جامع الترمذي #2092

💡 شرح الحديث

‏ ‏قَوْلُهُ : ( جَاءَتْ اِمْرَأَةُ سَعْدِ بْنِ الرَّبِيعِ ) ‏ ‏بِفَتْحِ الرَّاءِ وَكَسْرِ الْمُوَحَّدَةِ أَيْ الْأَنْصَارِيُّ الْخَزْرَجِيُّ وَكَانَ آخَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ , وَدُفِنَ هُوَ وَخَارِجَةُ بْنُ زَيْدٍ فِي قَبْرٍ وَاحِدٍ , ذَكَرَهُ صَاحِبُ الْمِشْكَاةِ ‏ ‏( قُتِلَ أَبُوهُمَا مَعَك ) ‏ ‏أَيْ مُصَاحِبًا لَك. قَالَ فِي اللُّمَعَاتِ , مَعَك ظَرْفٌ مُسْتَقِرٌّ أَيْ كَانَا مَعَك لَا ظَرْفُ لَغْوٍ مُتَعَلِّقٌ بِ قُتِلَ ‏ ‏( شَهِيدًا ) ‏ ‏تَمْيِيزٌ وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ حَالًا مُؤَكِّدَةً لِأَنَّ السَّابِقَ فِي مَعْنَى الشَّهَادَةِ ‏ ‏( وَأَنَّ عَمَّهُمَا أَخَذَ مَالَهُمَا ) ‏ ‏أَيْ عَلَى طَرِيقِ الْجَاهِلِيَّةِ فِي حِرْمَانِ النِّسَاءِ مِنْ الْمِيرَاثِ ‏ ‏( فَلَمْ يَدَعْ لَهُمَا مَالًا ) ‏ ‏أَيْ وَلَمْ يَتْرُكْ عَمُّهُمَا لَهُمَا مَالًا يُنْفَقُ عَلَيْهِمَا أَوْ تُجَهَّزَانِ بِهِ لِلزَّوَاجِ ‏ ‏( وَلَا تُنْكَحَانِ ) ‏ ‏أَيْ لَا تُزَوَّجَانِ عَادَةً أَوْ غَالِبًا أَوْ مَعَ الْعِزَّةِ ‏ ‏( قَالَ يَقْضِي اللَّهُ فِي ذَلِكَ ) ‏ ‏أَيْ يَحْكُمُ بِهِ فِي الْقُرْآنِ ‏ ‏( فَنَزَلَتْ آيَةُ الْمِيرَاثِ ) ‏ ‏أَيْ قَوْلُهُ تَعَالَى { يُوصِيكُمْ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ } ‏ ‏( وَأَعْطِ أُمَّهُمَا الثُّمُنَ ) ‏ ‏وَذَلِكَ لِقَوْلِهِ تَعَالَى { فَإِنْ كَانَ لَكُمْ وَلَدٌ فَلَهُنَّ الثُّمُنُ مِمَّا تَرَكْتُمْ } ‏ ‏( وَمَا بَقِيَ فَهُوَ لَك ) ‏ ‏أَيْ بِالْعُصُوبَةِ , وَهَذَا أَوَّلُ مِيرَاثٍ فِي الْإِسْلَامِ. قَالَ الْبَيْضَاوِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ : وَاخْتُلِفَ فِي الْبِنْتَيْنِ فَقَالَ اِبْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا : حُكْمُهُمَا حُكْمُ الْوَاحِدَةِ أَيْ لَا حُكْمُ الْجَمَاعَةِ لِأَنَّهُ تَعَالَى جَعَلَ الثُّلُثَيْنِ لِمَا فَوْقَهُمَا , وَقَالَ الْبَاقُونَ حُكْمُهُمَا حُكْمُ مَا فَوْقَهُمَا لِأَنَّهُ تَعَالَى لَمَّا بَيَّنَ أَنَّ حَظَّ الذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ , إِذَا كَانَ مَعَهُ أُنْثَى وَهُوَ الثُّلُثَانِ اِقْتَضَى ذَلِكَ أَنَّ فَرْضَهُمَا الثُّلُثَانِ , ثُمَّ لِمَا أَوْهَمَ ذَلِكَ أَنْ يُزَادَ النَّصِيبُ بِزِيَادَةِ الْعَدَدِ رَدَّ ذَلِكَ الْوَهْمَ بِقَوْلِهِ " فَإِنْ كُنَّ نِسَاءً فَوْقَ اِثْنَتَيْنِ " وَيُؤَيِّدُ ذَلِكَ أَنَّ الْبِنْتَ الْوَاحِدَةَ لَمَّا اِسْتَحَقَّتْ الثُّلُثَ مَعَ أَخِيهَا فَبِالْحَرِيِّ أَنْ تَسْتَحِقَّهُ مَعَ أُخْتٍ مِثْلِهَا وَأَنَّ الْبِنْتَيْنِ أَمَسُّ رَحِمًا مِنْ الْأُخْتَيْنِ وَقَدْ فَرَضَ لَهُمَا الثُّلُثَيْنِ بِقَوْلِهِ " فَلَهُمَا الثُّلُثَانِ مِمَّا تَرَكَ " اِنْتَهَى وَالْحَدِيثُ يُوَافِقُ الْجُمْهُورَ وَلَعَلَّهُ لَمْ يَبْلُغْ اِبْنَ عَبَّاسٍ أَوْ مَا صَحَّ عِنْدَهُ. ‏ ‏قَوْلُهُ : ( هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ ) ‏ ‏وَأَخْرَجَهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُدَ وَابْنُ مَاجَهْ. ‏