[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"bukhari-hadith-25-25":3,"bukhari-books-meta":46,"hadith-navigation-bukhari-25-25":240,"similar-hadiths-bukhari-25-25-5":243},{"source":4,"collection":5,"meta":6,"hadith":31},"postgres","bukhari",{"b":7,"c":8,"s":9,"t":10,"bf":7,"bi":11,"ib":7,"id":12,"sr":12,"uid":13,"tags":14,"has_audio":19,"has_video":19,"has_explication":20,"ch":21,"narrators":22},25,"كتاب الحج","حدثنا محمد بن يوسف، حدثنا سفيان، عن منصور، عن سعيد بن جبير، قال كان ابن عمر ـ رضى الله عنهما ـ يدهن بالزيت‏.‏   فذكرته لإبراهيم قال ما تصنع بقوله حدثني الأسود عن عائشة ـ رضى الله عنها ـ قالت كأني أنظر إلى وبيص الطيب في مفارق رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو محرم‏.‏ 25-25 1537","حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ كَانَ ابْنُ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ يَدَّهِنُ بِالزَّيْتِ‏.‏   فَذَكَرْتُهُ لإِبْرَاهِيمَ قَالَ مَا تَصْنَعُ بِقَوْلِهِ حَدَّثَنِي الأَسْوَدُ عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى وَبِيصِ الطِّيبِ فِي مَفَارِقِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ مُحْرِمٌ‏.‏",24,"1537","25-25",[15,16,17,18],"الادهان","الزيت","الطيب","الإحرام",false,true,"باب الطِّيبِ عِنْدَ الإِحْرَامِ",[23,24,25,26,27,28,29,30],"محمد بن يوسف","سفيان","منصور","سعيد بن جبير","ابن عمر","إبراهيم","الأسود","عائشة",{"id":12,"tags":32,"grade":33,"category":8,"idInBook":7,"is_short":19,"narrators":34,"chapter_ar":21,"chapter_en":35,"text_chakl":10,"youtube_id":33,"explication":36,"english_text":37,"title_seo_ar":38,"title_seo_en":39,"llm_validated":20,"matn_start_char":40,"explication_vocab":33,"llm_validation_at":41,"llm_validation_model":42,"llm_validation_resume":43,"llm_validation_source":44,"llm_validation_status":45,"text":10},[15,16,17,18],"",[23,24,25,26,27,28,29,30],"Chapter: The use of perfume while assuming Ihram","قَوْله : ( سُفْيَان ) هُوَ الثَّوْرِيّ وَمَنْصُور هُوَ اِبْن الْمُعْتَمِر , وَالْإِسْنَاد إِلَى اِبْن عُمَر كُوفِيُّونَ وَكَذَا إِلَى عَائِشَة. قَوْله : ( يَدَّهِن بِالزَّيْتِ ) أَيْ عِنْدَ الْإِحْرَام بِشَرْطِ أَنْ لَا يَكُون مُطَيَّبًا , كَمَأ أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ مِنْ وَجْه آخَر عَنْهُ مَرْفُوعًا , وَالْمَوْقُوف عَنْهُ أَخْرَجَهُ اِبْن أَبِي شَيْبَة وَهُوَ أَصَحُّ , وَيُؤَيِّدهُ مَا تَقَدَّمَ فِي كِتَاب الْغُسْل مِنْ طَرِيق مُحَمَّد بْن الْمُنْتَشِر أَنَّ اِبْن عُمَر قَالَ \" لِأَنْ أُطْلَى بِقَطِرَانٍ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَتَطَيَّب ثُمَّ أُصْبِح مُحْرِمًا \" وَفِيهِ إِنْكَار عَائِشَة عَلَيْهِ , وَكَانَ اِبْن عُمَر يَتْبَع فِي ذَلِكَ أَبَاهُ فَإِنَّهُ كَانَ يَكْرَه اِسْتِدَامَة الطِّيب بَعْدَ الْإِحْرَام كَمَا سَيَأْتِي , وَكَانَتْ عَائِشَة تُنْكِر عَلَيْهِ ذَلِكَ. وَقَدْ رَوَى سَعِيد بْن مَنْصُور مِنْ طَرِيق عَبْد اللَّه بْن عَبْد اللَّه بْن عُمَر أَنَّ عَائِشَة كَانَتْ تَقُول \" لَا بَأْس بِأَنْ يَمَسّ الطِّيب عِنْدَ الْإِحْرَام \" قَالَ فَدَعَوْت رَجُلًا وَأَنَا جَالِس بِجَنْبِ اِبْن عُمَر فَأَرْسَلْته إِلَيْهَا وَقَدْ عَلِمْت قَوْلهَا وَلَكِنْ أَحْبَبْت أَنْ يَسْمَعهُ أَبِي , فَجَاءَنِي رَسُولِي فَقَالَ إِنَّ عَائِشَة تَقُول لَا بَأْس بِالطِّيبِ عِنْدَ الْإِحْرَام فَأَصِبْ مَا بَدَا لَك. قَالَ فَسَكَتَ اِبْن عُمَر. وَكَذَا كَانَ سَالِم بْن عَبْد اللَّه بْن عُمَر يُخَالِف أَبَاهُ وَجَدَّهُ فِي ذَلِكَ لِحَدِيثِ عَائِشَة , قَالَ اِبْن عُيَيْنَةَ \" أَخْبَرَنَا عَمْرو بْن دِينَار عَنْ سَالِم أَنَّهُ ذَكَرَ قَوْل عُمَر فِي الطِّيب ثُمَّ قَالَ : قَالَتْ عَائِشَة \" فَذَكَرَ الْحَدِيث , قَالَ سَالِم : سُنَّة رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَقُّ أَنْ تُتَّبَع. قَوْله : ( فَذَكَرْته لِإِبْرَاهِيم ) هُوَ مَقُول مَنْصُور , وَإِبْرَاهِيم هُوَ النَّخَعِيُّ. قَوْله : ( فَقَالَ مَا تَصْنَع بِقَوْلِهِ ) يُشِير إِلَى مَا بَيَّنْته وَإِنْ كَانَ لَمْ يَتَقَدَّم إِلَّا ذِكْر الْفِعْل , وَيُؤْخَذ مِنْهُ أَنَّ الْمَفْزَع فِي النَّوَازِل إِلَى السُّنَن وَأَنَّهُ مُسْتَغْنًى بِهَا عَنْ آرَاء الرِّجَال وَفِيهَا الْمَقْنَع. قَوْله : ( كَأَنِّي أَنْظُر ) أَرَادَتْ بِذَلِكَ قُوَّة تَحَقُّقهَا لِذَلِكَ بِحَيْثُ إنَّهَا لِشِدَّةِ اِسْتِحْضَارهَا لَهُ كَأَنَّهَا نَاظِرَة إِلَيْهِ. قَوْله : ( وَبِيص ) بِالْمُوَحَّدَةِ الْمَكْسُورَة وَآخِره صَاد مُهْمَلَة هُوَ الْبَرِيق , وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي الْغُسْل قَوْل الْإِسْمَاعِيلِيّ : إِنَّ الْوَبِيص زِيَادَة عَلَى الْبَرِيق , وَأَنَّ الْمُرَاد بِهِ التَّلَأْلُؤ , وَأَنَّهُ يَدُلّ عَلَى وُجُود عَيْن قَائِمَة لَا الرِّيح فَقَطْ. قَوْله : ( فِي مَفَارِق ) جَمْع مَفْرِق وَهُوَ الْمَكَان الَّذِي يَفْتَرِق فِيهِ الشَّعْر فِي وَسَط الرَّأْس , قِيلَ ذَكَرْته بِصِيغَةِ الْجَمْع تَعْمِيمًا لِجَوَانِب الرَّأْس الَّتِي يُفَرَّق فِيهَا الشَّعْر.","Narrated Sa`id bin Jubair:Ibn `Umar used to oil his hair. I told that to Ibrahim who said, \"What do you think about this \nstatement: Narrated Aswad from `Aisha: As if I were now observing the glitter of the scent in the \nparting of the hair of the Prophet (ﷺ) while he was Muhrim?\"","حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، – صحيح البخاري (حديث رقم 1537)","Sahih al-Bukhari Hadith 1537",107,"2026-08-17T16:51:29.077794+00:00","euromodels\u002Fclaude-opus-5","يروي هذا الحديث خلافاً بين الصحابة في حكم الطيب عند الإحرام. كان ابن عمر يدهن رأسه بالزيت غير المطيب عندما يحرم، وكان يرى أن الطيب يُكره بعد الإحرام. أما عائشة رضي الله عنها فكانت تخالفه، وتقول إنها رأت بريق الطيب في شعر النبي ﷺ وهو محرم. وهذا يدل على أن النبي ﷺ تطيب قبل الإحرام وبقي أثر الطيب ظاهراً في شعره. والدرس المستفاد أن الرجوع إلى سنة النبي ﷺ أولى من آراء