صحيح البخاري " سَتَكُونُ فِتَنٌ، الْقَاعِدُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْقَائِمِ، وَالْقَائِمُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْمَاشِي، وَالْمَاشِي فِيهَا خَيْرٌ مِنَ السَّاعِي، وَمَنْ يُشْرِفْ لَهَا تَسْتَشْرِفْهُ، وَمَنْ وَجَدَ مَلْجَأً أَوْ مَعَاذًا فَلْيَعُذْ بِهِ ". وَعَنِ ابْنِ شِهَابٍ، حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُطِيعِ بْنِ الأَسْوَدِ، عَنْ نَوْفَلِ بْنِ مُعَاوِيَةَ،، مِثْلَ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ هَذَا، إِلاَّ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ، يَزِيدُ " مِنَ الصَّلاَةِ صَلاَةٌ مَنْ فَاتَتْهُ فَكَأَنَّمَا وُتِرَ أَهْلَهُ وَمَالَهُ ".
أخرجه مسلم في الفتن وأشراط الساعة باب نزول الفتن كمواقع القطر رقم 2886. (خير) أي أكثر سلامة وأقل شرا. (الساعي) اسم فاعل من السعي وهو العدو والإسراع في السير وهو تشبيه لمن يشارك في الفتن ويجتهد في إثارتها. (يشرف لها) من الإشراف وهو الانتصاب للشيء والتعرض له والتطلع إليه. (تستشرفه) تغلبه وتصرعه وتهلكه. (ملجأ) موضعا يلتجيء إليه ويحمي نفسه فيه من الفتن. (معاذا) بمعنى الملجأ . (هذا) إشارة إلى الحديث السابق. (صلاة) هي صلاة العصر. (وتر) من وتره حقه إذا نقصه والمراد أنه خسر الخير الكثير
حَدِيث أَبِي هُرَيْرَة " سَتَكُونُ فِتَن الْقَاعِد فِيهَا خَيْر مِنْ الْقَائِم " الْحَدِيث , وَسَيَأْتِي الْكَلَام عَلَيْهِ فِي كِتَاب الْفِتَن. وَحَدِيث نَوْفَل بْن مُعَاوِيَة قَالَ مِثْل حَدِيث أَبِي هُرَيْرَة , وَسَيَأْتِي شَرْح الْمَتْن فِي الْفِتَن , وَقَوْله ( وَعَنْ الزُّهْرِيّ ) هُوَ بِإِسْنَادِ حَدِيث أَبِي هُرَيْرَة إِلَى الزُّهْرِيّ , وَوَهِمَ مَنْ زَعَمَ أَنَّهُ مُعَلَّق , وَقَدْ أَخْرَجَهُ مُسْلِم بِالْإِسْنَادَيْنِ مَعًا مِنْ طَرِيق صَالِح بْن كَيْسَانَ عَنْ الزُّهْرِيّ , وَقَوْله ( إِلَّا أَنَّ أَبَا بَكْر ) يَعْنِي اِبْن عَبْد الرَّحْمَن شَيْخ الزُّهْرِيّ. وَقَوْله ( يَزِيد مِنْ الصَّلَاة صَلَاة مَنْ فَاتَتْهُ فَكَأَنَّمَا وُتِرَ أَهْله وَمَاله ) يَحْتَمِل أَنْ يَكُون أَبُو بَكْر زَادَ هَذَا مُرْسَلًا , وَيَحْتَمِل أَنْ يَكُون زَادَهُ بِالْإِسْنَادِ الْمَذْكُور عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن مُطِيع بْن الْأَسْوَد عَنْ نَوْفَل بْن مُعَاوِيَة , وَعَبْد الرَّحْمَن هَذَا هُوَ أَخُو عَبْد اللَّه بْن مُطِيع الَّذِي وَلِيَ الْكُوفَة , وَهُوَ مَذْكُور فِي الصَّحَابَة , وَأَمَّا عَبْد الرَّحْمَن فَتَابِعِيّ عَلَى الصَّحِيح , وَقَدْ ذَكَرَهُ اِبْن حِبَّانَ وَابْن مَنْدَهْ فِي الصَّحَابَة , وَلَيْسَ لَهُ فِي الْبُخَارِيّ غَيْر هَذَا الْحَدِيث , وَشَيْخه نَوْفَل بْن مُعَاوِيَة صَحَابِيّ قَلِيل الْحَدِيث مِنْ مُسْلِمَة الْفَتْح , عَاشَ إِلَى خِلَافَة يَزِيد بْن مُعَاوِيَة , وَيُقَال إِنَّهُ جَاوَزَ الْمِائَة , وَلَيْسَ لَهُ فِي الْبُخَارِيّ أَيْضًا غَيْر