[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"ibnmajah-hadith-1-72":3,"ibnmajah-books-meta":39,"similar-hadiths-ibnmajah-1-72-5":115,"hadith-navigation-ibnmajah-1-72":200},{"source":4,"collection":5,"meta":6,"hadith":26},"postgres","ibnmajah",{"b":7,"c":8,"s":9,"t":10,"bf":7,"bi":11,"ib":12,"id":13,"uid":14,"tags":15,"grade":19,"has_video":20,"has_explication":21,"ch":22,"has_audio":20,"narrators":23},1,"كتاب الطهارة وسننها","حدثنا عبد الرحمن بن عمر، حدثنا عبد الملك بن الصباح، بإسناده نحوه وزاد فيه ‏\"‏ ومن اكتحل فليوتر من فعل فقد أحسن ومن لا فلا حرج ومن لاك فليبتلع ‏\"‏ ‏.‏ 1-72","حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ الصَّبَّاحِ، بِإِسْنَادِهِ نَحْوَهُ وَزَادَ فِيهِ ‏\"‏ وَمَنِ اكْتَحَلَ فَلْيُوتِرْ مَنْ فَعَلَ فَقَدْ أَحْسَنَ وَمَنْ لاَ فَلاَ حَرَجَ وَمَنْ لاَكَ فَلْيَبْتَلِعْ ‏\"‏ ‏.‏",71,72,"338","1-72",[16,17,18],"الاكتحال","الإيتار","رفع الحرج","Da'if(Darussalam)",false,true,"باب الاِرْتِيَادِ لِلْغَائِطِ وَالْبَوْلِ",[24,25],"عبد الرحمن بن عمر","عبد الملك بن الصباح",{"id":13,"tags":27,"grade":19,"category":8,"idInBook":12,"is_short":20,"audio_url":28,"narrators":29,"chapter_ar":22,"chapter_en":30,"text_chakl":10,"youtube_id":28,"explication":31,"english_text":32,"llm_validated":21,"matn_start_char":33,"llm_validation_at":34,"llm_validation_model":35,"llm_validation_resume":36,"llm_validation_source":37,"llm_validation_status":38,"text":10},[16,17,18],"",[24,25],"Chapter: Looking for a place to defecate or urinate","‏ ‏قَوْله ( مَنْ اِسْتَجْمَرَ ) ‏ ‏أَيْ مَنْ اِسْتَعْمَلَ الْجِمَار وَهِيَ الْأَحْجَار الصِّغَار لِلِاسْتِنْجَاءِ ‏ ‏قَوْله ( فَلْيُوتِرْ ) ‏ ‏يَشْمَل الْإِنْقَاء بِالْوَاحِدِ أَيْضًا لَكِنَّ كَثِيرًا مَا يُحْمَل الْمُطْلَق عَلَى الْمُقَيَّد فِي الرِّوَايَات الْأُخَر سِيَّمَا الْعَادَة تَقْتَضِيه لِأَنَّ الْإِنْقَاء عَادَة لَا يَحْصُل بِالْوَاحِدِ ‏ ‏وَقَوْله وَمَنْ لَا فَلَا حَرَج ‏ ‏يُفِيد أَنَّ الْوِتْر هُوَ الْأَوْلَى وَلَيْسَ بِوَاجِبٍ فَمَا جَاءَ مِنْ الْأَمْر بِالثَّلَاثِ يُحْمَل عَلَى النَّدْب وَمَا جَاءَ مِنْ النَّهْي عَنْ التَّنْقِيص عَنْهَا يُحْمَل عَلَى التَّنْزِيه وَالِاسْتِدْلَال بِهَذَا الْحَدِيث عَلَى أَنَّ الْوِتْر غَيْر مَطْلُوب وَإِنَّمَا الْمَطْلُوب الْإِنْقَاء بَعِيدٌ فَإِنَّهُ صَرِيح فِي أَنَّ الْوِتْر مَطْلُوب نَدْبًا ‏ ‏قَوْله ( وَمَنْ تَخَلَّلَ ) ‏ ‏أَخْرَجَ مِنْ بَيْن أَسْنَانه بِعُودٍ وَنَحْوه ‏ ‏وَفَلْيَلْفِظْ ‏ ‏بِكَسْرِ الْفَاء أَيْ فَلْيَرْمِ بِهِ وَلْيُخْرِجْهُ مِنْ فَمه ‏ ‏وَمَا لَاكَ ‏ ‏اللَّوْك وَإِدَارَة الشَّيْء فِي الْفَم قِيلَ مَعْنَاهُ أَنَّهُ يَنْبَغِي لِلْآكِلِ أَنْ يُلْقِي مَا يَخْرُج مِنْ بَيْن أَسْنَانه بِعُودٍ وَنَحْوه لِمَا فِيهِ مِنْ الِاسْتِقْذَار وَيَبْتَلِع مَا يَخْرُج بِلِسَانِهِ وَهُوَ مَعْنَى لَاكَ لِأَنَّهُ لَا يُسْتَقْذَر وَيَحْتَمِل أَنْ يَكُون الْمُرَاد مَا لَاكَ مَا بَقِيَ مِنْ آثَار الطَّعَام عَلَى لَحْم الْأَسْنَان وَسَقْف الْحَلْق وَأَخْرَجَهُ بِإِدَارَةِ لِسَانه وَأَمَّا الَّذِي يَخْرُج مِنْ بَيْن أَسْنَانه فَيَرْمِيه مُطْلَقًا سَوَاء أَخْرَجَهُ بِعُودٍ أَوْ بِاللِّسَانِ لِأَنَّهُ حَصَلَ لَهُ التَّغَيُّر غَالِبًا وَيَحْتَمِل أَنَّ الْمُرَاد بِمَا لَاكَ إِلَخْ كَرَاهَة رَمْي اللُّقْمَة بَعْد مَضْغهَا لِمَا فِيهِ مِنْ إِضَاعَة الْمَال إِذْ لَا يُنْتَفَع بِهَا بَعْد الْمَضْغ عَادَة وَاسْتِقْذَار الْحَاضِرِينَ قُلْت قَدْ يُقَال هَذَا الْمَعْنَى لَا يُنَاسِبُهُ قَوْله وَمَنْ لَا فَلَا حَرَج فَلْيُتَأَمَّلْ ‏ ‏قَوْله ( إِلَّا كَثِيبًا مِنْ رَمْل ) ‏ ‏هُوَ التَّلّ ‏ ‏فَلْيُمِرَّهُ عَلَيْهِ ‏ ‏هَكَذَا فِي بَعْض نُسَخ الْكِتَاب وَفِي بَعْضهَا فَلْيُمْدِدْهُ وَفِي سُنَن أَبِي دَاوُدَ فَلْيَسْتَدْبِرْهُ وَهُوَ ظَاهِر وَأَمَّا فَلْيُمِرَّهُ عَلَيْهِ فَمِنْ الْإِمْرَار أَيْ فَلْيَجْعَلْهُ أَيْ الْكَثِيب مَارًّا عَلَيْهِ أَيْ قَرِيبًا مِنْهُ مُلْتَصِقًا بِهِ مُتَّصِلًا بِعَجُزِهِ كَمَا يَفْعَل مَنْ يَسْتَتِر بِالشَّيْءِ فَإِنَّ الْمُرُور عَلَى الشَّيْء وَبِالشَّيْءِ يَسْتَلْزِم الْقُرْب وَالْإِلْصَاق فَأُرِيدَ ذَلِكَ وَأَمَّا فَلْيُمْدِدْهُ عَلَيْهِ فَمِنْ الْإِمْدَاد أَيْ فَلْيَسْتَمِدَّ بِهِ وَلْيَجْعَلْهُ مَدَدًا لِأَجْلِهِ ‏ ‏قَوْله ( فَإِنَّ الشَّيْطَان يَلْعَب إِلَخْ ) ‏ ‏أَيْ يَقْصِد الْإِنْسَان بِالشَّرِّ فِي تِلْكَ الْمَوَاضِع ‏ ‏وَالْمَقَاعِد ‏ ‏جَمْع مَقْعَدَة يُطْلَق عَلَى أَسْفَل الْبَدَن وَعَلَى مَوْضِع الْقُعُود لِقَضَاءِ الْحَاجَة وَكِلَاهُمَا يَصِحّ إِرَادَته وَعَلَى الْأَوَّل الْبَاء لِلْإِلْصَاقِ وَعَلَى الثَّانِي لِلظَّرْفِيَّةِ قُلْت لَا بُدّ مِنْ اِعْتِبَار قَيْد عَلَى الْأَوَّل أَيْ يَلْعَب بِالْمَقَاعِدِ إِذَا وَجَدَهَا مَكْشُوفَة فَيَسْتَتِرُ مَا أَمْكَنَ. ‏","A similar report was narrated by 'Abdul-Malik bin As-Sabbah with a similar chain, with the additional words:\"Whoever applies kohl to his eyes, let him add it an odd number of times. Whoever does that has done well, and whoever does not, there is no harm in it. And whoever dislodges (a particle of food from between the teeth) by dislodging it with his tongue, let him swallow it.