[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"ibnmajah-hadith-36-128":3,"ibnmajah-books-meta":46,"hadith-navigation-ibnmajah-36-128":122,"similar-hadiths-ibnmajah-36-128-5":125},{"source":4,"collection":5,"meta":6,"hadith":33},"postgres","ibnmajah",{"b":7,"c":8,"s":9,"t":10,"bf":7,"bi":11,"ib":12,"id":13,"uid":14,"tags":15,"grade":22,"has_video":23,"has_explication":24,"ch":25,"has_audio":23,"narrators":26},36,"كتاب الفتن","حدثنا علي بن محمد، حدثنا وكيع، عن الأعمش، عن زيد بن وهب، عن حذيفة، قال حدثنا رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ حديثين قد رأيت أحدهما وأنا أنتظر الآخر حدثنا ‏\"‏ أن الأمانة نزلت في جذر قلوب الرجال ‏\"‏ ‏.‏ - قال الطنافسي يعني وسط قلوب الرجال - ونزل القرآن فعلمنا من القرآن وعلمنا من السنة ‏.‏ ثم حدثنا عن رفعهما فقال ‏\"‏ ينام الرجل النومة فترفع الأمانة من قلبه فيظل أثرها كأثر الوكت ثم ينام النومة فتنزع الأمانة من قلبه فيظل أثرها كأثر المجل كجمر دحرجته على رجلك فنفط فتراه منتبرا وليس فيه شىء ‏\"‏ ‏.‏ ثم أخذ حذيفة كفا من حصى فدحرجه على ساقه ‏.‏ قال ‏\"‏ فيصبح الناس يتبايعون ولا يكاد أحد يؤدي الأمانة حتى يقال إن في بني فلان رجلا أمينا ‏.‏ وحتى يقال للرجل ما أعقله وأجلده وأظرفه ‏.‏ وما في قلبه حبة خردل من إيمان ‏\"‏ ‏.‏ ولقد أتى على زمان ولست أبالي أيكم بايعت لئن كان مسلما ليردنه على إسلامه ولئن كان يهوديا أو نصرانيا ليردنه على ساعيه فأما اليوم فما كنت لأبايع إلا فلانا وفلانا ‏.‏ 36-128","حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ حَدِيثَيْنِ قَدْ رَأَيْتُ أَحَدَهُمَا وَأَنَا أَنْتَظِرُ الآخَرَ حَدَّثَنَا ‏\"‏ أَنَّ الأَمَانَةَ نَزَلَتْ فِي جَذْرِ قُلُوبِ الرِّجَالِ ‏\"‏ ‏.‏ - قَالَ الطَّنَافِسِيُّ يَعْنِي وَسْطَ قُلُوبِ الرِّجَالِ - وَنَزَلَ الْقُرْآنُ فَعَلِمْنَا مِنَ الْقُرْآنِ وَعَلِمْنَا مِنَ السُّنَّةِ ‏.‏ ثُمَّ حَدَّثَنَا عَنْ رَفْعِهِمَا فَقَالَ ‏\"‏ يَنَامُ الرَّجُلُ النَّوْمَةَ فَتُرْفَعُ الأَمَانَةُ مِنْ قَلْبِهِ فَيَظَلُّ أَثَرُهَا كَأَثَرِ الْوَكْتِ ثُمَّ يَنَامُ النَّوْمَةَ فَتُنْزَعُ الأَمَانَةُ مِنْ قَلْبِهِ فَيَظَلُّ أَثَرُهَا كَأَثَرِ الْمَجْلِ كَجَمْرٍ دَحْرَجْتَهُ عَلَى رِجْلِكَ فَنَفِطَ فَتَرَاهُ مُنْتَبِرًا وَلَيْسَ فِيهِ شَىْءٌ ‏\"‏ ‏.‏ ثُمَّ أَخَذَ حُذَيْفَةُ كَفًّا مِنْ حَصًى فَدَحْرَجَهُ عَلَى سَاقِهِ ‏.‏ قَالَ ‏\"‏ فَيُصْبِحُ النَّاسُ يَتَبَايَعُونَ وَلاَ يَكَادُ أَحَدٌ يُؤَدِّي الأَمَانَةَ حَتَّى يُقَالَ إِنَّ فِي بَنِي فُلاَنٍ رَجُلاً أَمِينًا ‏.‏ وَحَتَّى يُقَالَ لِلرَّجُلِ مَا أَعْقَلَهُ وَأَجْلَدَهُ وَأَظْرَفَهُ ‏.‏ وَمَا فِي قَلْبِهِ حَبَّةُ خَرْدَلٍ مِنْ إِيمَانٍ ‏\"‏ ‏.