صحيح البخاري " إِنَّ آخِرَ أَهْلِ الْجَنَّةِ دُخُولاً الْجَنَّةَ، وَآخِرَ أَهْلِ النَّارِ خُرُوجًا مِنَ النَّارِ رَجُلٌ يَخْرُجُ حَبْوًا فَيَقُولُ لَهُ رَبُّهُ ادْخُلِ الْجَنَّةَ. فَيَقُولُ رَبِّ الْجَنَّةُ مَلأَى. فَيَقُولُ لَهُ ذَلِكَ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ فَكُلُّ ذَلِكَ يُعِيدُ عَلَيْهِ الْجَنَّةُ مَلأَى. فَيَقُولُ إِنَّ لَكَ مِثْلَ الدُّنْيَا عَشْرَ مِرَارٍ ".
(حبوا) هو المشي على اليدين والبطن أو على المقعدة. (مرار) مرات
قَوْله ( حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن خَالِد ) فِي رِوَايَة الْكُشْمِيهَنِيِّ " مُحَمَّد بْن مَخْلَدٍ " وَالْأَوَّل هُوَ الصَّوَاب , وَلَمْ يَذْكُر أَحَد مِمَّنْ صَنَّفَ فِي رِجَال الْبُخَارِيّ وَلَا فِي رِجَال الْكُتُب السِّتَّة أَحَدًا اِسْمه مُحَمَّد بْن مَخْلَدٍ , وَالْمَعْرُوف مُحَمَّد بْنُ خَالِد , وَقَدْ اُخْتُلِفَ فِيهِ فَقِيلَ هُوَ " الذُّهْلِيُّ " وَهُوَ مُحَمَّد بْن يَحْيَى بْن عَبْد اللَّه بْن خَالِد بْن فَارِس نُسِبَ لِجَدِّ أَبِيهِ , وَبِذَلِكَ جَزَمَ الْحَاكِم وَالْكَلَابَاذِيّ وَأَبُو مَسْعُود , وَقِيلَ مُحَمَّد بْن خَالِد بْن جَبَلَةَ الرَّافِعِيّ , وَبِذَلِكَ جَزَمَ أَبُو أَحْمَد اِبْن عَدِيٍّ وَخَلَف الْوَاسِطِيُّ فِي الْأَطْرَاف , وَقَدْ رَوَى هُنَا عَنْ عُبَيْد اللَّه بْن مُوسَى عَنْ إِسْرَائِيل بِالْوَاسِطَةِ , وَرَوَى عَنْ عُبَيْد اللَّه بْن مُوسَى عَنْ إِسْرَائِيل بِلَا وَاسِطَة عِدَّة أَحَادِيث , مِنْهَا فِي الْمَغَازِي وَالتَّفْسِير وَالْفَرَائِض , وَ " مَنْصُور " فِي السَّنَد هُوَ اِبْن الْمُعْتَمِر , وَ " إِبْرَاهِيم " هُوَ النَّخَعِيُّ , وَ " عَبِيدَة " بِفَتْحِ أَوَّله هُوَ اِبْن عَمْرو السَّلْمَانِيّ , وَ " عَبْد اللَّه " هُوَ اِبْن مَسْعُود , وَرِجَال سَنَد هَذَا إِلَى عُبَيْد اللَّه بْن مُوسَى كُوفِيُّونَ. قَوْله ( إِنَّ آخِر أَهْل الْجَنَّة دُخُولًا الْجَنَّة ) الْحَدِيث ذَكَرَهُ مُخْتَصَرًا جِدًّا وَقَدْ مَضَى بِتَمَامِهِ مَشْرُوحًا فِي الرِّقَاق , وَقَوْله " كُلّ ذَلِكَ يُعِيد عَلَيْهِ الْجَنَّة " فِي رِوَايَة الْكُشْمِيهَنِيِّ " فَكُلّ ذَلِكَ " وَقَوْله " فِي آخِره عَشْر مِرَار " فِي رِوَايَة الْكُشْمِيهَنِيِّ " عَشْر مَرَّات ".
إِنَّ آخِرَ أَهْلِ الْجَنَّةِ دُخُولًا الْجَنَّةَ وَآخِرَ أَهْلِ النَّارِ خُرُوجًا مِنْ النَّارِ رَجُلٌ يَخْرُجُ مِنْ النَّارِ حَبْوًا فَيَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُ اذْهَبْ فَادْخُلْ الْجَنَّةَ فَيَأْتِيهَا فَيُخَيَّلُ إِلَيْهِ أَنَّهَا مَلْأَى فَيَرْجِعُ فَيَقُولُ يَا رَبِّ وَجَدْتُهَا مَلْأَى فَيَقُولُ اذْهَبْ فَادْخُلْ الْجَنَّةَ فَيَأْتِيهَا فَيُخَيَّلُ إِلَيْهِ أَنَّهَا مَلْأَى فَيَرْجِعُ فَيَقُولُ يَا رَ…
" إِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ عَمَلَ أَهْلِ الْجَنَّةِ فِيمَا يَبْدُو لِلنَّاسِ وَهُوَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ . وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ عَمَلَ أَهْلِ النَّارِ فِيمَا يَبْدُو لِلنَّاسِ وَهُوَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ " .
" يُدْخِلُ اللَّهُ أَهْلَ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ وَيُدْخِلُ أَهْلَ النَّارِ النَّارَ ثُمَّ يَقُومُ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ فَيَقُولُ يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ لاَ مَوْتَ وَيَا أَهْلَ النَّارِ لاَ مَوْتَ كُلٌّ خَالِدٌ فِيمَا هُوَ فِيهِ " .
إِذَا دَخَلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ وَأَهْلُ النَّارِ النَّارَ نَادَى مُنَادٍ يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ خُلُودًا فَلَا مَوْتَ فِيهِ وَيَا أَهْلَ النَّارِ خُلُودًا فَلَا مَوْتَ فِيهِ قَالَ وَذَكَرَ لِي خَالِدُ بْنُ زَيْدٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا الزُّبَيْرِ يَذْكُرُ مِثْلَهُ عَنْ جَابِرٍ وَعُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ إِلَّا أَنَّهُ يُحَدِّثُ عَنْهُمَا أَنَّ ذَلِكَ بَعْدَ الشَّفَاعَاتِ وَمَنْ يُخْرَجُ مِنْ النَّارِ
" إِذَا مَاتَ أَحَدُكُمْ عُرِضَ عَلَى مَقْعَدِهِ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ إِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَمِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ، وَإِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ فَمِنْ أَهْلِ النَّارِ يُقَالُ هَذَا مَقْعَدُكَ حَتَّى تُبْعَثَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " .
