[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"bukhari-hadith-77-85":3,"bukhari-books-meta":51,"similar-hadiths-bukhari-77-85-5":245,"hadith-navigation-bukhari-77-85":326},{"source":4,"collection":5,"meta":6,"hadith":35},"postgres","bukhari",{"b":7,"c":8,"s":9,"t":10,"bf":7,"bi":11,"ib":12,"id":13,"sr":13,"uid":14,"tags":15,"has_audio":21,"has_video":21,"has_explication":22,"ch":23,"narrators":24},77,"كتاب اللباس","حدثني يحيى بن بكير، حدثنا الليث، عن يونس، عن ابن شهاب، قال حدثني أنس بن مالك ـ رضى الله عنه ـ أنه رأى في يد رسول الله صلى الله عليه وسلم خاتما من ورق يوما واحدا، ثم إن الناس اصطنعوا الخواتيم من ورق ولبسوها، فطرح رسول الله صلى الله عليه وسلم خاتمه، فطرح الناس خواتيمهم‏.‏ تابعه إبراهيم بن سعد وزياد وشعيب عن الزهري‏.‏ وقال ابن مسافر عن الزهري أرى خاتما من ورق‏.‏ 77-85 5868","حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّهُ رَأَى فِي يَدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَاتَمًا مِنْ وَرِقٍ يَوْمًا وَاحِدًا، ثُمَّ إِنَّ النَّاسَ اصْطَنَعُوا الْخَوَاتِيمَ مِنْ وَرِقٍ وَلَبِسُوهَا، فَطَرَحَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَاتَمَهُ، فَطَرَحَ النَّاسُ خَوَاتِيمَهُمْ‏.‏ تَابَعَهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ وَزِيَادٌ وَشُعَيْبٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ‏.‏ وَقَالَ ابْنُ مُسَافِرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ أَرَى خَاتَمًا مِنْ وَرِقٍ‏.‏",84,85,"5868","77-85",[16,17,18,19,20],"الخاتم","خاتم الورق","الفضة","التأسي","الزينة",false,true,"باب",[25,26,27,28,29,30,31,32,33,34],"يحيى بن بكير","الليث","يونس","ابن شهاب","أنس بن مالك","إبراهيم بن سعد","زياد","شعيب","الزهري","ابن مسافر",{"id":13,"tags":36,"grade":37,"category":8,"idInBook":12,"is_short":21,"narrators":38,"chapter_ar":23,"chapter_en":39,"text_chakl":10,"youtube_id":37,"explication":40,"english_text":41,"title_seo_ar":42,"title_seo_en":43,"llm_validated":22,"matn_start_char":44,"explication_vocab":45,"llm_validation_at":46,"llm_validation_model":47,"llm_validation_resume":48,"llm_validation_source":49,"llm_validation_status":50,"text":10},[16,17,18,19,20],"",[25,26,27,28,29,30,31,32,33,34],"Chapter","قَوْله : ( يُونُس ) هُوَ اِبْن يَزِيد الْإِيلِيّ. قَوْله : ( أَنَّهُ رَأَى فِي يَد رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَاتَمًا مِنْ وَرِق يَوْمًا وَاحِدًا , وَأَنَّ النَّاس اِصْطَنَعُوا الْخَوَاتِيم مِنْ وَرِق فَلَبِسُوهَا فَطَرَحَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَاتَمه , فَطَرَحَ النَّاس خَوَاتِيمهمْ ) هَكَذَا رَوَى الْحَدِيث الزُّهْرِيُّ عَنْ أَنَس , وَاتَّفَقَ الشَّيْخَانِ عَلَى تَخْرِيجه مِنْ طَرِيقه وَنَسَبَ فِيهِ إِلَى الْغَلَط , لِأَنَّ الْمَعْرُوف أَنَّ الْخَاتَم الَّذِي طَرَحَهُ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِسَبَبِ اِتِّخَاذ النَّاس مِثْله إِنَّمَا هُوَ خَاتَم الذَّهَب كَمَا صَرَّحَ بِهِ فِي حَدِيث اِبْن عُمَر , قَالَ النَّوَوِيّ تَبَعًا لِعِيَاضٍ : قَالَ جَمِيع أَهْل الْحَدِيث هَذَا وَهْم مِنْ اِبْن شِهَاب لِأَنَّ الْمَطْرُوح مَا كَانَ إِلَّا خَاتَم الذَّهَب , وَمِنْهُمْ مَنْ تَأَوَّلَهُ كَمَا سَيَأْتِي. قُلْت : وَحَاصِل الْأَجْوِبَة ثَلَاثَة : أَحَدهَا قَالَهُ الْإِسْمَاعِيلِيّ فَإِنَّهُ قَالَ بَعْد أَنْ سَاقَهُ : إِنْ كَانَ هَذَا الْخَبَر مَحْفُوظًا فَيَنْبَغِي أَنْ يَكُون تَأْوِيله أَنَّهُ اِتَّخَذَ خَاتَمًا مِنْ وَرِق عَلَى لَوْن مِنْ الْأَلْوَان وَكَرِهَ أَنْ يَتَّخِذ غَيْره مِثْله , فَلَمَّا أَتَّخَذُوهُ رَمَى بِهِ حَتَّى رَمَوْا بِهِ ثُمَّ اِتَّخَذَ بَعْد ذَلِكَ مَا اِتَّخَذَهُ وَنَقَشَ عَلَيْهِ مَا نُقِشَ لِيَخْتِم بِهِ , ثَانِيهَا أَشَارَ إِلَيْهِ الْإِسْمَاعِيلِيّ أَيْضًا أَنَّهُ اِتَّخَذَهُ زِينَة فَلَمَّا تَبِعَهُ النَّاس فِيهِ رَمَى بِهِ , فَلَمَّا اِحْتَاجَ إِلَى الْخَتْم اِتَّخَذَهُ لِيَخْتِم بِهِ , وَبِهَذَا جَزَمَ الْمُحِبّ الطَّبَرِيُّ بَعْد أَنْ حَكَى قَوْل الْمُهَلَّب , وَذَكَرَ أَنَّهُ مُتَكَلِّف , قَالَ : وَالظَّاهِر مِنْ حَالهمْ أَنَّهُمْ اِتَّخَذُوهَا لِلزِّينَةِ فَطَرَحَ خَاتَمه لِيَطْرَحُوا , ثُمَّ لَبِسَهُ بَعْد ذَلِكَ لِلْحَاجَةِ إِلَى الْخَتْم بِهِ وَاسْتَمَرَّ ذَلِكَ , وَسَيَأْتِي جَوَاب الْبَيْهَقِيِّ عَنْ ذَلِكَ فِي \" بَاب اِتِّخَاذ الْخَاتَم \". ثَالِثهَا قَالَ اِبْن بَطَّال : خَالَفَ اِبْن شِهَاب رِوَايَة قَتَادَة وَثَابِت وَعَبْد الْعَزِيز بْن صُهَيْب فِي كَوْن الْخَاتَم الْفِضَّة اِسْتَقَرَّ فِي يَد النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْتِم بِهِ الْحُلَفَاء بَعْده , فَوَجَبَ الْحُكْم لِلْجَمَاعَةِ , وَإِنْ وَهَمَ الزُّهْرِيُّ فِيهِ , لَكِنْ قَالَ الْمُهَلَّب قَدْ يُمْكِن أَنْ يَتَأَوَّل لِابْنِ شِهَاب مَا يَنْفِي عَنْهُ الْوَهْم وَإِنْ كَانَ الْوَهْم أَظْهَر , وَذَلِكَ أَنَّهُ يُحْتَمَل أَنْ يَكُون لَمَّا عَزَمَ عَلَى إِطْرَاح خَاتَم الذَّهَب اِصْطَنَعَ خَاتَم الْفِضَّة بِدَلِيلِ أَنَّهُ كَانَ لَا يَسْتَغْنِي عَنْ الْخَتْم عَلَى الْكُتُب إِلَى الْمُلُوك وَغَيْرهمْ مِنْ أُمَرَاء السَّرَايَا وَالْعُمَّال , فَلَمَّا لَبِسَ خَاتَم الْفِضَّة أَرَادَ النَّاس أَنْ يَصْطَنِعُوا مِثْله فَطَرَحَ عِنْد ذَلِكَ خَاتَم الذَّهَب فَطَرَحَ النَّاس خَوَاتِيم الذَّهَب , قُلْت : وَلَا يَخْفَى وَهِيَ هَذَا الْجَوَاب , وَاَلَّذِي قَالَهُ الْإِسْمَاعِيلِيّ أَقْرَب مَعَ أَنَّهُ يَخْدِش فِيهِ أَنَّهُ يَسْتَلْزِم اِتِّخَاذ الْوَرِق مَرَّتَيْنِ. وَقَدْ نَقَلَ عِيَاض نَحْوًا مِنْ قَوْل اِبْن بَطَّال قَائِلًا : قَالَ بَعْضهمْ يُمْكِن الْجَمْع بِأَنَّهُ لَمَّا عَزَمَ عَلَى تَحْرِيم خَاتَم الذَّهَب اِتَّخَذَ خَاتَم فِضَّة فَلَمَّا لَبِسَهُ أَرَاهُ النَّاس فِي ذَلِكَ الْيَوْم لِيَعْلَمُوا إِبَاحَته ثُمَّ طَرَحَ خَاتَم الذَّهَب وَأَعْلَمَهُمْ تَحْرِيمه فَطَرَحَ النَّاس خَوَاتِيمهمْ مِنْ الذَّهَب , فَيَكُون قَوْله \" فَطَرَحَ خَاتَمه وَطَرَحُوا خَوَاتِيمهمْ \" أَيْ الَّتِي مِنْ الذَّهَب. وَحَاصِله أَنَّهُ جَعَلَ الْمَوْصُوف فِي قَوْله \" فَطَرَحَ خَاتَمه فَطَرَحُوا خَوَاتِيمهمْ \" خَاتَم الذَّهَب وَإِنْ لَمْ يَجْرِ لَهُ ذِكْر. قَالَ عِيَاض : وَهَذَا يُسَوِّغ أَنْ لَوْ جَاءَتْ الرِّوَايَة مُجْمَلَة. ثُمَّ أَشَارَ إِلَى أَنَّ رِوَايَة اِبْن شِهَاب لَا تَحْتَمِل هَذَا التَّأْوِيل , فَأَمَّا النَّوَوِيّ فَارْتَضَى هَذَا التَّأْوِيل وَقَالَ. هَذَا هُوَ التَّأْوِيل الصَّحِيح , وَلَيْسَ فِي الْحَدِيث مَا يَمْنَعهُ. قَالَ : وَأَمَّا قَوْله \" فَصَنَعَ النَّاس الْخَوَاتِيم مِنْ الْوَرِق فَلَبِسُوهَا \" ثُمَّ قَالَ \" فَطَرَحَ خَاتَمه فَطَرَحُوا خَوَاتِيمهمْ \" فَيُحْتَمَل أَنَّهُمْ لَمَّا عَلِمُوا أَنَّهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُرِيد أَنْ يَصْطَنِع لِنَفْسِهِ خَاتَم فِضَّة اِصْطَنَعُوا لِأَنْفُسِهِمْ خَوَاتِيم الْفِضَّة وَبَقِيَتْ مَعَهُمْ خَوَاتِيم الذَّهَب كَمَا بَقِيَ مَعَهُ خَاتَمه إِلَى أَنْ اِسْتَبْدَلَ خَاتَم الْفِضَّة وَطَرَحَ خَاتَم الذَّهَب فَاسْتَبْدَلُوا وَطَرَحُوا ا ه. وَأَيَّدَهُ الْكَرْمَانِيُّ بِأَنَّهُ لَيْسَ فِي الْحَدِيث أَنَّ الْخَاتَم الْمَطْرُوح كَانَ مِنْ وَرِق بَلْ هُوَ مُطْلَق , فَيُحْمَل عَلَى خَاتَم الذَّهَب أَوْ عَلَى مَا نُقِشَ عَلَيْهِ نَقْش خَاتَمه , قَالَ : وَمَهْمَا أَمْكَنَ الْجَمْع لَا يَجُوز تَوْهِيم الرَّاوِي. قُلْت : وَيُحْتَمَل وَجْهًا رَابِعًا لَيْسَ فِيهِ تَغْيِير وَلَا زِيَادَة اِتِّخَاذ وَهُوَ أَنَّهُ اِتَّخَذَ خَاتَم الذَّهَب لِلزِّينَةِ فَلَمَّا تَتَابَعَ النَّاس فِيهِ وَافَقَ وُقُوع تَحْرِيمه فَطَرَحَهُ وَلِذَلِكَ قَالَ \" لَا أَلْبَسهُ أَبَدًا \" وَطَرَحَ النَّاس خَوَاتِيمهمْ تَبَعًا لَهُ , وَصَرَّحَ بِالنَّهْيِ عَنْ لُبْس خَاتَم الذَّهَب كَمَا تَقَدَّمَ فِي الْبَاب قَبْله , ثُمَّ اِحْتَاجَ إِلَى الْخَاتَم لِأَجْلِ الْخَتْم بِهِ فَاِتَّخَذَهُ مِنْ فِضَّة وَنَقَشَ فِيهِ اِسْمه الْكَرِيم فَتَبِعَهُ النَّاس أَيْضًا فِي ذَلِكَ فَرَمَى بِهِ حَتَّى رَمَى النَّاس تِلْكَ الْخَوَاتِيم الْمَنْقُوشَة عَلَى اِسْمه لِئَلَّا تَفُوت مَصْلَحَة نَقْش اِسْمه بِوُقُوعِ الِاشْتِرَاك , فَلَمَّا عَدِمَتْ خَوَاتِيمهمْ بِرَمْيِهَا رَجَعَ إِلَى خَاتَمه الْخَاصّ بِهِ فَصَارَ يَخْتِم بِهِ , وَيُشِير إِلَى ذَلِكَ قَوْله فِي رِوَايَة عَبْد الْعَزِيز بْن صُهَيْب عَنْ أَنَس كَمَا سَيَأْتِي قَرِيبًا فِي بَاب الْخَاتَم فِي الْخِنْصَر \" إِنَّا اِتَّخَذْنَا خَاتَمًا وَنَقَشْنَا فِيهِ نَقْشًا فَلَا يَنْقُش عَلَيْهِ أَحَد \" فَلَعَلَّ بَعْض مَنْ لَمْ يَبْلُغهُ النَّهْي أَوْ بَعْض مَنْ بَلَغَهُ مِمَّنْ لَمْ يَرْسَخ فِي قَلْبه الْإِيمَان مِنْ مُنَافِق وَنَحْوه اِتَّخَذُوهُ وَنَقَشُوا فَوَقَعَ مَا وَقَعَ وَيَكُون طَرْحه لَهُ غَضَبًا مِمَّنْ تَشَبَّهَ بِهِ فِي ذَلِكَ النَّقْش , وَقَدْ أَشَارَ إِلَى ذَلِكَ الْكَرْمَانِيُّ مُخْتَصَرًا جِدًّا وَاَللَّه أَعْلَم. وَقَوْل الزُّهْرِيِّ فِي رِوَايَته إِنَّهُ رَآهُ فِي يَده يَوْمًا لَا يُنَافِي ذَلِكَ , وَلَا يُعَارِضهُ قَوْله فِي الْبَاب الَّذِي بَعْده فِي رِوَايَة حُمَيْدٍ \" سُئِلَ أَنَس هَلْ اِتَّخَذَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَاتَمًا ؟ قَالَ : أَخَّرَ لَيْلَة صَلَاة الْعِشَاء - فَكَأَنِّي أَنْظُر إِلَى وَبِيص خَاتَمه \" فَإِنَّهُ يُحْمَل عَلَى أَنَّهُ رَآهُ كَذَلِكَ فِي تِلْكَ اللَّيْلَة وَاسْتَمَرَّ فِي يَده بَقِيَّة يَوْمهَا ثُمَّ طَرَحَهُ فِي آخِر ذَلِكَ الْيَوْم وَاَللَّه أَعْلَم. وَأَمَّا مَا أَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ مِنْ طَرِيق الْمُغِيرَة بْن زِيَاد عَنْ نَافِع عَنْ اِبْن عُمَر \" اِتَّخَذَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَاتَمًا مِنْ ذَهَب فَلَبِسَهُ ثَلَاثَة أَيَّام \" فَيُجْمَع بَيْنه وَبَيْن حَدِيث أَنَس بِأَحَدِ أَمْرَيْنِ : إِنْ قُلْنَا إِنَّ قَوْل الزُّهْرِيِّ فِي حَدِيث أَنَس \" خَاتَم مِنْ وَرِق \" سَهْو وَأَنَّ الصَّوَاب خَاتَم مِنْ ذَهَب , فَقَوْله يَوْمًا وَاحِدًا ظَرْف لِرُؤْيَةِ أَنَس لَا لِمُدَّةِ اللُّبْس , وَقَوِّلْ اِبْن عُمَر ثَلَاثَة أَيَّام , ظَرْف لِمُدَّةِ اللُّبْس. وَإِنْ قُلْنَا أَنْ لَا وَهْم فِيهَا وَجَمَعْنَا بِمَا تَقَدَّمَ فَمُدَّة لُبْس خَاتَم الذَّهَب ثَلَاثَة أَيَّام كَمَا فِي حَدِيث اِبْن عُمَر هَذَا , وَمُدَّة لُبْس خَاتَم الْوَرِق الْأَوَّل كَانَتْ يَوْمًا وَاحِدًا كَمَا فِي حَدِيث أَنَس ثُمَّ لَمَّا رَمَى النَّاس الْخَوَاتِيم الَّتِي نَقَشُوهَا عَلَى نَقْشه , ثُمَّ عَادَ فَلَبِسَ خَاتَم الْفِضَّة وَاسْتَمَرَّ إِلَى أَنْ مَاتَ. قَوْله : ( تَابَعَهُ إِبْرَاهِيم بْن سَعْد وَزِيَاد وَشُعَيْب عَنْ الزُّهْرِيِّ ) أَمَّا مُتَابَعَة إِبْرَاهِيم بْن سَعْد وَهُوَ الزُّهْرِيُّ الْمَدَنِيّ فَوَصَلَهَا مُسْلِم وَأَحْمَد وَأَبُو دَاوُدَ مِنْ طَرِيقه بِمِثْلِ رِوَايَة يُونُس , لَا مُخَالَفَة إِلَّا فِي بَعْض لَفْظ وَأَمَّا مُتَابَعَة زِيَاد - وَهُوَ اِبْن سَعْد بْن عَبْد الرَّحْمَن الْخُرَاسَانِيّ نَزِيل مَكَّة ثُمَّ الْيَمَن - فَوَصَلَهَا مُسْلِم أَيْضًا وَأَشَارَ إِلَيْهَا أَبُو دَاوُدَ أَيْضًا وَلَفْظه عَنْهُ كَذَلِكَ لَكِنْ قَالَ \" اِضْطَرَبُوا وَاصْطَنَعُوا \". وَأَمَّا مُتَابَعَة شُعَيْب فَوَصَلَهَا الْإِسْمَاعِيلِيّ كَذَلِكَ وَأَشَارَ إِلَيْهَا أَبُو دَاوُدَ أَيْضًا. قَوْله : ( وَقَالَ اِبْن مُسَافِر عَنْ الزُّهْرِيِّ : أَرَى خَاتَمًا مِنْ وَرِق ) هَذَا التَّعْلِيق لَمْ أَرَهُ فِي أَصْل مِنْ رِوَايَة أَبِي ذَرّ وَهُوَ ثَابِت لِلْبَاقِينَ إِلَّا النَّسَفِيّ , وَقَدْ أَشَارَ إِلَيْهِ أَبُو دَاوُدَ أَيْضًا , وَوَصَلَهُ الْإِسْمَاعِيلِيّ مِنْ طَرِيق سَعِيد بْن عُفَيْر عَنْ اللَّيْث عَنْ اِبْن مُسَافِر - وَهُوَ عَبْد الرَّحْمَن بْن خَالِد بْن مُسَافِر - عَنْ اِبْن شِهَاب عَنْ أَنَس كَذَلِكَ وَلَيْسَ فِيهِ لَفْظ \" أَرَى \" فَكَأَنَّهَا مِنْ الْبُخَارِيّ , قَالَ الْإِسْمَاعِيلِيّ : رَوَاهُ أَيْضًا عَنْ اِبْن شِهَاب كَذَلِكَ مُوسَى بْن عُقْبَة وَابْن أَبِي عَتِيق , ثُمَّ سَاقَهُ مِنْ طَرِيق سُلَيْمَان بْن بِلَال عَنْهُمَا قَالَ مِثْل حَدِيث إِبْرَاهِيم بْن سَعْد. وَفِي حَدِيثَيْ الْبَاب مُبَادَرَة الصَّحَابَة إِلَى الِاقْتِدَاء بِأَفْعَالِهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمهمَا أَقَرَّ عَلَيْهِ اِسْتَمَرُّوا عَلَيْهِ وَمَهْمَا أَنْكَرَهُ اِمْتَنَعُوا مِنْهُ. وَفِي حَدِيث اِبْن عُمَر أَنَّهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُورَث وَإِلَّا لَدَفَعَ خَاتَمه لِلْوَرَثَةِ , كَذَا قَالَ النَّوَوِيّ , وَفِيهِ نَظَر لِجَوَازِ أَنْ يَكُون الْخَاتَم اِتَّخَذَ مِنْ مَال الْمَصَالِح فَانْتَقَلَ لِلْإِمَامِ لِيَنْتَفِع بِهِ فِيمَا صُنِعَ لَهُ. وَفِيهِ حِفْظ الْخَاتَم الَّذِي يُخْتَم بِهِ تَحْت يَد أَمِين إِذَا نَزَعَهُ الْكَبِير مِنْ إِصْبَعه. وَفِيهِ أَنْ يَسِير الْمَال إِذَا ضَاعَ لَا يُهْمَل إِذَا كَانَ مِنْ أَثَر أَهْل الْخَيْر , وَفِيهِ بَحْث سَيَأْتِي , وَفِيهِ أَنَّ الْعَبَث الْيَسِير بِالشَّيْءِ حَال التَّفَكُّر لَا عَيْب فِيهِ.","Narrated Anas bin Malik:that he saw a silver ring on the hand of Allah's Messenger (ﷺ) for one day only. Then the people had silver \nrings made for themselves and wore it. On that, Allah's Messenger (ﷺ) threw away their rings as well. (For \nthe details of this Hadith, see Fath-ul-Bari, Vol. 12, page 438).","حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ – صحيح البخاري (حديث رقم 5868)","Sahih al-Bukhari Hadith 5868",144,"أخرجه مسلم في اللباس والزينة باب في طرح الخواتم رقم 2093","2026-08-17T17:54:24.312299+00:00","euromodels\u002Fclaude-opus-5","يروي هذا الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم لبس خاتما من الفضة يوما