جامع الترمذي #3492

💡 شرح الحديث

‏ ‏قَوْلُهُ : ( حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ أَوْسٍ ) ‏ ‏الْعَبْسِيُّ أَبُو مُحَمَّدٍ الْكَاتِبُ الْكُوفِيُّ ثِقَةٌ لَمْ يُصِبْ الْأَزْدِيُّ فِي تَضْعِيفِهِ مِنْ السَّابِعَةِ ‏ ‏( عَنْ شُتَيْرِ ) ‏ ‏بِضَمِّ الشِّينِ الْمُعْجَمَةِ وَفَتْحِ الْفَوْقِيَّةِ مُصَغَّرًا ‏ ‏( بْنِ شَكَلٍ ) ‏ ‏بِشِينٍ مُعْجَمَةٍ وَكَافٍ مَفْتُوحَتَيْنِ وَبِاللَّامِ الْعَبْسِيِّ بِمُوَحَّدَةٍ الْكُوفِيِّ ثِقَةٌ مِنْ الثَّالِثَةِ ‏ ‏( عَنْ أَبِيهِ شَكْلِ بْنِ حُمَيْدٍ ) ‏ ‏الْعَبْسِيِّ الْكُوفِيِّ صَحَابِيٌّ لَهُ هَذَا الْحَدِيثُ. ‏ ‏قَوْلُهُ : ( عَلِّمْنِي تَعَوُّذًا ) ‏ ‏أَيْ مَا يُتَعَوَّذُ بِهِ. قَالَ الطِّيبِيُّ : الْعَوْذُ وَالْمَعَاذُ وَالتَّعْوِيذُ بِمَعْنًى ‏ ‏( أَتَعَوَّذُ بِهِ ) ‏ ‏أَيْ لِخَاصَّةِ نَفْسِي ‏ ‏( قَالَ فَأَخَذَ بِكَفِّي ) ‏ ‏كَانَ أَخْذُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَفَّهُ لِمَزِيدِ الِاعْتِنَاءِ وَالِاهْتِمَامِ بِالتَّعْلِيمِ وَقَدْ تَقَدَّمَ بَيَانُهُ فِي بَابِ الْمُصَافَحَةِ ‏ ‏( اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِك مِنْ شَرِّ سَمْعِي ) ‏ ‏أَيْ حَتَّى لَا أَسْمَعَ بِهِ مَا تَكْرَهُهُ ‏ ‏( وَمِنْ شَرِّ بَصَرِي ) ‏ ‏أَيْ حَتَّى لَا أَرَى شَيْئًا لَا تَرْضَاهُ ‏ ‏( وَمِنْ شَرِّ لِسَانِي ) ‏ ‏أَيْ حَتَّى لَا أَتَكَلَّمَ بِمَا لَا يَعْنِينِي ‏ ‏( وَمِنْ شَرِّ قَلْبِي ) ‏ ‏أَيْ حَتَّى لَا أَعْتَقِدَ اِعْتِقَادًا فَاسِدًا وَلَا يَكُونُ فِيهِ نَحْوُ أَحَدٍ حِقْدٌ وَحَسَدٌ وَتَصْمِيمُ فِعْلٍ مَذْمُومٍ أَبَدًا ‏ ‏( وَمِنْ شَرِّ مَنِيِّي ) ‏ ‏وَهُوَ أَنْ يَغْلِبَ عَلَيْهِ حَتَّى يَقَعَ فِي الزِّنَا أَوْ مُقَدِّمَاتِهِ ‏ ‏( يَعْنِي فَرْجَهُ ) ‏ ‏هَذَا تَفْسِيرٌ مِنْ بَعْضِ الرُّوَاةِ لِقَوْلِهِ مَنِيِّي أَيْ يُرِيدُ شَرَّ فَرْجِهِ. ‏ ‏قَوْلُهُ : ( هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ ) ‏ ‏وَأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ وَنَقَلَ الْمُنْذِرِيُّ تَحْسِينَ التِّرْمِذِيِّ وَأَقَرَّهُ. ‏