جامع الترمذي #2883

💡 شرح الحديث

‏ ‏قَوْلُهُ : ( حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ) ‏ ‏هُوَ الْإِمَامُ الْبُخَارِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ ‏ ‏( أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ) ‏ ‏بْنِ يَحْيَى بْنِ سُلَيْمَانَ ‏ ‏( أَبُو عَبْدِ الْمَلِكِ الْعَطَّارُ ) ‏ ‏الدِّمَشْقِيُّ ثِقَةٌ فَقِيهٌ عَابِدٌ مِنْ الْعَاشِرَةِ ‏ ‏( أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ ) ‏ ‏بْنُ شَابُورٍ بِالْمُعْجَمَةِ وَالْمُوَحَّدَةِ الْأُمَوِيُّ مَوْلَاهُمْ الدِّمَشْقِيُّ نَزِيلُ بَيْرُوتَ صَدُوقٌ صَحِيحُ الْكِتَابِ مِنْ كِبَارِ التَّاسِعَةِ. ‏ ‏( أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سُلَيْمَانَ ) ‏ ‏الْأَفْطَسُ الدِّمَشْقِيُّ ثِقَةٌ ثَبْتٌ إِلَّا أَنَّهُ يُرْسِلُ مِنْ الثَّامِنَةِ ‏ ‏( عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ) ‏ ‏الْجُرَشِيِّ , بِضَمِّ الْجِيمِ وَبِالشِّينِ الْمُعْجَمَةِ الْحِمْصِيِّ الزَّجَّاجِ ثِقَةٌ مِنْ الرَّابِعَةِ. ‏ ‏قَوْلُهُ : ( يَأْتِي الْقُرْآنُ ) ‏ ‏أَيْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ‏ ‏( وَأَهْلُهُ ) ‏ ‏عَطْفٌ عَلَى الْقُرْآنِ ‏ ‏( الَّذِينَ يَعْمَلُونَ بِهِ ) ‏ ‏دَلَّ عَلَى مَنْ قَرَأَ وَلَمْ يَعْمَلْ بِهِ لَمْ يَكُنْ مِنْ أَهْلِ الْقُرْآنِ , وَلَا يَكُونُ شَفِيعًا لَهُمْ , بَلْ يَكُونُ الْقُرْآنُ حُجَّةً عَلَيْهِمْ ‏ ‏( تَقْدَمُهُ ) ‏ ‏أَيْ تَتَقَدَّمُ أَهْلَهُ أَوْ الْقُرْآنَ. ‏ ‏( سُورَةُ الْبَقَرَةِ وَآلِ عِمْرَانَ ) ‏ ‏بِالْجَرِّ وَقِيلَ بِالرَّفْعِ. قَالَ الطِّيبِيُّ : الضَّمِيرُ فِي تَقْدَمُهُ لِلْقُرْآنِ. أَيْ يَقْدَمُ ثَوَابُهُمَا ثَوَابَ الْقُرْآنِ. وَقَالَ النَّوَوِيُّ : قَالَ الْعُلَمَاءُ : الْمُرَادُ أَنَّ ثَوَابَهُمَا يَأْتِي كَغَمَامَتَيْنِ اِنْتَهَى. وَقِيلَ يُصَوِّرُ الْكُلَّ بِحَيْثُ يَرَاهُ النَّاسُ , كَمَا يُصَوِّرُ الْأَعْمَالَ لِلْوَزْنِ فِي الْمِيزَانِ , وَمِثْلُ ذَلِكَ يَجِبُ اِعْتِقَادُهُ إِيمَانًا فَإِنَّ الْعَقْلَ يَعْجِزُ عَنْ أَمْثَالِهِ ‏ ‏( وَضَرَبَ لَهُمَا ) ‏ ‏أَيْ بَيَّنَ لَهُمَا ‏ ‏( غَيَابَتَانِ ) ‏ ‏الْغَيَابَةُ كُلُّ مَا أَظَلَّ الْإِنْسَانَ مِنْ فَوْقِ رَأْسِهِ كَالسَّحَابَةِ وَنَحْوِهَا. كَذَا فِي الْقَامُوسِ ‏ ‏( وَبَيْنَهُمَا شَرْقٌ ) ‏ ‏بِفَتْحِ الشِّينِ الْمُعْجَمَةِ وَسُكُونِ الرَّاءِ بَعْدَهَا قَافٌ. وَقَدْ رُوِيَ بِفَتْحِ الرَّاءِ وَالْأَوَّلُ أَشْهَرُ أَيْ ضَوْءٌ وَنُورٌ. قَالَ فِي النِّهَايَةِ : الشَّرْقُ هَا هُنَا الضَّوْءُ وَهُوَ الشَّمْسُ وَالشِّقُّ أَيْضًا اِنْتَهَى. وَقِيلَ أَرَادَ بِالشَّرْقِ الشِّقَّ وَهُوَ الِانْفِرَاجُ , أَيْ بَيْنَهُمَا فُرْجَةٌ وَفَصْلٌ كَتَمَيُّزِهِمَا بِالْبَسْمَلَةِ فِي الْمُصْحَفِ وَالْأَوَّلُ أَشْبَهُ ‏ ‏( أَوْ ) ‏ ‏لِلتَّنْوِيعِ لَا لِشَكِّ الرَّاوِي ‏ ‏( غَمَامَتَانِ ) ‏ ‏أَيْ سَحَابَتَانِ ‏ ‏( سَوْدَاوَانِ ) ‏ ‏كَثَافَتُهُمَا وَارْتِكَامُ الْبَعْضِ , مِنْهُمَا عَلَى بَعْضٍ ‏ ‏( أَوْ كَأَنَّهُمَا ظُلَّةٌ ) ‏ ‏بِالضَّمِّ , وَهِيَ كُلُّ مَا أَظَلَّك مِنْ شَجَرٍ وَغَيْرِهِ ‏ ‏( مِنْ طَيْرٍ صَوَافَّ ) ‏ ‏جَمْعُ صَافَّةٍ أَيْ بَاسِطَاتٍ أَجْنِحَتَهَا فِي الطَّيَرَانِ ‏ ‏( تُجَادِلَانِ عَنْ صَاحِبِهِمَا ) ‏ ‏أَيْ تُحَاجَّانِ عَنْهُ كَمَا هُوَ فِي رِوَايَةٍ , وَالْمُحَاجَّةُ الْمُخَاصَمَةُ وَإِظْهَارُ الْحُجَّةِ , وَصَاحِبُهُمَا هُوَ الْمُسْتَكْثِرُ مِنْ قِرَاءَتِهِمَا وَظَاهِرُ الْحَدِيثِ أَنَّهُمَا يَتَجَسَّمَانِ حَتَّى يَكُونَا كَأَحَدِ هَذِهِ الثَّلَاثَةِ الَّتِي شَبَّهَهَا بِهَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ يُقْدِرُهُمَا اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَلَى النُّطْقِ بِالْحُجَّةِ , وَذَلِكَ غَيْرُ مُسْتَبْعَدٍ مِنْ قُدْرَةِ الْقَادِرِ الْقَوِيِّ الَّذِي يَقُولُ لِلشَّيْءِ كُنْ فَيَكُونُ. ‏ ‏قَوْلُهُ : ( وَفِي الْبَابِ عَنْ بُرَيْدَةَ وَأَبِي أُمَامَةَ ) ‏ ‏أَمَّا حَدِيثُ بُرَيْدَةَ فَأَخْرَجَهُ أَحْمَدُ وَالدَّارِمِيُّ , أَمَّا حَدِيثُ أَبِي أُمَامَةَ فَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ. ‏ ‏قَوْلُهُ : ( هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ ) ‏ ‏وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ. ‏ ‏( فَفِي هَذَا دَلَالَةٌ عَلَى أَنَّهُ يَجِيءُ ثَوَابُ الْعَمَلِ ) ‏ ‏فِي هَذِهِ الدَّلَالَةِ خَفَاءٌ كَمَا لَا يَخْفَى. ‏