" لاَ يَجْزِي وَلَدٌ وَالِدَهُ إِلاَّ أَنْ يَجِدَهُ مَمْلُوكًا فَيَشْتَرِيَهُ فَيُعْتِقَهُ " .
" لاَ يَجْزِي وَلَدٌ وَالِدَهُ إِلاَّ أَنْ يَجِدَهُ مَمْلُوكًا فَيَشْتَرِيَهُ فَيُعْتِقَهُ " .
( قَوْله لَا يُجْزِئ ) أَيْ لَا يُؤَدِّي إِلَيْهِ حَقّه ( فَيَعْتِقهُ ) أَيْ فَيَصِير سَبَبًا لِعِتْقِهِ بِشِرَائِهِ وَلَيْسَ الْمُرَاد بِهِ أَنَّهُ يَحْتَاج إِلَى إِعْتَاق آخَر سِوَى أَنَّهُ اِشْتَرَاهُ وَفِيهِ أَنَّ الْعَبْد كَالْهَالِكِ فَكَأَنَّهُ بِالْإِعْتَاقِ أَخْرَجَهُ مِنْ الْهَلَاك إِلَى الْحَيَاة فَصَارَ فِعْله ذَلِكَ مِمَّا يَعْدِل فِعْل الْأَب حَيْثُ كَانَ سَبَبًا لِلْوُجُودِ وَإِخْرَاجه مِنْ الْعَدَم إِلَيْهِ.
" لاَ يَجْزِي وَلَدٌ وَالِدَهُ إِلاَّ أَنْ يَجِدَهُ مَمْلُوكًا فَيَشْتَرِيَهُ فَيُعْتِقَهُ " .
لَا يَجْزِي وَلَدٌ وَالِدَهُ إِلَّا أَنْ يَجِدَهُ مَمْلُوكًا فَيَشْتَرِيَهُ فَيُعْتِقَهُ
لَا يَجْزِي وَلَدٌ وَالِدَهُ إِلَّا أَنْ يَجِدَهُ مَمْلُوكًا فَيَشْتَرِيَهُ فَيُعْتِقَهُ
" لاَ يَجْزِي وَلَدٌ وَالِدًا إِلاَّ أَنْ يَجِدَهُ مَمْلُوكًا فَيَشْتَرِيَهُ فَيُعْتِقَهُ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ . وَقَدْ رَوَى سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ هَذَا الْحَدِيثَ .
لَا يَجْزِي وَلَدٌ وَالِدَهُ إِلَّا أَنْ يَجِدَهُ مَمْلُوكًا فَيَشْتَرِيَهُ فَيُعْتِقَهُ