واحدا، فلما رآه الناس صنعوا خواتيم مثلها ولبسوها، فألقى النبي خاتمه فألقوا خواتيمهم. وفي ذلك درس واضح في سرعة اقتداء الصحابة بأفعال النبي صلى الله عليه وسلم، فكل ما أقره استمروا عليه، وكل ما أنكره امتنعوا عنه. كما يظهر حكمة النبي في توجيه أمته ومنع التقليد في الزينة حتى لا يؤدي إلى إسراف أو مخالفة للأحكام.","opus_hadith_validation","validated",{"1":52,"2":54,"3":56,"4":58,"5":60,"6":62,"7":64,"8":66,"9":68,"10":70,"11":72,"12":74,"13":76,"14":78,"15":80,"16":82,"17":84,"18":86,"19":88,"20":90,"21":92,"22":94,"23":96,"24":98,"25":100,"26":102,"27":104,"28":106,"29":108,"30":110,"31":112,"32":114,"33":116,"34":118,"35":120,"36":122,"37":124,"38":126,"39":128,"40":130,"41":132,"42":134,"43":136,"44":138,"45":140,"46":142,"47":144,"48":146,"49":148,"50":150,"51":152,"52":154,"53":156,"54":158,"55":160,"56":162,"57":164,"58":166,"59":168,"60":170,"61":172,"62":174,"63":176,"64":178,"65":180,"66":182,"67":184,"68":186,"69":188,"70":190,"71":192,"72":194,"73":196,"74":198,"75":200,"76":202,"77":204,"78":205,"79":207,"80":209,"81":211,"82":213,"83":215,"84":217,"85":219,"86":221,"87":223,"88":225,"89":227,"90":229,"91":231,"92":233,"93":235,"94":237,"95":239,"96":241,"97":243},{"ar":53},"كتاب بدء الوحى",{"ar":55},"كتاب الإيمان",{"ar":57},"كتاب العلم",{"ar":59},"كتاب الوضوء",{"ar":61},"كتاب الغسل",{"ar":63},"كتاب الحيض",{"ar":65},"كتاب التيمم",{"ar":67},"كتاب الصلاة",{"ar":69},"كتاب مواقيت الصلاة",{"ar":71},"كتاب الأذان",{"ar":73},"كتاب الجمعة",{"ar":75},"كتاب صلاة الخوف",{"ar":77},"كتاب العيدين",{"ar":79},"كتاب الوتر",{"ar":81},"كتاب الاستسقاء",{"ar":83},"كتاب الكسوف",{"ar":85},"كتاب سجود القرآن",{"ar":87},"كتاب التقصير",{"ar":89},"كتاب التهجد",{"ar":91},"كتاب فضل الصلاة فى مسجد مكة والمدينة",{"ar":93},"كتاب العمل فى الصلاة",{"ar":95},"كتاب السهو",{"ar":97},"كتاب الجنائز",{"ar":99},"كتاب الزكاة",{"ar":101},"كتاب الحج",{"ar":103},"كتاب العمرة",{"ar":105},"كتاب المحصر",{"ar":107},"كتاب جزاء الصيد",{"ar":109},"كتاب فضائل المدينة",{"ar":111},"كتاب الصوم",{"ar":113},"كتاب صلاة التراويح",{"ar":115},"كتاب فضل ليلة القدر",{"ar":117},"كتاب الاعتكاف",{"ar":119},"كتاب البيوع",{"ar":121},"كتاب السلم",{"ar":123},"كتاب الشفعة",{"ar":125},"كتاب الإجارة",{"ar":127},"كتاب الحوالات",{"ar":129},"كتاب الكفالة",{"ar":131},"كتاب الوكالة",{"ar":133},"كتاب المزارعة",{"ar":135},"كتاب المساقاة",{"ar":137},"كتاب فى الاستقراض",{"ar":139},"كتاب الخصومات",{"ar":141},"كتاب فى اللقطة",{"ar":143},"كتاب المظالم",{"ar":145},"كتاب الشركة",{"ar":147},"كتاب