[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"nasai-hadith-1-1":3,"nasai-books-meta":42,"hadith-navigation-nasai-1-1":144,"similar-hadiths-nasai-1-1-5":147},{"source":4,"collection":5,"meta":6,"hadith":29},"postgres","nasai",{"b":7,"c":8,"s":9,"t":10,"bf":7,"bi":11,"ib":7,"id":12,"uid":13,"tags":14,"grade":19,"has_video":20,"has_explication":21,"ch":22,"has_audio":20,"narrators":23},1,"كتاب الطهارة","أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال حدثنا سفيان، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ‏\"‏ إذا استيقظ أحدكم من نومه فلا يغمس يده في وضوئه حتى يغسلها ثلاثا فإن أحدكم لا يدري أين باتت يده ‏\"‏ ‏.‏ 1-1","أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏\"‏ إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ نَوْمِهِ فَلاَ يَغْمِسْ يَدَهُ فِي وَضُوئِهِ حَتَّى يَغْسِلَهَا ثَلاَثًا فَإِنَّ أَحَدَكُمْ لاَ يَدْرِي أَيْنَ بَاتَتْ يَدُهُ ‏\"‏ ‏.‏",0,"1","1-1",[15,16,17,18],"النوم","الوضوء","غسل اليدين","الطهارة","Sahih(Darussalam)",false,true,"باب تَأْوِيلِ قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ ‏{‏ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاَةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ ‏}‏ ‏‏",[24,25,26,27,28],"قتيبة بن سعيد","سفيان","الزهري","أبو سلمة","أبو هريرة",{"id":12,"tags":30,"grade":19,"category":8,"idInBook":7,"is_short":20,"audio_url":31,"narrators":32,"chapter_ar":22,"chapter_en":33,"text_chakl":10,"youtube_id":31,"explication":34,"english_text":35,"llm_validated":21,"matn_start_char":36,"llm_validation_at":37,"llm_validation_model":38,"llm_validation_resume":39,"llm_validation_source":40,"llm_validation_status":41,"text":10},[15,16,17,18],"",[24,25,26,27,28],"Chapter: Interpreting The Saying Of Allah, The Mighty And Sublime: When You Intend To Offer Salah (The Prayer), wash your faces and your hands (forearms) up to your elbows","‏ ‏قَوْله ( وَإِذَا اِسْتَيْقَظَ أَحَدكُمْ مِنْ نَوْمه ) ‏ ‏الظَّاهِر أَنَّ الْمَقْصُود إِذَا شَكَّ أَحَدكُمْ فِي يَدَيْهِ مُطْلَقًا سَوَاء كَانَ لِأَجْلِ الِاسْتِيقَاظ مِنْ النَّوْم أَوْ لِأَمْرٍ آخَر إِلَّا أَنَّهُ فَرَضَ الْكَلَام فِي جُزْئِيّ وَاقِع بَيْنهمْ عَلَى كَثْرَة لِيَكُونَ بَيَان الْحُكْم فِيهِ بَيَانًا فِي الْكُلِّيّ بِدَلَالَةِ الْعَقْل فَفِيهِ إِحَالَة لِلْأَحْكَامِ إِلَى الِاسْتِنْبَاط وَنَوْطه بِالْعِلَلِ فَقَالُوا فِي بَيَان سَبَب الْحَدِيث أَنَّ أَهْل الْحِجَاز كَانُوا يَسْتَنْجُونَ بِالْحِجَارَةِ وَبِلَادهمْ حَارَّة فَإِذَا نَامَ أَحَدهمْ عَرِقَ فَلَا يَأْمَن حَالَة النَّوْم أَنْ تَطُوف يَده عَلَى ذَلِكَ الْمَوْضِع النَّجِس فَنَهَاهُمْ عَنْ إِدْخَال يَده فِي الْمَاء ‏ ‏( فَلَا يَغْمِس ) ‏ ‏بِالتَّخْفِيفِ مِنْ بَاب ضَرَبَ هُوَ الْمَشْهُور وَيَحْتَمِل أَنْ يَكُون بِالتَّشْدِيدِ مِنْ بَاب التَّفْعِيل أَيّ فَلَا يُدَخِّل ‏ ‏( فِي وُضُوئِهِ ) ‏ ‏بِفَتْحِ الْوَاو أَيْ الْمَاء الْمُعَدّ لِلْوُضُوءِ وَفِي رِوَايَة فِي الْإِنَاء أَيْ الظَّرْف الَّذِي فِيهِ الْمَاء أَوْ غَيْره مِنْ الْمَائِعَات قَالُوا هُوَ نَهْي أَدَب وَتَرْكه إِسَاءَة وَلَا يَفْسُد الْمَاء وَجَعَلَهُ أَحْمَد لِلتَّحْرِيمِ. و ‏ ‏قَوْله ( حَتَّى يَغْسِلهَا ) ‏ ‏أَيْ نَدْبًا بِشَهَادَةِ التَّعْلِيل بِقَوْلِهِ ‏ ‏( لِأَنَّ أَحَدكُمْ لَا يَدْرِي أَيْنَ بَاتَتْ يَده ) ‏ ‏لِأَنَّ غَايَته الشَّكّ فِي نَجَاسَة الْيَدَيْنِ وَالْوُجُوب لَا يَبْنِي عَلَى الشَّكّ وَعِنْد أَحْمَد وُجُوبًا وَلَا يَبْعُد مِنْ الشَّارِع الْإِيجَاب لِرَفْعِ الشَّكّ وَفِي الْحَدِيث دَلَالَة عَلَى أَنَّ الْإِنْسَان يَنْبَغِي لَهُ الِاحْتِيَاط فِي مَاء الْوُضُوء وَاسْتَدَلَّ بِهِ عَلَى أَنَّ الْمَاء الْقَلِيل يَتَنَجَّس بِوُقُوعِ النَّجَاسَة وَإِنْ لَمْ يَتَغَيَّر أَحَد أَوْصَافه وَفِيهِ أَنَّهُ يَجُوز أَنْ يَكُون النَّهْي لِاحْتِمَالِ الْكَرَاهَة لَا لِاحْتِمَالِ النَّجَاسَة وَيَجُوز أَنْ يُقَال الْوُضُوء بِمَا وَقَعَ فِيهِ النَّجَاسَة مَكْرُوه فَجَاءَ النَّهْي عِنْد الشَّكّ فِي النَّجَاسَة تَحَرُّزًا عَنْ الْوُقُوع فِي هَذِهِ الْكَرَاهَة عَلَى تَقْدِير النَّجَاسَة وَأَيْضًا يُمْكِن أَنْ يَكُون النَّهْي بِنَاء عَلَى اِحْتِمَال أَنْ يَتَغَيَّر الْمَاء بِمَا عَلَى الْيَد مِنْ النَّجَاسَة فَيَتَنَجَّس فَمِنْ أَيْنَ عُلِمَ أَنَّهُ يَتَنَجَّس الْمَاء بِوُقُوعِ النَّجَاسَة مُطْلَقًا وَاَللَّه تَعَالَى أَعْلَم. وَيُؤْخَذ مِنْ هَذَا الْحَدِيث أَنَّ النَّجَاسَة الْغَيْر الْمَرْئِيَّة يُغْسَل مَحَلّهَا لِإِزَالَتِهَا ثَلَاث مَرَّات إِذْ مَا شُرِعَ ثَلَاث مَرَّات عِنْد تَوَهُّمهَا إِلَّا لِأَجْلِ إِزَالَتهَا فَعُلِمَ أَنَّ إِزَالَتهَا تَتَوَقَّف عَلَى ذَلِكَ وَلَا يَكُون بِمَرَّةٍ وَاحِدَة إِذْ يَبْعُد أَنَّ إِزَالَتهَا عِنْد تَحَقُّقهَا بِمَرَّةٍ وَيُشْرَع عِنْد تَوَهُّمهَا ثَلَاث مَرَّات لِإِزَالَتِهَا وَاَللَّه تَعَالَى أَعْلَم. ‏","It was narrated from Abu Hurairah that the Prophet (ﷺ) said:\"When any one of you wakes from sleep, let him not dip his hand in (the water he uses for) his Wudu' until he has washed it three times, for none of you knows where his hand spent the night.\"",174,"2026-08-17T19:32:25.914272+00:00","euromodels\u002Fclaude-opus-5","إذا استيقظ أحدكم من نومه فلا يضع يده في الماء المعد للوضوء حتى يغسلها ثلاث مرات، لأنه لا يدري أين باتت يده أثناء النوم. والسبب في ذلك أن أهل الحجاز كانوا يستنجون بالحجارة، وفي بلادهم الحارة يعرق النائم، فربما طافت يده على موضع النجاسة دون أن يشعر. فأمر النبي صلى الله عليه وسلم بغسل اليد ثلاثاً احتياطاً قبل إدخالها في الماء. وهذا النهي على سبيل الندب عند أكثر العلماء، بينما ذهب الإمام أحمد إلى وجوبه. وفي الحديث دلالة على وجوب الاحتياط في ماء الوضوء، وأن الماء القليل يتنجس بمجرد وقوع النجاسة فيه وإن لم يتغير لونه أو طعمه أو ريحه. كما