‏ وَلَقَدْ أَتَى عَلَىَّ زَمَانٌ وَلَسْتُ أُبَالِي أَيَّكُمْ بَايَعْتُ لَئِنْ كَانَ مُسْلِمًا لَيَرُدَّنَّهُ عَلَىَّ إِسْلاَمُهُ وَلَئِنْ كَانَ يَهُودِيًّا أَوْ نَصْرَانِيًّا لَيَرُدَّنَّهُ عَلَىَّ سَاعِيهِ فَأَمَّا الْيَوْمَ فَمَا كُنْتُ لأُبَايِعَ إِلاَّ فُلاَنًا وَفُلاَنًا ‏.‏",127,128,"4053","36-128",[16,17,18,19,20,21],"الأمانة","الإيمان","القرآن","السنة","المبايعة","قلوب الرجال","Sahih(Darussalam)",false,true,"باب ذَهَابِ الأَمَانَةِ ‏",[27,28,29,30,31,32],"علي بن محمد","وكيع","الأعمش","زيد بن وهب","حذيفة","الطنافسي",{"id":13,"tags":34,"grade":22,"category":8,"idInBook":12,"is_short":23,"audio_url":35,"narrators":36,"chapter_ar":25,"chapter_en":37,"text_chakl":10,"youtube_id":35,"explication":38,"english_text":39,"llm_validated":24,"matn_start_char":40,"llm_validation_at":41,"llm_validation_model":42,"llm_validation_resume":43,"llm_validation_source":44,"llm_validation_status":45,"text":10},[16,17,18,19,20,21],"",[27,28,29,30,31,32],"Chapter: The disappearance of honesty","‏ ‏قَوْله ( قَدْ رَأَيْت أَحَدهمَا إِلَخْ ) ‏ ‏الظَّاهِر أَنَّهُ أَرَادَ بِالْحَدِيثَيْنِ حَدِيثًا فِي نُزُول الْأَمَانَة وَحَدِيثًا فِي رَفْعهَا فَإِنْ قُلْت آخِر الْحَدِيث يَدُلّ عَلَى أَنَّ رَفْغ الْأَمَانَة ظَهَرَ فِي وَقْته فَمَا مَعْنَى اِنْتَظَرَهُ قُلْت الْمُنْتَظَر الرَّفْع يُحِيث يَصِير كَالْمُجِلِّ وَيُحْتَمَل أَنَّ الْمُرَاد بِحَدِيثَيْنِ حَدِيثَانِ فِي الرَّفْع وَحُذَيْفَة رَأَى مِنْهُمَا الْمَرْتَبَة الْأُولَى لِلرَّفْعِ دُون الْمَرْتَبَة الثَّانِيَة وَلِذَلِكَ قَالَ وَانْتَظَرَ الْآخَر ‏ ‏( أَنَّ الْأَمَانَة ) ‏ ‏قِيلَ الْمُرَاد بِهَا التَّكَالِيف وَالْعَهْد الْمَأْخُوذ الْمَذْكُور فِي قَوْله تَعَالَى { إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَة } الْآيَة وَهِيَ عَيْن الْإِيمَان بِدَلِيلِ آخِر الْحَدِيث وَمَا فِي قَلْبه خَرْدَلًا مِنْ إِيمَان وَالْأَظْهَر حَمْلهَا عَلَى ظَاهِرهَا بِدَلِيلِ وَيُصْبِح النَّاس يَتَبَايَعُونَ وَلَا يَكَاد أَحَد يُؤَدِّي الْأَمَانَة وَأَمَّا وَضْع الْإِيمَان مَوْضِعهَا فَهُوَ لِتَفْخِيمِ شَأْنهَا الْحَدِيث لَا دِين لِمَنْ لَا أَمَانَة لَهُ ‏ ‏قَوْله ( فِي جَذْر ) ‏ ‏بِفَتْحِ الْجِيم وَكَسَرَهَا وَسُكُون الذَّال الْمُعْجَمَة الْأَصْل وَالْمُرَاد قُلُوب النَّاس أَعَمّ مِنْ الرِّجَال وَالنِّسَاء وَيُحْتَمَل أَنْ يَكُون الْمُرَاد الرِّجَال بِخُصُوصِهِمْ لِقِلَّةِ الْأَمَانَة فِي النِّسَاء مِنْ الْأَصْل ‏ ‏( فَعَلِمْنَا مِنْ الْقُرْآن إِلَخْ ) ‏ ‏أَيْ بَعْد نُزُول الْأَمَانَة فِي الْقُلُوب