجِّرُ إِلَى الصَّلاَةِ كَالْمُهْدِي بَدَنَةً ثُمَّ الَّذِي يَلِيهِ كَالْمُهْدِي بَقَرَةً ثُمَّ الَّذِي يَلِيهِ كَالْمُهْدِي كَبْشًا " . حَتَّى ذَكَرَ الدَّجَاجَةَ وَالْبَيْضَةَ…
" تَقْعُدُ الْمَلاَئِكَةُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ عَلَى أَبْوَابِ الْمَسْجِدِ يَكْتُبُونَ النَّاسَ عَلَى مَنَازِلِهِمْ فَالنَّاسُ فِيهِ كَرَجُلٍ قَدَّمَ بَدَنَةً وَكَرَجُلٍ قَدَّمَ بَقَرَةً وَكَرَجُلٍ قَدَّمَ شَاةً وَكَرَجُلٍ قَدَّمَ دَجَاجَةً وَكَرَجُلٍ قَدَّمَ عُصْفُورًا وَكَرَجُلٍ قَدَّمَ بَيْضَةً " .
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جَلَسَ عَلَى الْمِنْبَرِ فَقَالَ " إِنَّ عَبْدًا خَيَّرَهُ اللَّهُ بَيْنَ أَنْ يُؤْتِيَهُ مِنْ زَهْرَةِ الدُّنْيَا مَا شَاءَ، وَبَيْنَ مَا عِنْدَهُ، فَاخْتَارَ مَا عِنْدَهُ ". فَبَكَى أَبُو بَكْرٍ وَقَالَ فَدَيْنَاكَ بِآبَائِنَا وَأُمَّهَاتِنَا. فَعَجِبْنَا لَهُ، وَقَالَ النَّاسُ انْظُرُوا إِلَى هَذَا الشَّيْخِ، يُخْبِرُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ عَبْدٍ خ…