يُستفاد منه أن النجاسة غير المرئية يُغسل محلها ثلاث مرات لإزالتها.","opus_hadith_validation","validated",{"1":43,"2":44,"3":46,"4":48,"5":50,"6":52,"7":54,"8":56,"9":58,"10":60,"11":62,"12":64,"13":66,"14":68,"15":70,"16":72,"17":74,"18":76,"19":78,"20":80,"21":82,"22":84,"23":86,"24":88,"25":90,"26":92,"27":94,"28":96,"29":98,"30":100,"31":102,"32":104,"33":106,"34":108,"35":110,"36":112,"37":114,"38":116,"39":118,"40":120,"41":122,"42":124,"43":126,"44":128,"45":130,"46":132,"47":134,"48":136,"49":138,"50":140,"51":142},{"ar":8},{"ar":45},"كتاب المياه",{"ar":47},"كتاب الحيض والاستحاضة",{"ar":49},"كتاب الغسل والتيمم",{"ar":51},"كتاب الصلاة",{"ar":53},"كتاب المواقيت",{"ar":55},"كتاب الأذان",{"ar":57},"كتاب المساجد",{"ar":59},"كتاب القبلة",{"ar":61},"كتاب الإمامة",{"ar":63},"كتاب الافتتاح",{"ar":65},"كتاب التطبيق",{"ar":67},"كتاب السهو",{"ar":69},"كتاب الجمعة",{"ar":71},"كتاب تقصير الصلاة فى السفر",{"ar":73},"كتاب الكسوف",{"ar":75},"كتاب الاستسقاء",{"ar":77},"كتاب صلاة الخوف",{"ar":79},"كتاب صلاة العيدين",{"ar":81},"كتاب قيام الليل وتطوع النهار",{"ar":83},"كتاب الجنائز",{"ar":85},"كتاب الصيام",{"ar":87},"كتاب الزكاة",{"ar":89},"كتاب مناسك الحج",{"ar":91},"كتاب الجهاد",{"ar":93},"كتاب النكاح",{"ar":95},"كتاب الطلاق",{"ar":97},"كتاب الخيل",{"ar":99},"كتاب الإحباس",{"ar":101},"كتاب الوصايا",{"ar":103},"كتاب النحل",{"ar":105},"كتاب الهبة",{"ar":107},"كتاب الرقبى",{"ar":109},"كتاب العمرى",{"ar":111},"كتاب الأيمان والنذور",{"ar":113},"كتاب عشرة النساء",{"ar":115},"كتاب تحريم الدم",{"ar":117},"كتاب قسم الفىء",{"ar":119},"كتاب البيعة",{"ar":121},"كتاب العقيقة",{"ar":123},"كتاب الفرع والعتيرة",{"ar":125},"كتاب الصيد والذبائح",{"ar":127},"كتاب الضحايا",{"ar":129},"كتاب البيوع",{"ar":131},"كتاب القسامة",{"ar":133},"كتاب قطع السارق",{"ar":135},"كتاب الإيمان وشرائعه",{"ar":137},"كتاب الزينة من السنن",{"ar":139},"كتاب آداب القضاة",{"ar":141},"كتاب الاستعاذة",{"ar":143},"كتاب الأشربة",{"source":4,"collection":5,"current":13,"prev":145,"next":146},null,"1-2",{"source":4,"collection":5,"uid":13,"items":148,"meta":221},[149,167,182,192,206],{"collection":150,"uid":151,"number":152,"bookTitle":153,"chapter":31,"matn":154,"text":154,"grade":155,"tags":156,"commonTags":158,"sharedTagCount":159,"score":160,"scoreBreakdown":161,"url":166},"darimi","1-112","761","كِتَاب الطَّهَارَةِ","\" إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ نَوْمِهِ، فَلَا يَغْمِسْ يَدَهُ فِي الْوَضُوءِ حَتَّى يَغْسِلَهَا ثَلَاثًا \"","صحيح",[157,17,16,15,18],"الاستيقاظ من النوم",[15,16,17,18],4,0.8674,{"weightedTags":162,"matn":163,"coverage":164,"context":165},0.6,0.146,0.1,0.0214,"\u002Fdarimi\u002F1-112",{"collection":168,"uid":169,"number":170,"bookTitle":171,"chapter":172,"matn":173,"text":173,"grade":155,"tags":174,"commonTags":176,"sharedTagCount":159,"score":177,"scoreBreakdown":178,"url":181},"ahmed","5-4156","7815","مسند