[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"bukhari-hadith-65-135":3,"bukhari-books-meta":42,"hadith-navigation-bukhari-65-135":236,"similar-hadiths-bukhari-65-135-5":239},{"source":4,"collection":5,"meta":6,"hadith":27},"postgres","bukhari",{"b":7,"c":8,"s":9,"t":10,"bf":7,"bi":11,"ib":12,"id":13,"sr":13,"uid":14,"tags":15,"has_audio":19,"has_video":19,"has_explication":20,"ch":21,"narrators":22},65,"كتاب التفسير","حدثنا علي بن سلمة، حدثنا مالك بن سعير، حدثنا هشام، عن أبيه، عن عائشة ـ رضى الله عنها ـ أنزلت هذه الآية ‏{‏لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم‏}‏ في قول الرجل لا والله، وبلى والله‏.‏ 65-135 4613","حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَلَمَةَ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ سُعَيْرٍ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنِ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أُنْزِلَتْ هَذِهِ الآيَةُ ‏{‏لاَ يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ‏}‏ فِي قَوْلِ الرَّجُلِ لاَ وَاللَّهِ، وَبَلَى وَاللَّهِ‏.‏",134,135,"4613","65-135",[16,17,18],"لغو اليمين","الأيمان","أسباب النزول",false,true,"باب قَوْلِهِ ‏{‏لاَ يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ‏}‏",[23,24,25,26],"علي بن سلمة","مالك بن سعير","هشام","عائشة",{"id":13,"tags":28,"grade":29,"category":8,"idInBook":12,"is_short":19,"narrators":30,"chapter_ar":21,"chapter_en":31,"text_chakl":10,"youtube_id":29,"explication":32,"english_text":33,"title_seo_ar":34,"title_seo_en":35,"llm_validated":20,"matn_start_char":12,"explication_vocab":36,"llm_validation_at":37,"llm_validation_model":38,"llm_validation_resume":39,"llm_validation_source":40,"llm_validation_status":41,"text":10},[16,17,18],"",[23,24,25,26],"Allah's Statement: \"Allah will not punish you for what is unintentional in your oaths...\" (V.5:89)","قَوْله : ( حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن عَبْد اللَّه ) كَذَا لِأَبِي ذَرّ عَنْ الْكُشْمِيهَنِيِّ وَالْحَمَوِيِّ , وَلَهُ عَنْ الْمُسْتَمْلِيّ \" حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن سَلَمَة \" وَهِيَ رِوَايَة الْبَاقِينَ إِلَّا النَّسَفِيَّ فَقَالَ \" حَدَّثَنَا عَلِيّ \" فَلَمْ يَنْسُبهُ , وَعَلِيّ بْن سَلَمَة هَذَا يُقَال لَهُ اللَّبَقِيُّ بِفَتْحِ اللَّام وَالْمُوَحَّدَة الْخَفِيفَة بَعْدهَا قَاف خَفِيفَة وَهُوَ ثِقَة مِنْ صِغَار شُيُوخ الْبُخَارِيّ , وَلَمْ يَقَع لَهُ عِنْده ذِكْر إِلَّا فِي هَذَا الْمَوْضِع وَقَدْ نَبَّهْت عَلَى مَوْضِع آخَر فِي الشُّفْعَة , وَيَأْتِي آخَر فِي الدَّعَوَات. قَوْله : ( حَدَّثَنَا مَالِك بْن سُعَيْرٍ ) بِمُهْمَلَتَيْنِ مُصَغَّر , ضَعَّفَهُ أَبُو دَاوُدَ , وَقَالَ أَبُو حَاتِم وَأَبُو زُرْعَة وَالدَّارَقُطْنِيُّ : صَدُوق وَلَيْسَ لَهُ فِي الْبُخَارِيّ سِوَى هَذَا الْحَدِيث وَآخَر فِي الدَّعَوَات , وَأَبُوهُ هُوَ اِبْن الْخِمْس بِكَسْرِ الْخَاء الْمُعْجَمَة وَسُكُون الْمِيم وَآخِره مُهْمَلَة. قَوْله : ( فِي قَوْل الرَّجُل لَا وَاَللَّه وَبَلَى وَاَللَّه ) وَسَيَأْتِي الْبَحْث فِيهِ فِي الْأَيْمَان وَالنُّذُور , وَكَذَلِكَ الْحَدِيث الَّذِي بَعْده وَقَوْله \" كَانَ أَبُو بَكْر إِلَخْ \" أَخْرَجَهُ اِبْن حِبَّانَ مِنْ طَرِيق مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن الطُّفَاوِيِّ عَنْ هِشَام بْن عُرْوَة عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَة قَالَتْ \" كَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا حَلَفَ عَلَى يَمِين لَمْ يَحْنَث إِلَخْ \" وَالْمَحْفُوظ مَا وَقَعَ فِي الصَّحِيحَيْنِ أَنَّ ذَلِكَ فِعْل أَبِي بَكْر وَقَوْله , وَاللَّهُ أَعْلَمُ. وَحَكَى اِبْن التِّين عَنْ الدَّاوُدِيِّ أَنَّ الْحَدِيث الثَّانِي يُفَسِّر الْأَوَّل , وَتَعَقَّبَهُ , وَالْحَقّ أَنَّ الْأَوَّل فِي تَفْسِير لَغْو الْيَمِين , وَالثَّانِي فِي تَفْسِير عَقْد الْيَمِين.","Narrated `Aisha:This Verse: \"Allah will not punish you for what is unintentional in your oaths.\" (5.89) was revealed \nabout a man's state men (during his talk), \"No, by Allah,\" and \"Yes, by Allah.\"","حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَلَمَةَ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ سُعَيْرٍ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنِ أَبِيهِ، – صحيح البخاري (حديث رقم 4613)","Sahih al-Bukhari Hadith 4613","(الآية) المائدة 89، وتتمتها {ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الأيمان فكفارته إطعام عشرة مساكين من أوسط ما تطعمون أهليكم أو كسوتهم أو تحرير رقبة فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام ذلك كفارة أيمانكم إذا حلفتم واحفظوا أيمانكم كذلك يبين الله لكم آياته لعلكم تشكرون}. (باللغو) فسرته عائشة رضي الله عنها بما يجري على ألسنة الناس من غير قصد اليمين وقيل هو أن يحلف على شيء يظنه كما قال وهو في الحقيقة على خلاف ما قال. (عقدتم الأيمان) حلفتم عن قصد وهو ما يسمى باليمين المنعقدة وهي أن يحلف على شيء يفعله في المستقبل أو لا يفعله. (فكفارته) إذا حنثتم أي لم تنفذوا ما حلفتم عليه من الفعل أو الترك. (أوسط) بين الأدنى والأعلى أي من غالب طعام عيالكم. (تحرير رقبة) عتق عبد أو أمة. (واحفظوا أيمانكم) أي من الحنث وعدم الوفاء بها إلا إذا كان في الحنث خير ومصلحة. أو لا تكثروا من الحلف ولا تحلفوا إلا عند الحاجة الملحة","2026-08-17T17:40:33.064608+00:00","euromodels\u002Fclaude-opus-5","هذا الحديث يوضح معنى قول الله تعالى: ﴿لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم﴾. فقد بيّنت عائشة رضي الله عنها أن الآية نزلت فيما يجري على ألسنة الناس من عبارات مثل «لا والله» و«بلى والله»، وهم لا يقصدون بها يميناً حقيقياً. فهذا النوع من الكلام يُسمى «لغو اليمين»، وهو ما يقوله الإنسان من غير قصد اليمين، فلا يُحاسب عليه الله. أما اليمين المنعقدة فهي التي يحلفها الإنسان عن قصد على أمر يفعله أو يتركه في المستقبل، وهذه يجب الوفاء بها أو تكفيرها إن حنث فيها.","opus_hadith_validation","validated",{"1":43,"2":45,"3":47,"4":49,"5":51,"6":53,"7":55,"8":57,"9":59,"10":61,"11":63,"12":65,"13":67,"14":69,"15":71,"16":73,"17":75,"18":77,"19":79,"20":81,"21":83,"22":85,"23":87,"24":89,"25":91,"26":93,"27":95,"28":97,"29":99,"30":101,"31":103,"32":105,"33":107,"34":109,"35":111,"36":113,"37":115,"38":117,"39":119,"40":121,"41":123,"42":125,"43":127,"44":129,"45":131,"46":133,"47":135,"48":137,"49":139,"50":141,"51":143,"52":145,"53":147,"54":149,"55":151,"56":153,"57":155,"58":157,"59":159,"60":161,"61":163,"62":165,"63":167,"64":169,"65":171,"66":172,"67":174,"68":176,"69":178,"70":180,"71":182,"72":184,"73":186,"74":188,"75":190,"76":192,"77":194,"78":196,"79":198,"80":200,"81":202,"82":204,"83":206,"84":208,"85":210,"86":212,"87":214,"88":216,"89":218,"90":220,"91":222,"92":224,"93":226,"94":228,"95":230,"96":232,"97":234},{"ar":44},"كتاب