جامع الترمذي #3446

💡 شرح الحديث

‏ ‏قَوْلُهُ : ( حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ ) ‏ ‏اِسْمُهُ سَلَّامُ بْنُ سَلَمٍ الْحَنَفِيُّ ‏ ‏( عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ) ‏ ‏السَّبِيعِيِّ ‏ ‏( عَنْ عَلِيِّ بْنِ رَبِيعَةَ ) ‏ ‏الْوَالِي الْأَسْدِيِّ الْكُوفِيِّ. ‏ ‏قَوْلُهُ : ( أُتِيَ ) ‏ ‏بِصِيغَةِ الْمَجْهُولِ أَيْ جِيءَ ‏ ‏( فَلَمَّا وَضَعَ رِجْلَهُ ) ‏ ‏أَيْ أَرَادَ وَضْعَ رِجْلِهِ ‏ ‏( فَلَمَّا اِسْتَوَى عَلَى ظَهْرِهَا ) ‏ ‏أَيْ اِسْتَقَرَّ عَلَى ظَهْرِهَا ‏ ‏( قَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ ) ‏ ‏أَيْ عَلَى نِعْمَةِ الرُّكُوبِ وَغَيْرِهَا ‏ ‏( ثُمَّ قَالَ ) ‏ ‏أَيْ قَرَأَ ‏ ‏( { وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ } ) ‏ ‏أَيْ مُطِيقِينَ مِنْ أَقْرَنَ لِلْأَمْرِ إِذَا أَطَاقَهُ وَقَوِيَ عَلَيْهِ. أَيْ مَا كُنَّا نُطِيقُ قَهْرَهُ وَاسْتِعْمَالَهُ لَوْلَا تَسْخِيرُ اللَّهِ تَعَالَى إِيَّاهُ لَنَا ‏ ‏( { وَإِنَّا إِلَى رَبِّنَا لَمُنْقَلِبُونَ } ) ‏ ‏أَيْ لَصَائِرُونَ إِلَيْهِ بَعْدَ مَمَاتِنَا وَإِلَيْهِ سَيْرُنَا الْأَكْبَرُ , وَهَذَا مِنْ بَابِ التَّنْبِيهِ بِسَيْرِ الدُّنْيَا عَلَى سَيْرِ الْآخِرَةِ كَمَا نَبَّهَ بِالزَّادِ الدُّنْيَوِيِّ عَلَى الزَّادِ الْأُخْرَوِيِّ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : { وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى } وَبِاللِّبَاسِ الدُّنْيَوِيِّ عَلَى الْأُخْرَوِيِّ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : { وَرِيشًا وَلِبَاسُ التَّقْوَى ذَلِكَ خَيْرٌ } ‏ ‏( ثُمَّ ضَحِكَ ) ‏ ‏أَيْ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏( صَنَعَ كَمَا صَنَعْت ) ‏ ‏أَيْ كَصُنْعِي الْمَذْكُورِ ‏ ‏( ثُمَّ ضَحِكَ ) ‏ ‏أَيْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏( لِيَعْجَبُ ) ‏ ‏بِفَتْحِ الْجِيمِ ‏ ‏( مِنْ عِبَادِهِ إِذَا قَالَ رَبِّ اِغْفِرْ لِي ذُنُوبِي إِلَخْ ) ‏ ‏قَالَ الطِّيبِيُّ أَنْ يَرْتَضِيَ هَذَا الْقَوْلَ وَيَسْتَحْسِنَهُ اِسْتِحْسَانَ الْمُتَعَجِّبِ اِنْتَهَى. وَقَالَ الْجَزَرِيُّ فِي النِّهَايَةِ فِي مَعْنَى قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " عَجِبَ رَبُّك مِنْ قَوْمٍ يُسَاقُونَ إِلَى الْجَنَّةِ فِي السَّلَاسِلِ " أَيْ عَظُمَ ذَلِكَ عِنْدَهُ وَكَبُرَ لَدَيْهِ. أَعْلَمَ اللَّهُ أَنَّهُ إِنَّمَا يَتَعَجَّبُ الْآدَمِيُّ مِنْ الشَّيْءِ إِذَا عَظُمَ مَوْقِعُهُ عِنْدَهُ وَخَفِيَ عَلَيْهِ سَبَبُهُ فَأَخْبَرَهُمْ بِمَا يَعْرِفُونَ لِيَعْلَمُوا مَوْقِعَ هَذِهِ الْأَشْيَاءِ عِنْدَهُ , وَقِيلَ مَعْنَى : عَجِبَ رَبُّك أَيْ رَضِيَ وَأَثَابَ فَسَمَّاهُ عَجَبًا مَجَازًا وَلَيْسَ بِعَجَبٍ فِي الْحَقِيقَةِ , وَالْأَوَّلُ الْوَجْهُ وَإِطْلَاقُ التَّعَجُّبِ عَلَى اللَّهِ مَجَازٌ لِأَنَّهُ لَا تَخْفَى عَلَى اللَّهِ أَسْبَابُ الْأَشْيَاءِ وَالتَّعَجُّبُ مِمَّا خَفِيَ سَبَبُهُ وَلَمْ يُعْلَمْ اِنْتَهَى. ‏ ‏قَوْلُهُ : ( وَفِي الْبَابِ عَنْ اِبْنِ عُمَرَ ) ‏ ‏أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ بَعْدَ هَذَا. ‏ ‏قَوْلُهُ : ( هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ) ‏ ‏وَأَخْرَجَهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ حِبَّانَ وَالْحَاكِمُ فِي مُسْتَدْرَكِهِ. ‏