\"",130,"2026-08-17T18:22:56.179524+00:00","euromodels\u002Fclaude-opus-5","الشرح يتناول نفس الحديث من حيث معناه، ألفاظه، حكمه، وإسناده، حيث يفسر مصطلحات مثل «استجمر»، «فليوتر»، «تخلل»، «لوك»، «كثيب»، ويذكر أحكاماً فقهية تتعلق بالوtr وغيره، كما يناقش شواهد الحديث وطرقه، مما يجعله مرتبطاً ارتباطاً واضحاً بهذا الحديث.","opus_hadith_validation","validated",{"0":40,"1":42,"2":43,"3":45,"4":47,"5":49,"6":51,"7":53,"8":55,"9":57,"10":59,"11":61,"12":63,"13":65,"14":67,"15":69,"16":71,"17":73,"18":75,"19":77,"20":79,"21":81,"22":83,"23":85,"24":87,"25":89,"26":91,"27":93,"28":95,"29":97,"30":99,"31":101,"32":103,"33":105,"34":107,"35":109,"36":111,"37":113},{"ar":41},"كتاب المقدمة",{"ar":8},{"ar":44},"كتاب الصلاة",{"ar":46},"كتاب الأذان والسنة فيها",{"ar":48},"كتاب المساجد والجماعات",{"ar":50},"كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها",{"ar":52},"كتاب الجنائز",{"ar":54},"كتاب الصيام",{"ar":56},"كتاب الزكاة",{"ar":58},"كتاب النكاح",{"ar":60},"كتاب الطلاق",{"ar":62},"كتاب الكفارات",{"ar":64},"كتاب التجارات",{"ar":66},"كتاب الأحكام",{"ar":68},"كتاب الهبات",{"ar":70},"كتاب الصدقات",{"ar":72},"كتاب الرهون",{"ar":74},"كتاب الشفعة",{"ar":76},"كتاب اللقطة",{"ar":78},"كتاب العتق",{"ar":80},"كتاب الحدود",{"ar":82},"كتاب الديات",{"ar":84},"كتاب الوصايا",{"ar":86},"كتاب الفرائض",{"ar":88},"كتاب الجهاد",{"ar":90},"كتاب المناسك",{"ar":92},"كتاب الأضاحي",{"ar":94},"كتاب الذبائح",{"ar":96},"كتاب الصيد",{"ar":98},"كتاب الأطعمة",{"ar":100},"كتاب الأشربة",{"ar":102},"كتاب الطب",{"ar":104},"كتاب اللباس",{"ar":106},"كتاب الأدب",{"ar":108},"كتاب الدعاء",{"ar":110},"كتاب تعبير الرؤيا",{"ar":112},"كتاب الفتن",{"ar":114},"كتاب الزهد",{"source":4,"collection":5,"uid":14,"items":116,"meta":196},[117,140,159,172,187],{"collection":118,"uid":119,"number":120,"bookTitle":121,"chapter":122,"matn":123,"text":123,"grade":124,"tags":125,"commonTags":131,"sharedTagCount":132,"score":133,"scoreBreakdown":134,"url":139},"abudawud","1-35","35","كتاب الطهارة","باب الاِسْتِتَارِ فِي الْخَلاَءِ","\"‏ مَنِ اكْتَحَلَ فَلْيُوتِرْ مَنْ فَعَلَ فَقَدْ أَحْسَنَ وَمَنْ لاَ فَلاَ حَرَجَ وَمَنِ اسْتَجْمَرَ فَلْيُوتِرْ مَنْ فَعَلَ فَقَدْ أَحْسَنَ وَمَنْ لاَ فَلاَ حَرَجَ وَمَنْ أَكَلَ فَمَا تَخَلَّلَ فَلْيَلْفِظْ وَمَا لاَكَ بِلِسَانِهِ فَلْيَبْتَلِعْ مَنْ فَعَلَ فَقَدْ أَحْسَنَ وَمَنْ لاَ فَلاَ حَرَجَ وَمَنْ أَتَى الْغَائِطَ فَلْيَسْتَتِرْ فَإِنْ لَمْ يَجِدْ إِلاَّ أَنْ يَجْمَعَ كَثِيبًا مِنْ رَمْلٍ فَلْيَسْتَدْبِرْهُ فَ…","Da'if(Al-Albani)",[16,17,126,127,128,129,130],"الاستجمار","التخلل","الاستتار","قضاء الحاجة","الطهارة",[16,17],2,0.5628,{"weightedTags":135,"matn":136,"coverage":137,"context":138},0.4159,0.0761,0.0667,0.0042,"\u002Fabudawud\u002F1-35",{"collection":141,"uid":142,"number":143,"bookTitle":144,"chapter":145,"matn":146,"text":146,"grade":147,"tags":148,"commonTags":151,"sharedTagCount":7,"score":152,"scoreBreakdown":153,"url":158},"ahmed","5-5158","8838","مسند المكثرين