مسند أحمد #1320

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف عبد الرحمن بن إسحاق الواسطي وجهالة النعمان بن سعد. وأخرجه البزار (٦٩٦) عن أبي كامل الجحدري، وأبو يعلى (٤٢٥) عن عبيد الله بن عمر القواريري، وابن الجوزي في "العلل المتناهية" ١/٣١٤-٣١٥ من طريق محمد بن عبيد بن حساب، جميعا بهذا الإسناد. وأخرجه الترمذي في "العلل الكبير" (١٨٤) ، والعقيلي في "الضعفاء" ٢/٣٢٣، والرامهرمزي في "المحدت الفاصل" (٢٥٦) ، والخطيب البغدادي في "الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع" ١/١٤٩ من طرق عن عبد الواحد بن زياد، به. وسيأتي برقم (١٣٢٣) و (١٣٢٩) و (١٣٣١) و (١٣٣٩) . قال أبو حاتم فيما نقله عنه ابنه في "العلل" ٢/٢٦٨: لا أعلم في "اللهم بارك لأمتي في بكورها" حديثا صحيحا. وقال ابن الجوزي في "العلل المتناهية" ١/٣٢٤ بعد أن أورده عن عدد من الصحابة: هذه الأحاديث كلها لا تثبت، ثم عللها كلها. وقال المنذري في "الترغيب والترهيب " ٢/٥٢٩: قد رواه جماعة عن النبي صلى الله عليه وسلم، منهم: علي، وابن عباس، وابن مسعود، وابن عمر، وأبو هريرة، وأنس بن مالك، وعبد الله بن سلام، والنواس بن سمعان، وعمران بن حصين، وجابر بن عبد الله وبعض أسانيده جيدة، ونبيط بن شريط، وزاد في حديثه: يوم خميسها، وبريدة، وأوس بن عبد الله، وعائشة، وغيرهم من الصحابة رضي الله عنهم أجمعين، وفي كثير من أسانيدها مقال، وبعضها حسن. وقال ابن حجر فيما نقله عنه تلميذه السخاوي في "المقاصد الحسنة" ص ٩٠: ومنها (يعني من أحاديث: اللهم بارك لأمتي في بكورها) ما يصح ومنها ما لا يصح، وفيها الحسن والضعيف. وانظر "مسند الشهاب" للقضاعي (١٤٨٩-١٤٩٤) ، و"صحيح ابن حبان" (٤٧٥٤) و (٤٧٥٥) .