المكثرين من الصحابة","مسند أبي هريرة رضي الله عنه","إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ فَلَا يُدْخِلْ يَدَهُ فِي إِنَائِهِ أَوْ قَالَ فِي وَضُوئِهِ حَتَّى يَغْسِلَهَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ فَإِنَّهُ لَا يَدْرِي أَيْنَ بَاتَتْ يَدُهُ",[18,16,17,175,15],"آداب الاستيقاظ",[15,16,17,18],0.8573,{"weightedTags":162,"matn":179,"coverage":164,"context":180},0.1448,0.0125,"\u002Fahmed\u002F5-4156",{"collection":168,"uid":183,"number":184,"bookTitle":171,"chapter":172,"matn":185,"text":185,"grade":155,"tags":186,"commonTags":187,"sharedTagCount":159,"score":188,"scoreBreakdown":189,"url":191},"5-6767","10497","إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ فَلَا يَضَعَنَّ يَدَهُ فِي الْغِسْلِ حَتَّى يَغْسِلَهَا فَإِنَّهُ لَا يَدْرِي أَيْنَ بَاتَتْ يَدُهُ",[18,17,175,15,16],[15,16,17,18],0.8526,{"weightedTags":162,"matn":190,"coverage":164,"context":180},0.1401,"\u002Fahmed\u002F5-6767",{"collection":193,"uid":194,"number":195,"bookTitle":196,"chapter":197,"matn":198,"text":198,"grade":199,"tags":200,"commonTags":201,"sharedTagCount":159,"score":202,"scoreBreakdown":203,"url":205},"ibnmajah","1-129","395","كتاب الطهارة وسننها","باب الرَّجُلِ يَسْتَيْقِظُ مِنْ مَنَامِهِ هَلْ يُدْخِلُ يَدَهُ فِي الإِنَاءِ قَبْلَ أَنْ يَغْسِلَهَا","\"‏ إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ مِنَ النَّوْمِ فَأَرَادَ أَنْ يَتَوَضَّأَ فَلاَ يُدْخِلْ يَدَهُ فِي وَضُوئِهِ حَتَّى يَغْسِلَهَا فَإِنَّهُ لاَ يَدْرِي أَيْنَ بَاتَتْ يَدُهُ وَلاَ عَلَى مَا وَضَعَهَا ‏\"‏ ‏.‏","Hasan(Darussalam)",[16,15,17,18],[15,16,17,18],0.8251,{"weightedTags":162,"matn":204,"coverage":164,"context":11},0.1251,"\u002Fibnmajah\u002F1-129",{"collection":207,"uid":208,"number":209,"bookTitle":210,"chapter":211,"matn":212,"text":212,"grade":31,"tags":213,"commonTags":216,"sharedTagCount":159,"score":217,"scoreBreakdown":218,"url":220},"bukhari","4-28","162","كتاب الوضوء","باب الاِسْتِجْمَارِ وِتْرًا","\"‏ إِذَا تَوَضَّأَ أَحَدُكُمْ فَلْيَجْعَلْ فِي أَنْفِهِ ثُمَّ لِيَنْثُرْ، وَمَنِ اسْتَجْمَرَ فَلْيُوتِرْ، وَإِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ نَوْمِهِ فَلْيَغْسِلْ يَدَهُ قَبْلَ أَنْ يُدْخِلَهَا فِي وَضُوئِهِ، فَإِنَّ أَحَدَكُمْ لاَ يَدْرِي أَيْنَ بَاتَتْ يَدُهُ ‏\"‏‏.‏",[16,214,215,15,17,18],"الاستنثار","الاستجمار",[15,16,17,18],0.8136,{"weightedTags":162,"matn":219,"coverage":164,"context":11},0.1136,"\u002Fbukhari\u002F4-28",{"limit":222,"candidateCount":223,"scoreVersion":224},5,400,"hybrid-60-25-10-5-v1"]