جامع الترمذي #2488

💡 شرح الحديث

‏ ‏قَوْلُهُ : ( عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو الْأَوْدِيِّ ) ‏ ‏الْكُوفِيِّ مَقْبُولٌ مِنْ الثَّالِثَةِ. قَالَ فِي تَهْذِيبِ التَّهْذِيبِ : رَوَى لَهُ التِّرْمِذِيُّ هَذَا الْحَدِيثَ الْوَاحِدَ , وَذَكَرَهُ اِبْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ وَأَخْرَجَ لَهُ فِي صَحِيحِهِ هَذَا الْحَدِيثَ. ‏ ‏قَوْلُهُ : ( بِمِنْ يُحَرَّمُ ) ‏ ‏بِضَمِّ الرَّاءِ ‏ ‏( عَلَى النَّارِ ) ‏ ‏أَيْ يُمْنَعُ عَنْهَا ‏ ‏( وَبِمَنْ تُحَرَّمُ عَلَيْهِ النَّارُ ) ‏ ‏قَالَ الْقَارِي : زِيَادَةُ تَأْكِيدٍ وَإِلَّا فَالْمَعْنَيَانِ مُتَلَازِمَانِ , وَلَمَّا كَانَ مَالُهُمَا وَاحِدًا اِكْتَفَى بِالْجَوَابِ عَنْ الْأَوَّلِ لِأَنَّهُ الْمُعَوَّلُ وَالثَّانِي مُؤَكِّدٌ ‏ ‏( عَلَى كُلِّ قَرِيبٍ ) ‏ ‏أَيْ إِلَى النَّاسِ , وَلَمْ يَقَعْ فِي بَعْضِ النُّسَخِ لَفْظُ عَلَى ‏ ‏( هَيِّنٍ ) ‏ ‏وَفِي الْمِشْكَاةِ : عَلَى كُلِّ هَيِّنٍ لِينٍ. قَالَ الْقَارِي : بِتَشْدِيدِ التَّحْتِيَّةِ فَبِهِمَا أَيْ تُحَرَّمُ عَلَى كُلِّ سَهْلٍ طَلْقٍ حَلِيمٍ لَيِّنِ الْجَانِبِ قِيلَ هُمَا يُطْلَقَانِ عَلَى الْإِنْسَانِ بِالتَّثْقِيلِ وَالتَّخْفِيفِ وَعَلَى غَيْرِهِ بِالتَّشْدِيدِ. وَعَنْ اِبْنِ الْأَعْرَابِيِّ بِالتَّخْفِيفِ لِلْمَدْحِ وَبِالتَّشْدِيدِ لِلذَّمِّ , ثُمَّ قَوْلُهُ هَيِّنٍ فَيْعِلٌ مِنْ الْهَوْنِ وَهُوَ السُّكُونُ وَالْوَقَارُ وَالسُّهُولَةُ فَعَيْنُهُ وَاوٌ فَأُبْدِلَتْ وَأُدْغِمَتْ اِنْتَهَى ‏ ‏( سَهْلٍ ) ‏ ‏هُوَ ضِدُّ الصَّعْبِ , أَيْ سَهْلِ الْخُلُقِ كَرِيمِ الشَّمَائِلِ. ‏ ‏قَوْلُهُ : ( هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ ) ‏ ‏وَأَخْرَجَهُ أَحْمَدُ وَالطَّبَرَانِيُّ. ‏