صحيح البخاري وَاللَّهِ الَّذِي لاَ إِلَهَ غَيْرُهُ مَا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ إِلاَّ أَنَا أَعْلَمُ أَيْنَ أُنْزِلَتْ وَلاَ أُنْزِلَتْ آيَةٌ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ إِلاَّ أَنَا أَعْلَمُ فِيمَ أُنْزِلَتْ، وَلَوْ أَعْلَمُ أَحَدًا أَعْلَمَ مِنِّي بِكِتَابِ اللَّهِ تُبَلِّغُهُ الإِبِلُ لَرَكِبْتُ إِلَيْهِ.
أخرجه مسلم في فضائل الصحابة باب من فضائل عبد الله بن مسعود وأمه رضي الله عنهما رقم 2463 (تبلغه الإبل) أي يمكن أن يوصل إليه وهو مبالغة في نفي أن يكون أحد أعلم منه بهذا
الْحَدِيث الْرَّابِع قَوْله : ( حَدَّثَنَا مُسْلِم ) هُوَ أَبُو الضُّحَى الْكُوفِيّ , وَقَعَ كَذَلِكَ فِي رِوَايَة أَبِي حَمْزَة عَنْ الْأَعْمَش عِنْد الْإِسْمَاعِيلِيّ , وَفِي طَبَقَة مُسْلِم هَذَا رَجُلَانِ مِنْ أَهْل الْكُوفَة يُقَال لِكُلٍّ مِنْهُمَا مُسْلِم أَحَدهمَا يُقَال لَهُ الْأَعْوَر وَالْآخَر يُقَال لَهُ الْبُطَيْن , فَالْأَوَّل هُوَ مُسْلِم بْن كَيْسَانَ وَالثَّانِي مُسْلِم بْن عِمْرَان , وَلَمْ أَرَ لِوَاحِدٍ مِنْهُمَا رِوَايَة عَنْ مَسْرُوق فَإِذَا أُطْلِقَ مُسْلِم عَنْ مَسْرُوق عُرِفَ أَنَّهُ هُوَ أَبُو الضُّحَى , وَلَوْ اِشْتَرَكُوا فِي أَنَّ الْأَعْمَش رَوَى عَنْ الثَّلَاثَة. قَوْله : ( قَالَ عَبْد اللَّه ) فِي رِوَايَة قُطْبَة عَنْ الْأَعْمَش عِنْد مُسْلِم " عَنْ عَبْد اللَّه بْن مَسْعُود ". قَوْله : ( وَاَللَّه ) فِي رِوَايَة جَرِير عَنْ الْأَعْمَش عِنْد اِبْن أَبِي دَاوُدَ " قَالَ عَبْد اللَّه لَمَّا صُنِعَ بِالْمَصَاحِفِ مَا صُنِعَ : وَاَللَّه إِلَخْ ". قَوْله : ( فِيمَنْ أُنْزِلَتْ ) فِي رِوَايَة الْكُشْمِيهَنِيّ " فِيمَا أُنْزِلَتْ " وَمِثْله فِي رِوَايَة قُطْبَة وَجَرِير. قَوْله : ( وَلَوْ أَعْلَم أَحَدًا أَعْلَم مِنِّي بِكِتَابِ اللَّه تُبَلِّغهُ الْإِبِل ) فِي رِوَايَة الْكُشْمِيهَنِيِّ " تُبَلِّغنِيهِ " وَهِيَ رِوَايَة جَرِير. قَوْله : ( لَرَكِبْت إِلَيْهِ ) تَقَدَّمَ فِي الْحَدِيث الثَّانِي بِلَفْظِ " لَرَحَلْت إِلَيْهِ " وَلِأَبِي عُبَيْدَة مِنْ طَرِيق اِبْن سِيرِينَ " نُبِّئْت أَنَّ اِبْن مَسْعُود قَالَ : لَوْ أَعْلَم أَحَدًا تُبَلِّغنِيهِ الْإِبِل أَحْدَث عَهْدًا بِالْعَرْضَةِ الْأَخِيرَة مِنِّي لَأَتَيْته - أَوْ قَالَ - لَتَكَلَّفْت أَنْ آتِيه " وَكَأَنَّهُ اِحْتَرَزَ بِقَوْلِهِ تُبَلِّغنِيهِ الْإِبِل عَمَّنْ لَا يَصِل إِلَيْهِ عَلَى الرَّوَاحِل إِمَّا لِكَوْنِهِ كَانَ لَا يَرْكَب الْبَحْر فَقَيَّدَ بِالْبَرِّ أَوْ لِأَنَّهُ كَانَ جَازِمًا بِأَنَّهُ لَا أَحَد يَفُوقهُ فِي ذَلِكَ مِنْ الْبَشَر فَاحْتَرَزَ عَنْ سُكَّان السَّمَاء. وَفِي الْحَدِيث جَوَاز ذِكْر الْإِنْسَان نَفْسه بِمَا فِيهِ مِنْ الْفَضِيلَة بِقَدْرِ الْحَاجَة , وَيُحْمَل مَا وَرَدَ مِنْ ذَمّ ذَلِكَ عَلَى مَنْ وَقَعَ ذَلِكَ مِنْهُ فَخْرًا أَوْ إِعْجَابًا.