الرهن",{"ar":149},"كتاب العتق",{"ar":151},"كتاب المكاتب",{"ar":153},"كتاب الهبة وفضلها والتحريض عليها",{"ar":155},"كتاب الشهادات",{"ar":157},"كتاب الصلح",{"ar":159},"كتاب الشروط",{"ar":161},"كتاب الوصايا",{"ar":163},"كتاب الجهاد والسير",{"ar":165},"كتاب فرض الخمس",{"ar":167},"كتاب الجزية والموادعة",{"ar":169},"كتاب بدء الخلق",{"ar":171},"كتاب أحاديث الأنبياء",{"ar":173},"كتاب المناقب",{"ar":175},"كتاب فضائل أصحاب النبى صلى الله عليه وسلم",{"ar":177},"كتاب مناقب الأنصار",{"ar":179},"كتاب المغازى",{"ar":181},"كتاب التفسير",{"ar":183},"كتاب فضائل القرآن",{"ar":185},"كتاب النكاح",{"ar":187},"كتاب الطلاق",{"ar":189},"كتاب النفقات",{"ar":191},"كتاب الأطعمة",{"ar":193},"كتاب العقيقة",{"ar":195},"كتاب الذبائح والصيد",{"ar":197},"كتاب الأضاحي",{"ar":199},"كتاب الأشربة",{"ar":201},"كتاب المرضى",{"ar":203},"كتاب الطب",{"ar":8},{"ar":206},"كتاب الأدب",{"ar":208},"كتاب الاستئذان",{"ar":210},"كتاب الدعوات",{"ar":212},"كتاب الرقاق",{"ar":214},"كتاب القدر",{"ar":216},"كتاب الأيمان والنذور",{"ar":218},"كتاب كفارات الأيمان",{"ar":220},"كتاب الفرائض",{"ar":222},"كتاب الحدود",{"ar":224},"كتاب الديات",{"ar":226},"كتاب استتابة المرتدين والمعاندين وقتالهم",{"ar":228},"كتاب الإكراه",{"ar":230},"كتاب الحيل",{"ar":232},"كتاب التعبير",{"ar":234},"كتاب الفتن",{"ar":236},"كتاب الأحكام",{"ar":238},"كتاب التمنى",{"ar":240},"كتاب أخبار الآحاد",{"ar":242},"كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة",{"ar":244},"كتاب التوحيد",{"source":4,"collection":5,"uid":14,"items":246,"meta":322},[247,266,280,295,311],{"collection":248,"uid":249,"number":250,"bookTitle":251,"chapter":252,"matn":253,"text":253,"grade":254,"tags":255,"commonTags":257,"sharedTagCount":258,"score":259,"scoreBreakdown":260,"url":265},"ahmed","5-8845","12631","مسند المكثرين من الصحابة","مسند أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه","أَنَّهُ أَبْصَرَ فِي يَدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَاتَمًا مِنْ وَرِقٍ يَوْمًا وَاحِدًا فَصَنَعَ النَّاسُ خَوَاتِيمَ مِنْ وَرِقٍ قَالَ فَطَرَحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَاتَمَهُ وَطَرَحَ النَّاسُ خَوَاتِيمَهُمْ","صحيح",[16,18,256,19],"الاقتداء",[16,18,19],3,0.4989,{"weightedTags":261,"matn":262,"coverage":263,"context":264},0.3426,0.0827,0.06,0.0136,"\u002Fahmed\u002F5-8845",{"collection":267,"uid":268,"number":269,"bookTitle":270,"chapter":271,"matn":272,"text":272,"grade":37,"tags":273,"commonTags":275,"sharedTagCount":258,"score":276,"scoreBreakdown":277,"url":279},"muslim","37-98","2093a","كتاب اللباس والزينة","باب فِي طَرْحِ الْخَوَاتِمِ ‏.