اِزْدَدْنَا فِيهَا بِالْقُرْآنِ وَالسُّنَّة بَصِيرَة وَحَسُنَتْ مِنَّا الْعَلَانِيَة وَالسَّرِيرَة ‏ ‏( عَنْ رَفْعهمَا ) ‏ ‏بِضَمِيرِ التَّثْنِيَة فِي نُسَخ الْكِتَاب وَرِوَايَة التِّرْمِذِيّ رَفْع الْأَمَانَة وَالْمُوَافِق رَفْعهَا بِالْإِفْرَادِ كَمَا فِي بَعْض النُّسَخ وَأَرَى أَنَّهُ الْمُوَافِق لِرِوَايَةِ مُسْلِم وَغَيْرهَا وَلَعَلَّ رِوَايَة الْكِتَاب مَبْنِيَّة عَلَى رَجْع الضَّمِير إِلَى مَرْثِيّ الْأَمَانَة حَالَة الرَّفْع كَمَا يَدُلّ عَلَيْهِ تَمَام حَدِيث الرَّفْع ‏ ‏قَوْله ( فَيَظَلّ ) ‏ ‏أَيْ يَصِير ( الْوَكْت فِيهَا كَأَثَرِ الْمَجْل ) بِفَتْحِ الْمِيم وَسُكُون الْجِيم أَوْ فَتْحهَا هُوَ الْأَثَر فِي الْكَفّ مِنْ قُوَّة الْخِدْمَة وَهُوَ غِلَظ الْجِلْد وَارْتِفَاعه يَحْسَبهُ النَّاس فِي جَوْفه شَيْئًا وَلَيْسَ فِيهِ شَيْء ‏ ‏( كَجَمْرٍ ) ‏ ‏أَيْ وَهُوَ أَثَر جَمْر ‏ ‏( دَحْرَجَتْهُ ) ‏ ‏أَيْ قَلَّبَتْهُ ‏ ‏( فَنَفِطَ ) ‏ ‏كَعَلِمَ أَيْ فَارْتَفَعَ مَوْضِعه فَصَارَ نُفَطَة ‏ ‏( فَتَرَاهُ مُنْتَبِرًا ) ‏ ‏بِضَمِّ مِيم وَسُكُون نُون وَفَتْح مُثَنَّاة مِنْ فَوْق وَكَسْر مُوَحَّدَة وَآخِره رَاء مُهْمَلَة أَيْ مُرْتَفِعًا فِي جِسْمك وَهَذَا أَقَلّ مِنْ الْأَوَّل لِأَنَّهُ شُبِّهَ بِالْجَوْفِ الَّذِي يُرَى مُرْتَقِعًا كَثِيرًا وَلَا طَائِل تَحْته ‏ ‏( يَتَبَايَعُونَ ) ‏ ‏أُرِيد بِهِ الْبَيْع وَالشِّرَاء ‏ ‏( وَلَقَدْ أَتَى عَلَيَّ ) ‏ ‏مِنْ كَلَام حُذَيْفَة ‏ ‏( سَاعِيه ) ‏ ‏أَيْ وَلِيّه الَّذِي يَقُوم بِأَمْرِ النَّاس وَيَسْتَخْرِج حُقُوق النَّاس بَعْضهمْ مِنْ بَعْض. ‏","It was narrated that Hudhaifah said:“The Messenger of Allah (ﷺ)\ntold us two Ahadith, one of which I have seen, and I am still waiting\nfor the other. He told us: ‘Honesty was preserved in the roots of\nmen’s hearts’ – (One of the narrators) Tanafisi said: ‘Meaning\nin the middle of men’s hearts’ – ‘Then the Qur’an was\nrevealed and we learned (it) from the Qur’an and the Sunnah.’\nThen he told us about its disappearance, saying; ‘A man will go to\nsleep and honesty will be taken away from his heart, and only its\ntrace will remain, like spots without color. Then he will go to sleep\nagain and the remainder of the honesty will also be taken away (from\nhis heart) and leaving a trace like a blister, as when an ember\ntouches your foot and raises a blister which has nothing inside.’”\nThen Hudhaifah picked up a handful of pebbles and rolled them on his\nleg. He said: “People will engage in business with one another, but\nthere will hardly be any honest persons among them. Then it will be\nsaid that in such and such a tribe there is an honest man, and a man\nwill be admired for his intelligence, good manners and strength, but\nthere will not be even a mustard seed of faith in his heart.”\n\"There was a time when I did not mind dealing with anyone of you, for if he was a Muslim, his religion would prevent him from cheating; and if he was a Christian, his Muslim ruler would prevent him from cheating. But today I cannot deal except with so-and-so and so-and-so.\"",131,"2026-08-17T18:34:36.365248+00:00","euromodels\u002Fclaude-opus-5","هذا الحديث يبيّن كيف تنزل الأمانة في قلوب الناس ثم تُرفع منها تدريجياً. يقول حذيفة رضي الله عنه إن الأمانة نزلت في أعماق القلوب، ثم جاء القرآن والسنة فعلّما الناس معناها وحقيقتها. أما رفعها فيحدث على مرحلتين: ينام الرجل فيُرفع جزء من الأمانة من قلبه، فيبقى أثرها كأثر فقاعة صغيرة. ثم ينام مرة أخرى فتُرفع الأمانة كلها، فيبقى أثرها كأثر جمر دُحرج على الرجل، يظهر مرتفعاً لكنه فارغ من الداخل. وعندما تُرفع الأمانة يصبح الناس يتبايعون ويتعاملون لكن قليل منهم يؤدي الأمانة، حتى يُقال: في بني فلان رجل أمين. ويُمدح الرجل بذكائه وقوته وحسن خلقه، مع أن قلبه لا يحمل حبة خردل من الإيمان. ولذلك صار حذيفة رضي الله عنه لا يثق إلا بمن يعرف أمانته حق المعرفة.","opus_hadith_validation","validated",{"0":47,"1":49,"2":51,"3":53,"4":55,"5":57,"6":59,"7":61,"8":63,"9":65,"10":67,"11":69,"12":71,"13":73,"14":75,"15":77,"16":79,"17":81,"18":83,"19":85,"20":87,"21":89,"22":91,"23":93,"24":95,"25":97,"26":99,"27":101,"28":103,"29":105,"30":107,"31":109,"32":111,"33":113,"34":115,"35":117,"36":119,"37":120},{"ar":48},"كتاب المقدمة",{"ar":50},"كتاب الطهارة وسننها",{"ar":52},"كتاب الصلاة",{"ar":54},"كتاب الأذان والسنة فيها",{"ar":56},"كتاب المساجد والجماعات",{"ar":58},"كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها",{"ar":60},"كتاب الجنائز",{"ar":62},"كتاب الصيام",{"ar":64},"كتاب الزكاة",{"ar":66},"كتاب النكاح",{"ar":68},"كتاب الطلاق",{"ar":70},"كتاب الكفارات",{"ar":72},"كتاب التجارات",{"ar":74},"كتاب الأحكام",{"ar":76},"كتاب الهبات",{"ar":78},"كتاب الصدقات",{"ar":80},"كتاب الرهون",{"ar":82},"كتاب الشفعة",{"ar":84},"كتاب اللقطة",{"ar":86},"كتاب العتق",{"ar":88},"كتاب الحدود",{"ar":90},"كتاب الديات",{"ar":92},"كتاب الوصايا",{"ar":94},"كتاب الفرائض",{"ar":96},"كتاب الجهاد",{"ar":98},"كتاب المناسك",{"ar":100},"كتاب الأضاحي",{"ar":102},"كتاب الذبائح",{"ar":104},"كتاب الصيد",{"ar":106},"كتاب الأطعمة",{"ar":108},"كتاب