جامع الترمذي #1969

💡 شرح الحديث

‏ ‏قَوْلُهُ : ( السَّاعِي عَلَى الْأَرْمَلَةِ ) ‏ ‏قَالَ النَّوَوِيُّ : الْمُرَادُ بِالسَّاعِي الْكَاسِبُ لَهُمَا الْعَامِلُ لِمُؤْنَتِهِمَا , وَالْأَرْمَلَةُ مَنْ لَا زَوْجَ لَهَا سَوَاءٌ تَزَوَّجَتْ قَبْلَ ذَلِكَ أَمْ لَا , وَقِيلَ الَّتِي فَارَقَهَا زَوْجُهَا قَالَ اِبْنُ قُتَيْبَةَ : سُمِّيَتْ أَرَمْلَةً لِمَا يَحْصُلُ لَهَا مِنْ الْإِرْمَالِ وَهُوَ الْفَقْرُ وَذَهَابُ الزَّادِ بِتَفَقُّدِ الزَّوْجِ , يُقَالُ أَرْمَلَ الرَّجُلُ إِذَا فَنِيَ زَادُهُ : قَالَ الْقَارِي : وَهَذَا مَأْخَذٌ لَطِيفٌ فِي إِخْرَاجِ الْغَنِيَّةِ مِنْ عُمُومِ الْأَرْمَلَةِ إِنْ كَانَ ظَاهِرُ إِطْلَاقِ الْحَدِيثِ يَعُمُّ الْغَنِيَّةَ وَالْفَقِيرَةَ. قَالَ الطِّيبِيُّ : وَإِنَّمَا كَانَ مَعْنَى السَّاعِي عَلَى الْأَرْمَلَةِ مَا قَالَهُ النَّوَوِيُّ لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَدَّاهُ بِعَلَى مُضَمِّنًا فِيهِ مَعْنَى الْإِنْفَاقِ ‏ ‏( وَالْمِسْكِينِ ) ‏ ‏هُوَ مَنْ لَا شَيْءَ لَهُ , وَقِيلَ مَنْ لَهُ بَعْضُ الشَّيْءِ , وَقَدْ يَقَعُ عَلَى الضَّعِيفِ , وَفِي مَعْنَاهُ الْفَقِيرُ بَلْ بِالْأَوْلَى عِنْدَ بَعْضِهِمْ ‏ ‏( كَالْمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ) ‏ ‏أَيْ ثَوَابُ الْقَائِمِ بِأَمْرِهِمَا وَإِصْلَاحُ شَأْنِهِمَا وَالْإِنْفَاقُ عَلَيْهِمَا كَثَوَابِ الْغَازِي فِي جِهَادِهِ فَإِنَّ الْمَالَ شَقِيقُ الرُّوحِ وَفِي بَذْلِهِ مُخَالَفَةُ النَّفْسِ وَمُطَالَبَةُ رِضَا الرَّبِّ ‏ ‏( أَوْ كَاَلَّذِي يَصُومُ النَّهَارَ وَيَقُومُ اللَّيْلَ ) ‏ ‏وَفِي رِوَايَةٍ لِلْبُخَارِيِّ : أَوْ الْقَائِمِ اللَّيْلِ الصَّائِمِ النَّهَارَ. قَالَ الْعَيْنِيُّ : شَكٌّ مِنْ الرَّاوِي وَفِي رِوَايَةِ مَعْنِ بْنِ عِيسَى وَابْنِ وَهْبٍ وَابْنِ بُكَيْرٍ وَآخَرِينَ عَنْ مَالِكٍ بِلَفْظِ ( أَوْ كَاَلَّذِي يَصُومُ النَّهَارَ وَيَقُومُ بِاللَّيْلِ ) وَفِي رِوَايَةِ اِبْنِ مَاجَهْ فِي رِوَايَةِ الدَّرَاوَرْدِيِّ عَنْ ثَوْرٍ مِثْلُهُ وَلَكِنْ بِالْوَاوِ وَلَا بِأَوْ اِنْتَهَى. ‏ ‏قَوْلُهُ : ( عَنْ ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ ) ‏ ‏بِاسْمِ الْحَيَوَانِ الْمَعْرُوفِ , الدِّيلِيِّ بِكَسْرِ الْمُهْمَلَةِ بَعْدَهَا تَحْتَانِيَّةٌ الْمَدَنِيُّ ثِقَةٌ مِنْ السَّادِسَةِ ‏ ‏( عَنْ أَبِي الْغَيْثِ ) ‏ ‏اِسْمُهُ سَالِمٌ الْمَدَنِيُّ مَوْلَى اِبْنِ مُطِيعٍ ثِقَةٌ مِنْ الثَّالِثَةِ. ‏ ‏قَوْلُهُ : ( هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ ) ‏ ‏وَأَخْرَجَهُ الشَّيْخَانِ وَغَيْرُهُمَا. ‏ ‏اِعْلَمْ أَنَّ الْإِسْنَادَ الْأَوَّلَ مُرْسَلٌ وَالثَّانِيَ مَوْصُولٌ. قَالَ الْحَافِظُ فِي الْفَتْحِ : وَأَكْثَرُهُمْ سَاقَهُ عَلَى لَفْظِ رِوَايَةِ مَالِكٍ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ بِهِ مُرْسَلًا ثُمَّ قَالَ : وَعَنْ ثَوْرٍ بِسَنَدِهِ مِثْلُهُ اِنْتَهَى. ‏ ‏قَوْلُهُ : ( ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ شَامِيٌّ وَثَوْرُ بْنُ زَيْدٍ مَدَنِيٌّ ) ‏ ‏يَعْنِي أَنَّ هَذَيْنِ رَجُلَانِ الْأَوَّلُ شَامِيٌّ وَالثَّانِي مَدَنِيٌّ وَقَدْ عَرَفْت تَرْجَمَةَ ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ آنِفًا , وَأَمَّا تَرْجَمَةُ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ فَقَالَ الْحَافِظُ : ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ بِزِيَادَةِ تَحْتَانِيَّةٍ فِي أَوَّلِ اِسْمِ أَبِيهِ أَبُو خَالِدٍ الْحِمْصِيُّ ثِقَةٌ ثَبْتٌ إِلَّا أَنَّهُ يَرَى الْقَدَرَ مِنْ السَّابِعَةِ. ‏