بدء الوحى",{"ar":46},"كتاب الإيمان",{"ar":48},"كتاب العلم",{"ar":50},"كتاب الوضوء",{"ar":52},"كتاب الغسل",{"ar":54},"كتاب الحيض",{"ar":56},"كتاب التيمم",{"ar":58},"كتاب الصلاة",{"ar":60},"كتاب مواقيت الصلاة",{"ar":62},"كتاب الأذان",{"ar":64},"كتاب الجمعة",{"ar":66},"كتاب صلاة الخوف",{"ar":68},"كتاب العيدين",{"ar":70},"كتاب الوتر",{"ar":72},"كتاب الاستسقاء",{"ar":74},"كتاب الكسوف",{"ar":76},"كتاب سجود القرآن",{"ar":78},"كتاب التقصير",{"ar":80},"كتاب التهجد",{"ar":82},"كتاب فضل الصلاة فى مسجد مكة والمدينة",{"ar":84},"كتاب العمل فى الصلاة",{"ar":86},"كتاب السهو",{"ar":88},"كتاب الجنائز",{"ar":90},"كتاب الزكاة",{"ar":92},"كتاب الحج",{"ar":94},"كتاب العمرة",{"ar":96},"كتاب المحصر",{"ar":98},"كتاب جزاء الصيد",{"ar":100},"كتاب فضائل المدينة",{"ar":102},"كتاب الصوم",{"ar":104},"كتاب صلاة التراويح",{"ar":106},"كتاب فضل ليلة القدر",{"ar":108},"كتاب الاعتكاف",{"ar":110},"كتاب البيوع",{"ar":112},"كتاب السلم",{"ar":114},"كتاب الشفعة",{"ar":116},"كتاب الإجارة",{"ar":118},"كتاب الحوالات",{"ar":120},"كتاب الكفالة",{"ar":122},"كتاب الوكالة",{"ar":124},"كتاب المزارعة",{"ar":126},"كتاب المساقاة",{"ar":128},"كتاب فى الاستقراض",{"ar":130},"كتاب الخصومات",{"ar":132},"كتاب فى اللقطة",{"ar":134},"كتاب المظالم",{"ar":136},"كتاب الشركة",{"ar":138},"كتاب الرهن",{"ar":140},"كتاب العتق",{"ar":142},"كتاب المكاتب",{"ar":144},"كتاب الهبة وفضلها والتحريض عليها",{"ar":146},"كتاب الشهادات",{"ar":148},"كتاب الصلح",{"ar":150},"كتاب الشروط",{"ar":152},"كتاب الوصايا",{"ar":154},"كتاب الجهاد والسير",{"ar":156},"كتاب فرض الخمس",{"ar":158},"كتاب الجزية والموادعة",{"ar":160},"كتاب بدء الخلق",{"ar":162},"كتاب أحاديث الأنبياء",{"ar":164},"كتاب المناقب",{"ar":166},"كتاب فضائل أصحاب النبى صلى الله عليه وسلم",{"ar":168},"كتاب مناقب الأنصار",{"ar":170},"كتاب المغازى",{"ar":8},{"ar":173},"كتاب فضائل القرآن",{"ar":175},"كتاب النكاح",{"ar":177},"كتاب الطلاق",{"ar":179},"كتاب النفقات",{"ar":181},"كتاب الأطعمة",{"ar":183},"كتاب العقيقة",{"ar":185},"كتاب الذبائح والصيد",{"ar":187},"كتاب الأضاحي",{"ar":189},"كتاب الأشربة",{"ar":191},"كتاب المرضى",{"ar":193},"كتاب الطب",{"ar":195},"كتاب اللباس",{"ar":197},"كتاب الأدب",{"ar":199},"كتاب الاستئذان",{"ar":201},"كتاب الدعوات",{"ar":203},"كتاب الرقاق",{"ar":205},"كتاب القدر",{"ar":207},"كتاب الأيمان والنذور",{"ar":209},"كتاب كفارات الأيمان",{"ar":211},"كتاب الفرائض",{"ar":213},"كتاب الحدود",{"ar":215},"كتاب الديات",{"ar":217},"كتاب استتابة المرتدين والمعاندين وقتالهم",{"ar":219},"كتاب الإكراه",{"ar":221},"كتاب الحيل",{"ar":223},"كتاب التعبير",{"ar":225},"كتاب الفتن",{"ar":227},"كتاب الأحكام",{"ar":229},"كتاب التمنى",{"ar":231},"كتاب أخبار الآحاد",{"ar":233},"كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة",{"ar":235},"كتاب التوحيد",{"source":4,"collection":5,"current":14,"prev":237,"next":238},"65-134","65-136",{"source":4,"collection":5,"uid":14,"items":240,"meta":326},[241,259,274,293,310],{"collection":242,"uid":243,"number":244,"bookTitle":245,"chapter":246,"matn":247,"text":247,"grade":248,"tags":249,"commonTags":250,"sharedTagCount":251,"score":252,"scoreBreakdown":253,"url":258},"malik","22-9","1018","كتاب