هَذَا الْحَدِيث , وَهُوَ خَال عَبْد الرَّحْمَن بْن مُطِيع الرَّاوِي عَنْهُ. قَالَ الزُّبَيْر بْن بَكَّار : اِسْم أُمّه كُلْثُوم , وَالْمُرَاد بِالصَّلَاةِ الْمَذْكُورَة صَلَاة الْعَصْر , كَذَا أَخْرَجَهُ النَّسَائِيّ مُفَسَّرًا مِنْ طَرِيق يَزِيد بْن أَبِي حَبِيب " عَنْ عِرَاك بْن مَالِك عَنْ نَوْفَل بْن مُعَاوِيَة سَمِعْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُول : " مِنْ الصَّلَاة صَلَاة " فَذَكَرَ مِثْل لَفْظ أَبِي بَكْر بْن عَبْد الرَّحْمَن وَزَادَ " قَالَ : فَقَالَ اِبْن عُمَر : سَمِعْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُول هِيَ صَلَاة الْعَصْر " وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي الصَّلَاة فِي الْمَوَاقِيت حَدِيث بُرَيْدَةَ فِي ذَلِكَ مَشْرُوحًا , وَهُوَ شَاهِد لِصِحَّةِ قَوْل اِبْن عُمَر هَذَا وَاللَّهُ أَعْلَمُ. ( تَنْبِيهٌ ) : ذَكَرَ الْبُخَارِيّ هَذِهِ الزِّيَادَة هُنَا اِسْتِطْرَادًا لِوُقُوعِهَا فِي الْحَدِيث الَّذِي أَرَادَ إِيرَاده فِي هَذَا الْبَاب , وَاَللَّه أَعْلَم.
إِنَّهَا سَتَكُونُ فِتَنٌ ثُمَّ تَكُونُ فِتَنٌ أَلَا فَالْمَاشِي فِيهَا خَيْرٌ مِنْ السَّاعِي إِلَيْهَا أَلَا وَالْقَاعِدُ فِيهَا خَيْرٌ مِنْ الْقَائِمِ فِيهَا أَلَا وَالْمُضْطَجِعُ فِيهَا خَيْرٌ مِنْ الْقَاعِدِ أَلَا فَإِذَا نَزَلَتْ فَمَنْ كَانَتْ لَهُ غَنَمٌ فَلْيَلْحَقْ بِغَنَمِهِ أَلَا وَمَنْ كَانَتْ لَهُ أَرْضٌ فَلْيَلْحَقْ بِأَرْضِهِ أَلَا وَمَنْ كَانَتْ لَهُ إِبِلٌ فَلْيَلْحَقْ بِإِبِلِهِ فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ…
" سَتَكُونُ فِتَنٌ الْقَاعِدُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْقَائِمِ وَالْقَائِمُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْمَاشِي وَالْمَاشِي فِيهَا خَيْرٌ مِنَ السَّاعِي مَنْ تَشَرَّفَ لَهَا تَسْتَشْرِفُهُ وَمَنْ وَجَدَ فِيهَا مَلْجَأً فَلْيَعُذْ بِهِ " .
" إِنَّ بَيْنَ يَدَىِ السَّاعَةِ فِتَنًا كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ يُصْبِحُ الرَّجُلُ فِيهَا مُؤْمِنًا وَيُمْسِي كَافِرًا وَيُمْسِي مُؤْمِنًا وَيُصْبِحُ كَافِرًا الْقَاعِدُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْقَائِمِ وَالْمَاشِي فِيهَا خَيْرٌ مِنَ السَّاعِي فَكَسِّرُوا قِسِيَّكُمْ وَقَطِّعُوا أَوْتَارَكُمْ وَاضْرِبُوا سُيُوفَكُمْ بِالْحِجَارَةِ فَإِنْ دُخِلَ - يَعْنِي عَلَى أَحَدٍ مِنْكُمْ - فَلْيَكُنْ كَخَيْرِ ابْنَىْ آدَمَ…
" تَكُونُ فِتَنٌ عَلَى أَبْوَابِهَا دُعَاةٌ إِلَى النَّارِ فَأَنْ تَمُوتَ وَأَنْتَ عَاضٌّ عَلَى جِذْلِ شَجَرَةٍ خَيْرٌ لَكَ مِنْ أَنْ تَتْبَعَ أَحَدًا مِنْهُمْ " .
أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَشْرَفَ عَلَى أُطُمٍ مِنْ آطَامِ الْمَدِينَةِ ثُمَّ قَالَ " هَلْ تَرَوْنَ مَا أَرَى إِنِّي لأَرَى مَوَاقِعَ الْفِتَنِ خِلاَلَ بُيُوتِكُمْ كَمَوَاقِعِ الْقَطْرِ " .