وَالَّذِي لاَ إِلَهَ غَيْرُهُ مَا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ سُورَةٌ إِلاَّ أَنَا أَعْلَمُ حَيْثُ نَزَلَتْ وَمَا مِنْ آيَةٍ إِلاَّ أَنَا أَعْلَمُ فِيمَا أُنْزِلَتْ وَلَوْ أَعْلَمُ أَحَدًا هُوَ أَعْلَمُ بِكِتَابِ اللَّهِ مِنِّي تَبْلُغُهُ الإِبِلُ لَرَكِبْتُ إِلَيْهِ .
سَأَلَنِي إِيَاسُ بْنُ مُعَاوِيَةَ فَقَالَ إِنِّي أَرَاكَ قَدْ كَلِفْتَ بِعِلْمِ الْقُرْآنِ فَاقْرَأْ عَلَىَّ سُورَةً وَفَسِّرْ حَتَّى أَنْظُرَ فِيمَا عَلِمْتَ . قَالَ فَفَعَلْتُ . فَقَالَ لِيَ احْفَظْ عَلَىَّ مَا أَقُولُ لَكَ إِيَّاكَ وَالشَّنَاعَةَ فِي الْحَدِيثِ فَإِنَّهُ قَلَّمَا حَمَلَهَا أَحَدٌ إِلاَّ ذَلَّ فِي نَفْسِهِ وَكُذِّبَ فِي حَدِيثِهِ .
يُوشِكُ أَنْ تَضْرِبُوا وَقَالَ سُفْيَانُ مَرَّةً أَنْ يَضْرِبَ النَّاسُ أَكْبَادَ الْإِبِلِ يَطْلُبُونَ الْعِلْمَ لَا يَجِدُونَ عَالِمًا أَعْلَمَ مِنْ عَالِمِ أَهْلِ الْمَدِينَةِ وَقَالَ قَوْمٌ هُوَ الْعُمَرِيُّ قَالَ فَقَدَّمُوا مَالِكًا
" يُوشِكُ أَنْ يَضْرِبَ النَّاسُ، أَكْبَادَ الإِبِلِ يَطْلُبُونَ الْعِلْمَ فَلاَ يَجِدُونَ أَحَدًا أَعْلَمَ مِنْ عَالِمِ الْمَدِينَةِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَهُوَ حَدِيثُ ابْنِ عُيَيْنَةَ . وَقَدْ رُوِيَ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ أَنَّهُ قَالَ فِي هَذَا سُئِلَ مَنْ عَالِمُ الْمَدِينَةِ فَقَالَ إِنَّهُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ . وَقَالَ إِسْحَاقُ بْنُ مُوسَى سَمِعْتُ ابْنَ عُيَيْنَةَ يَقُولُ هُوَ…
مَا رَأَيْتُ رَجُلاً أَطْلَبَ لِلْعِلْمِ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ الشَّامَاتِ وَمِصْرَ وَالْيَمَنَ وَالْحِجَازَ .