النذور والأيمان","باب اللغو في اليمين","لَغْوُ الْيَمِينِ قَوْلُ الْإِنْسَانِ لَا وَاللَّهِ لَا وَاللَّهِ","صحيح",[16,17],[16,17],2,0.5467,{"weightedTags":254,"matn":255,"coverage":256,"context":257},0.4453,0.0276,0.0667,0.0071,"\u002Fmalik\u002F22-9",{"collection":260,"uid":261,"number":262,"bookTitle":207,"chapter":263,"matn":264,"text":264,"grade":265,"tags":266,"commonTags":268,"sharedTagCount":251,"score":269,"scoreBreakdown":270,"url":273},"abudawud","22-13","3254","باب لَغْوِ الْيَمِينِ","\"‏ هُوَ كَلاَمُ الرَّجُلِ فِي بَيْتِهِ كَلاَّ وَاللَّهِ وَبَلَى وَاللَّهِ ‏\"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ كَانَ إِبْرَاهِيمُ الصَّائِغُ رَجُلاً صَالِحًا قَتَلَهُ أَبُو مُسْلِمٍ بِعَرَنْدَسَ قَالَ وَكَانَ إِذَا رَفَعَ الْمَطْرَقَةَ فَسَمِعَ النِّدَاءَ سَيَّبَهَا ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ دَاوُدُ بْنُ أَبِي الْفُرَاتِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ الصَّائِغِ مَوْقُوفًا عَلَى عَائِشَةَ وَكَذَلِكَ رَوَاهُ الزُّهْرِي…","Sahih(Al-Albani)",[16,17,267],"كلام البيت",[16,17],0.533,{"weightedTags":254,"matn":271,"coverage":256,"context":272},0.0175,0.0036,"\u002Fabudawud\u002F22-13",{"collection":275,"uid":276,"number":277,"bookTitle":8,"chapter":29,"matn":278,"text":278,"grade":29,"tags":279,"commonTags":284,"sharedTagCount":285,"score":286,"scoreBreakdown":287,"url":292},"muslim","56-15","3021a","أُنْزِلَتْ فِي الْمَرْأَةِ تَكُونُ عِنْدَ الرَّجُلِ فَتَطُولُ صُحْبَتُهَا فَيُرِيدُ طَلاَقَهَا فَتَقُولُ لاَ تُطَلِّقْنِي وَأَمْسِكْنِي وَأَنْتَ فِي حِلٍّ مِنِّي ‏.‏ فَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ ‏.‏",[280,281,282,283,18],"نشوز الزوج","الإعراض","الطلاق","الصلح بين الزوجين",[18],1,0.2461,{"weightedTags":288,"matn":289,"coverage":290,"context":291},0.1547,0.0414,0.0333,0.0167,"\u002Fmuslim\u002F56-15",{"collection":294,"uid":295,"number":296,"bookTitle":207,"chapter":297,"matn":298,"text":298,"grade":299,"tags":300,"commonTags":304,"sharedTagCount":285,"score":305,"scoreBreakdown":306,"url":309},"nasai","35-75","3835","باب كَفَّارَةِ النَّذْرِ ‏.‏","\"‏ لاَ نَذْرَ فِي مَعْصِيَةٍ وَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ ‏\"‏ ‏.‏","Sahih(Darussalam)",[301,302,303,17],"النذر","المعصية","كفارة اليمين",[17],0.237,{"weightedTags":307,"matn":271,"coverage":290,"context":308},0.1812,0.005,"\u002Fnasai\u002F35-75",{"collection":242,"uid":311,"number":312,"bookTitle":313,"chapter":314,"matn":315,"text":315,"grade":29,"tags":316,"commonTags":320,"sharedTagCount":285,"score":321,"scoreBreakdown":322,"url":325},"15-38","508","كتاب القرآن","باب العمل في الدعاء","إِنَّمَا أُنْزِلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ { وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلًا } فِي الدُّعَاءِ",[317,18,318,319],"الدعاء","الجهر والإخفات","تفسير الآيات",[18],0.2355,{"weightedTags":288,"matn":323,"coverage":290,"context":324},0.0474,0,"\u002Fmalik\u002F15-38",{"limit":327,"candidateCount":328,"scoreVersion":329},5,338,"hybrid-60-25-10-5-v1"]