صحيح البخاري أَنَّهُ بَيْنَمَا هُوَ يَسِيرُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَمَعَهُ النَّاسُ، مَقْفَلَهُ مِنْ حُنَيْنٍ، فَعَلِقَهُ النَّاسُ يَسْأَلُونَهُ حَتَّى اضْطَرُّوهُ إِلَى سَمُرَةٍ فَخَطِفَتْ رِدَاءَهُ، فَوَقَفَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " أَعْطُونِي رِدَائِي، لَوْ كَانَ لِي عَدَدُ هَذِهِ الْعِضَاهِ نَعَمًا لَقَسَمْتُهُ بَيْنَكُمْ، ثُمَّ لاَ تَجِدُونِي بَخِيلاً وَلاَ كَذُوبًا وَلاَ جَبَانًا ".
(مقفله) مرجعه من حنين سنة ثمان للهجرة وحنين واد بين مكة والطائف. (فعلقه الناس) تعلقوا به. (اضطروه) ألجؤوه. (سمرة) شجرة طويلة قليلة الظل صغيرة الورق قصيرة الشوك. (فخطفت رداءه) الظاهر أن رداءه علق بشوك الشجرة فزال عن بدنه صلى الله عليه وسلم. (العضاه) كل شجر عظيم له شوك. (نعما) إبلا وقيل هي الإبل والبقر والغنم
حَدِيث جُبَيْر بْن مُطْعِم فِي مَقْفَله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ حُنَيْنٍ , وَالْغَرَض مِنْهُ قَوْله فِي آخِره " ثُمَّ لَا تَجِدُونَنِي بَخِيلًا وَلَا جَبَانًا " وَسَيَأْتِي شَرْحه فِي كِتَاب فَرْض الْخُمُس. وَعُمَر بْن مُحَمَّد بْن جُبَيْر بْن مُطْعِم لَمْ يَرْوِ عَنْهُ غَيْر الزُّهْرِيِّ , وَقَدْ وَثَّقَهُ النَّسَائِيُّ , وَهَذَا مِثَال لِلرَّدِّ عَلَى مَنْ زَعَمَ أَنَّ شَرْط الْبُخَارِيّ أَنْ لَا يَرْوِي الْحَدِيث الَّذِي يُخْرِجهُ أَقَلّ مِنْ اِثْنَيْنِ عَنْ أَقَلّ مِنْ اِثْنَيْنِ , فَإِنَّ هَذَا الْحَدِيث مَا رَوَاهُ عَنْ مُحَمَّد بْن جُبَيْر غَيْر وَلَده عُمَر , ثُمَّ مَا رَوَاهُ عَنْ عُمَر غَيْر الزُّهْرِيِّ , هَذَا مَعَ تَفَرُّد الزُّهْرِيِّ بِالرِّوَايَةِ عَنْ عُمَر مُطْلَقًا , وَقَدْ سَمِعَ الزُّهْرِيُّ مِنْ مُحَمَّد بْن جُبَيْر أَحَادِيث , وَكَأَنَّهُ لَمْ يَسْمَع هَذَا مِنْهُ فَحَمَلَهُ عَنْ وَلَده وَاَللَّه أَعْلَم. وَقَوْله فِيهِ " مَقْفَله " بِفَتْحِ الْمِيم , وَسُكُون الْقَاف وَفَتْح الْفَاء وَبِاللَّامِ يَعْنِي زَمَان رُجُوعه , وَقَوْله فَعَلِقَتْ بِفَتْحِ الْعَيْن وَكَسْر اللَّام الْخَفِيفَة بَعْدهَا قَاف , وَفِي رِوَايَة الْكُشْمِيهَنِيّ " فَطَفِقَتْ " وَهُوَ بِوَزْنِهِ وَمَعْنَاهُ. وَقَوْله " اِضْطَرُّوهُ إِلَى سَمُرَة " أَيْ أَلْجَئُوهُ وَإِلَى شَجَرَة مِنْ شَجَر الْبَادِيَة ذَات شَوْك , وَقَوْله " فَخَطِفَتْ " بِكَسْرِ الطَّاء , وَقَوْله " الْعِضَاه " بِكَسْرِ الْمُهْمَلَة بَعْدهَا مُعْجَمَة خَفِيفَة وَفِي آخِره هَاء هُوَ شَجَر ذُو شَوْك , يُقْرَأ فِي الْوَصْل وَفِي الْوَقْف بِالْهَاءِ , وَقَوْله " نَعَمْ " بِفَتْحِ النُّون وَالْعَيْن كَذَا لِأَبِي ذَرّ بِالرَّفْعِ عَلَى أَنَّهُ اِسْم كَانَ. وَ " عَدَد " بِالنَّصْبِ خَبَر مُقَدَّم , وَلِغَيْرِهِ , " نِعَمًا " بِالنَّصْبِ إِمَّا عَلَى التَّمْيِيز وَإِمَّا عَلَى أَنَّهُ الْخَبَر وَعَدَد هُوَ الِاسْم , وَاَللَّه أَعْلَم.
دَخَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَسْجِدَ وَعَلَيْهِ رِدَاءٌ نَجْرَانِيٌّ غَلِيظُ الصَّنْعَةِ فَجَاءَ أَعْرَابِيٌّ مِنْ خَلْفِهِ فَجَذَبَ بِطَرَفِ رِدَائِهِ جَذْبَةً شَدِيدَةً حَتَّى أَثَّرَتْ الصَّنْعَةُ فِي صَفْحِ عُنُقِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ أَعْطِنَا مِنْ مَالِ اللَّهِ الَّذِي عِنْدَكَ قَالَ فَالْتَفَتَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَ…
أَعْطَانِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ حُنَيْنٍ وَإِنَّهُ لَأَبْغَضُ النَّاسِ إِلَيَّ فَمَا زَالَ يُعْطِينِي حَتَّى صَارَ وَإِنَّهُ أَحَبُّ النَّاسِ إِلَيَّ
أَعْطَانِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ حُنَيْنٍ وَإِنَّهُ لَأَبْغَضُ النَّاسِ إِلَيَّ فَمَا زَالَ يُعْطِينِي حَتَّى صَارَ وَإِنَّهُ لَأَحَبُّ النَّاسِ إِلَيَّ
عَنْهُ : " مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَنْجَدَ، وَلَا أَجْوَدَ، وَلَا أَشْجَعَ، وَلَا أَضْوَأَ أَوْ أَوْضَأَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَحْسَنَ النَّاسِ وَكَانَ أَجْوَدَ النَّاسِ وَكَانَ أَشْجَعَ النَّاسِ وَلَقَدْ فَزِعَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ ذَاتَ لَيْلَةٍ فَانْطَلَقَ نَاسٌ قِبَلَ الصَّوْتِ فَتَلَقَّاهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَاجِعًا وَقَدْ سَبَقَهُمْ إِلَى الصَّوْتِ وَهُوَ عَلَى فَرَسٍ لأَبِي طَلْحَةَ عُرْىٍ فِي عُنُقِهِ السَّيْفُ وَهُوَ يَقُولُ " لَمْ تُرَاعُوا لَمْ تُرَاعُوا " . قَالَ …