من الصحابة","مسند أبي هريرة رضي الله عنه","مَنْ اكْتَحَلَ فَلْيُوتِرْ وَمَنْ فَعَلَ فَقَدْ أَحْسَنَ وَمَنْ لَا فَلَا حَرَجَ عَلَيْهِ وَمَنْ اسْتَجْمَرَ فَلْيُوتِرْ وَمَنْ فَعَلَ فَقَدْ أَحْسَنَ وَمَنْ لَا فَلَا حَرَجَ وَمَنْ أَكَلَ فَمَا تَخَلَّلَ فَلْيَلْفِظْ وَمَنْ لَاكَ بِلِسَانِهِ فَلْيَبْتَلِعْ مَنْ فَعَلَ فَقَدْ أَحْسَنَ وَمَنْ لَا فَلَا حَرَجَ وَمَنْ أَتَى الْغَائِطَ فَلْيَسْتَتِرْ فَإِنْ لَمْ يَجِدْ إِلَّا أَنْ يَجْمَعَ كَثِيبًا فَلْيَسْتَدْبِرْهُ فَإ…","ضعيف",[16,149,126,127,150,128],"الوتر","آداب الخلاء",[16],0.3458,{"weightedTags":154,"matn":155,"coverage":156,"context":157},0.2045,0.108,0.0333,0,"\u002Fahmed\u002F5-5158",{"collection":160,"uid":161,"number":162,"bookTitle":163,"chapter":28,"matn":164,"text":164,"grade":28,"tags":165,"commonTags":167,"sharedTagCount":7,"score":168,"scoreBreakdown":169,"url":171},"darimi","1-13","662","كِتَاب الطَّهَارَةِ","\" مَنْ اكْتَحَلَ فَلْيُوتِرْ، مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ، فَقَدْ أَحْسَنَ، وَمَنْ لَا، فَلَا حَرَجَ، مَنْ اسْتَجْمَرَ، فَلْيُوتِرْ، مَنْ فَعَلَ، فَقَدْ أَحْسَنَ، وَمَنْ لَا، فَلَا حَرَجَ، مَنْ أَكَلَ فَلْيَتَخَلَّلْ، فَمَا تَخَلَّلَ، فَلْيَلْفِظْ، وَمَا لَاكَ بِلِسَانِهِ، فَلْيَبْتَلِعْ، مَنْ أَتَى الْغَائِطَ، فَلْيَسْتَتِرْ، فَإِنْ لَمْ يَجِدْ إِلَّا كَثِيبَ رَمْلٍ، فَلْيَسْتَدْبِرْهُ، فَإِنَّ الشَّيَاطِينَ يَتَلَاعَبُونَ ب…",[16,149,126,127,129,128,166],"الشياطين",[16],0.2772,{"weightedTags":154,"matn":170,"coverage":156,"context":157},0.0394,"\u002Fdarimi\u002F1-13",{"collection":173,"uid":174,"number":175,"bookTitle":121,"chapter":176,"matn":177,"text":177,"grade":28,"tags":178,"commonTags":181,"sharedTagCount":7,"score":182,"scoreBreakdown":183,"url":186},"muslim","2-29","237c","باب الإِيتَارِ فِي الاِسْتِنْثَارِ وَالاِسْتِجْمَارِ ‏‏","\"‏ مَنْ تَوَضَّأَ فَلْيَسْتَنْثِرْ وَمَنِ اسْتَجْمَرَ فَلْيُوتِرْ ‏\"‏ ‏.‏",[179,180,126,17,130],"الوضوء","الاستنثار",[17],0.2739,{"weightedTags":184,"matn":185,"coverage":156,"context":157},0.2114,0.0292,"\u002Fmuslim\u002F2-29",{"collection":141,"uid":188,"number":189,"bookTitle":144,"chapter":145,"matn":190,"text":190,"grade":191,"tags":192,"commonTags":193,"sharedTagCount":7,"score":182,"scoreBreakdown":194,"url":195},"5-3598","7221","مَنْ تَوَضَّأَ فَلْيَنْثُرْ وَمَنْ اسْتَجْمَرَ فَلْيُوتِرْ","صحيح",[179,180,126,17,130],[17],{"weightedTags":184,"matn":185,"coverage":156,"context":157},"\u002Fahmed\u002F5-3598",{"limit":197,"candidateCount":198,"scoreVersion":199},5,125,"hybrid-60-25-10-5-v1",{"source":4,"collection":5,"current":14,"prev":201,"next":202},"1-71","1-73"]