‏","أَنَّهُ أَبْصَرَ فِي يَدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَاتَمًا مِنْ وَرِقٍ يَوْمًا وَاحِدًا - قَالَ - فَصَنَعَ النَّاسُ الْخَوَاتِمَ مِنْ وَرِقٍ فَلَبِسُوهُ فَطَرَحَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم خَاتَمَهُ فَطَرَحَ النَّاسُ خَوَاتِمَهُمْ ‏.‏",[16,274,18,19,256],"خاتم الفضة",[16,18,19],0.4936,{"weightedTags":261,"matn":278,"coverage":263,"context":264},0.0774,"\u002Fmuslim\u002F37-98",{"collection":248,"uid":281,"number":282,"bookTitle":251,"chapter":252,"matn":283,"text":283,"grade":254,"tags":284,"commonTags":286,"sharedTagCount":287,"score":288,"scoreBreakdown":289,"url":294},"5-9341","13141","أَنَّهُ رَأَى فِي يَدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَاتَمًا مِنْ وَرِقٍ يَوْمًا وَاحِدًا ثُمَّ إِنَّ النَّاسَ اضْطَرَبُوا الْخَوَاتِيمَ مِنْ وَرِقٍ وَلَبِسُوهَا فَطَرَحَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَاتَمَهُ فَطَرَحَ النَّاسُ خَوَاتِيمَهُمْ",[16,17,285],"الورق",[16,17],2,0.4102,{"weightedTags":290,"matn":291,"coverage":292,"context":293},0.2513,0.1117,0.04,0.0071,"\u002Fahmed\u002F5-9341",{"collection":248,"uid":296,"number":297,"bookTitle":251,"chapter":298,"matn":299,"text":299,"grade":254,"tags":300,"commonTags":304,"sharedTagCount":258,"score":305,"scoreBreakdown":306,"url":310},"5-1786","5366","مسند عبد الله بن عمر رضي الله عنهما","كَانَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَاتَمٌ مِنْ ذَهَبٍ وَكَانَ يَجْعَلُ فَصَّهُ فِي بَاطِنِ يَدِهِ قَالَ فَطَرَحَهُ ذَاتَ يَوْمٍ فَطَرَحَ النَّاسُ خَوَاتِيمَهُمْ ثُمَّ اتَّخَذَ خَاتَمًا مِنْ فِضَّةٍ فَكَانَ يَخْتِمُ بِهِ وَلَا يَلْبَسُهُ",[16,301,18,302,303,20],"الذهب","التختم","فص الخاتم",[16,18,20],0.4091,{"weightedTags":307,"matn":308,"coverage":263,"context":309},0.3093,0.0398,0,"\u002Fahmed\u002F5-1786",{"collection":248,"uid":312,"number":313,"bookTitle":251,"chapter":252,"matn":314,"text":314,"grade":254,"tags":315,"commonTags":316,"sharedTagCount":258,"score":317,"scoreBreakdown":318,"url":321},"5-9554","13358","كَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَاتَمٌ مِنْ وَرِقٍ فَصُّهُ حَبَشِيٌّ",[16,18,303,20],[16,18,20],0.3978,{"weightedTags":307,"matn":319,"coverage":263,"context":320},0.0208,0.0077,"\u002Fahmed\u002F5-9554",{"limit":323,"candidateCount":324,"scoreVersion":325},5,313,"hybrid-60-25-10-5-v1",{"source":4,"collection":5,"current":14,"prev":327,"next":328},"77-84","77-86"]