الأشربة",{"ar":110},"كتاب الطب",{"ar":112},"كتاب اللباس",{"ar":114},"كتاب الأدب",{"ar":116},"كتاب الدعاء",{"ar":118},"كتاب تعبير الرؤيا",{"ar":8},{"ar":121},"كتاب الزهد",{"source":4,"collection":5,"current":14,"prev":123,"next":124},"36-127","36-129",{"source":4,"collection":5,"uid":14,"items":126,"meta":215},[127,145,160,177,193],{"collection":128,"uid":129,"number":130,"bookTitle":8,"chapter":131,"matn":132,"text":132,"grade":35,"tags":133,"commonTags":136,"sharedTagCount":137,"score":138,"scoreBreakdown":139,"url":144},"bukhari","92-37","7086","باب إِذَا بَقِيَ فِي حُثَالَةٍ مِنَ النَّاسِ","\"‏ أَنَّ الأَمَانَةَ نَزَلَتْ فِي جَذْرِ قُلُوبِ الرِّجَالِ، ثُمَّ عَلِمُوا مِنَ الْقُرْآنِ، ثُمَّ عَلِمُوا مِنَ السُّنَّةِ ‏\"‏‏.‏ وَحَدَّثَنَا عَنْ رَفْعِهَا قَالَ ‏\"‏ يَنَامُ الرَّجُلُ النَّوْمَةَ فَتُقْبَضُ الأَمَانَةُ مِنْ قَلْبِهِ، فَيَظَلُّ أَثَرُهَا مِثْلَ أَثَرِ الْوَكْتِ، ثُمَّ يَنَامُ النَّوْمَةَ فَتُقْبَضُ فَيَبْقَى فِيهَا أَثَرُهَا مِثْلَ أَثَرِ الْمَجْلِ، كَجَمْرٍ دَحْرَجْتَهُ عَلَى رِجْلِكَ فَنَفِطَ، فَ…",[16,17,18,19,21,20,134,135],"الفتن","أخلاق الناس",[16,17,18,19,20,21],6,0.8242,{"weightedTags":140,"matn":141,"coverage":142,"context":143},0.6,0.1054,0.1,0.0188,"\u002Fbukhari\u002F92-37",{"collection":128,"uid":146,"number":147,"bookTitle":148,"chapter":149,"matn":150,"text":150,"grade":35,"tags":151,"commonTags":154,"sharedTagCount":137,"score":155,"scoreBreakdown":156,"url":159},"81-86","6497","كتاب الرقاق","باب رَفْعِ الأَمَانَةِ","حَدِيثَيْنِ رَأَيْتُ أَحَدَهُمَا وَأَنَا أَنْتَظِرُ الآخَرَ، حَدَّثَنَا ‏\"‏ أَنَّ الأَمَانَةَ نَزَلَتْ فِي جَذْرِ قُلُوبِ الرِّجَالِ، ثُمَّ عَلِمُوا مِنَ الْقُرْآنِ، ثُمَّ عَلِمُوا مِنَ السُّنَّةِ ‏\"‏‏.‏ وَحَدَّثَنَا عَنْ رَفْعِهَا قَالَ ‏\"‏ يَنَامُ الرَّجُلُ النَّوْمَةَ فَتُقْبَضُ الأَمَانَةُ مِنْ قَلْبِهِ، فَيَظَلُّ أَثَرُهَا مِثْلَ أَثَرِ الْوَكْتِ، ثُمَّ يَنَامُ النَّوْمَةَ فَتُقْبَضُ فَيَبْقَى أَثَرُهَا مِثْلَ ا…",[16,21,18,19,152,17,20,153],"رفع الأمانة","خردل",[16,17,18,19,20,21],0.8224,{"weightedTags":140,"matn":157,"coverage":142,"context":158},0.1058,0.0167,"\u002Fbukhari\u002F81-86",{"collection":161,"uid":162,"number":163,"bookTitle":164,"chapter":165,"matn":166,"text":166,"grade":22,"tags":167,"commonTags":168,"sharedTagCount":169,"score":170,"scoreBreakdown":171,"url":176},"tirmidhi","33-22","2179","كتاب الفتن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم","باب مَا جَاءَ فِي رَفْعِ الأَمَانَةِ","رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَدِيثَيْنِ قَدْ رَأَيْتُ أَحَدَهُمَا وَأَنَا أَنْتَظِرُ الآخَرَ حَدَّثَنَا ‏\"‏ أَنَّ الأَمَانَةَ نَزَلَتْ فِي جَذْرِ قُلُوبِ الرِّجَالِ ثُمَّ نَزَلَ الْقُرْآنُ فَعَلِمُوا مِنَ الْقُرْآنِ وَعَلِمُوا مِنَ السُّنَّةِ ‏\"‏ ‏.‏ ثُمَّ حَدَّثَنَا عَنْ رَفْعِ الأَمَانَةِ فَقَالَ ‏\"‏ يَنَامُ الرَّجُلُ النَّوْمَةَ فَتُقْبَضُ الأَمَانَةُ مِنْ قَلْبِهِ فَيَظَلُّ أَثَرُهَا مِثْلَ الْوَكْتِ ثُمَّ…",[16,152,18,19,17,20],[16,17,18,19,20],5,0.7141,{"weightedTags":172,"matn":173,"coverage":174,"context":175},0.4551,0.1632,0.0833,0.0125,"\u002Ftirmidhi\u002F33-22",{"collection":128,"uid":178,"number":179,"bookTitle":180,"chapter":181,"matn":182,"text":182,"grade":35,"tags":183,"commonTags":185,"sharedTagCount":186,"score":187,"scoreBreakdown":188,"url":192},"96-9","7276","كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة","باب الاِقْتِدَاءِ بِسُنَنِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم","\"‏ أَنَّ الأَمَانَةَ نَزَلَتْ مِنَ السَّمَاءِ فِي جَذْرِ قُلُوبِ الرِّجَالِ، وَنَزَلَ الْقُرْآنُ فَقَرَءُوا الْقُرْآنَ وَعَلِمُوا مِنَ السُّنَّةِ ‏\"‏‏.‏",[16,184,18,19,21],"نزول الأمانة",[16,18,19,21],4,0.5189,{"weightedTags":189,"matn":190,"coverage":191,"context":143},0.4065,0.0269,0.0667,"\u002Fbukhari\u002F96-9",{"collection":194,"uid":195,"number":196,"bookTitle":197,"chapter":198,"matn":199,"text":199,"grade":200,"tags":201,"commonTags":207,"sharedTagCount":208,"score":209,"scoreBreakdown":210,"url":214},"ahmed","13-698","23255","أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم","حديث حذيفة بن اليمان عن النبي صلى الله عليه وسلم","رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثَيْنِ قَدْ رَأَيْتُ أَحَدَهُمَا وَأَنَا أَنْتَظِرُ الْآخَرَ حَدَّثَنَا أَنَّ الْأَمَانَةَ نَزَلَتْ فِي جَذْرِ قُلُوبِ الرِّجَالِ ثُمَّ نَزَلَ الْقُرْآنُ فَعَلِمُوا مِنْ الْقُرْآنِ وَعَلِمُوا مِنْ السُّنَّةِ ثُمَّ حَدَّثَنَا عَنْ رَفْعِ الْأَمَانَةِ فَقَالَ يَنَامُ الرَّجُلُ النَّوْمَةَ فَتُقْبَضُ الْأَمَانَةُ مِنْ قَلْبِهِ فَيَظَلُّ أَثَرُهَا مِثْلَ أَثَرِ الْوَ…","صحيح",[16,152,202,203,204,205,134,206],"نزول القرآن","السنة النبوية","علامات الساعة","ضعف الإيمان","البيع والشراء",[16],1,0.2765,{"weightedTags":211,"matn":212,"coverage":158,"context":213},0.0835,0.1563,0.02,"\u002Fahmed\u002F13-698",{"limit":169,"candidateCount":216,"scoreVersion":217},400,"hybrid-60-25-10-5-v1"]