الرجال.","opus_hadith_validation","validated",{"1":47,"2":49,"3":51,"4":53,"5":55,"6":57,"7":59,"8":61,"9":63,"10":65,"11":67,"12":69,"13":71,"14":73,"15":75,"16":77,"17":79,"18":81,"19":83,"20":85,"21":87,"22":89,"23":91,"24":93,"25":95,"26":96,"27":98,"28":100,"29":102,"30":104,"31":106,"32":108,"33":110,"34":112,"35":114,"36":116,"37":118,"38":120,"39":122,"40":124,"41":126,"42":128,"43":130,"44":132,"45":134,"46":136,"47":138,"48":140,"49":142,"50":144,"51":146,"52":148,"53":150,"54":152,"55":154,"56":156,"57":158,"58":160,"59":162,"60":164,"61":166,"62":168,"63":170,"64":172,"65":174,"66":176,"67":178,"68":180,"69":182,"70":184,"71":186,"72":188,"73":190,"74":192,"75":194,"76":196,"77":198,"78":200,"79":202,"80":204,"81":206,"82":208,"83":210,"84":212,"85":214,"86":216,"87":218,"88":220,"89":222,"90":224,"91":226,"92":228,"93":230,"94":232,"95":234,"96":236,"97":238},{"ar":48},"كتاب بدء الوحى",{"ar":50},"كتاب الإيمان",{"ar":52},"كتاب العلم",{"ar":54},"كتاب الوضوء",{"ar":56},"كتاب الغسل",{"ar":58},"كتاب الحيض",{"ar":60},"كتاب التيمم",{"ar":62},"كتاب الصلاة",{"ar":64},"كتاب مواقيت الصلاة",{"ar":66},"كتاب الأذان",{"ar":68},"كتاب الجمعة",{"ar":70},"كتاب صلاة الخوف",{"ar":72},"كتاب العيدين",{"ar":74},"كتاب الوتر",{"ar":76},"كتاب الاستسقاء",{"ar":78},"كتاب الكسوف",{"ar":80},"كتاب سجود القرآن",{"ar":82},"كتاب التقصير",{"ar":84},"كتاب التهجد",{"ar":86},"كتاب فضل الصلاة فى مسجد مكة والمدينة",{"ar":88},"كتاب العمل فى الصلاة",{"ar":90},"كتاب السهو",{"ar":92},"كتاب الجنائز",{"ar":94},"كتاب الزكاة",{"ar":8},{"ar":97},"كتاب العمرة",{"ar":99},"كتاب المحصر",{"ar":101},"كتاب جزاء الصيد",{"ar":103},"كتاب فضائل المدينة",{"ar":105},"كتاب الصوم",{"ar":107},"كتاب صلاة التراويح",{"ar":109},"كتاب فضل ليلة القدر",{"ar":111},"كتاب الاعتكاف",{"ar":113},"كتاب البيوع",{"ar":115},"كتاب السلم",{"ar":117},"كتاب الشفعة",{"ar":119},"كتاب الإجارة",{"ar":121},"كتاب الحوالات",{"ar":123},"كتاب الكفالة",{"ar":125},"كتاب الوكالة",{"ar":127},"كتاب المزارعة",{"ar":129},"كتاب المساقاة",{"ar":131},"كتاب فى الاستقراض",{"ar":133},"كتاب الخصومات",{"ar":135},"كتاب فى اللقطة",{"ar":137},"كتاب المظالم",{"ar":139},"كتاب الشركة",{"ar":141},"كتاب الرهن",{"ar":143},"كتاب العتق",{"ar":145},"كتاب المكاتب",{"ar":147},"كتاب الهبة وفضلها والتحريض عليها",{"ar":149},"كتاب الشهادات",{"ar":151},"كتاب الصلح",{"ar":153},"كتاب الشروط",{"ar":155},"كتاب الوصايا",{"ar":157},"كتاب الجهاد والسير",{"ar":159},"كتاب فرض الخمس",{"ar":161},"كتاب الجزية والموادعة",{"ar":163},"كتاب بدء الخلق",{"ar":165},"كتاب أحاديث الأنبياء",{"ar":167},"كتاب المناقب",{"ar":169},"كتاب فضائل أصحاب النبى صلى الله عليه وسلم",{"ar":171},"كتاب مناقب الأنصار",{"ar":173},"كتاب المغازى",{"ar":175},"كتاب التفسير",{"ar":177},"كتاب فضائل القرآن",{"ar":179},"كتاب النكاح",{"ar":181},"كتاب الطلاق",{"ar":183},"كتاب النفقات",{"ar":185},"كتاب الأطعمة",{"ar":187},"كتاب العقيقة",{"ar":189},"كتاب الذبائح والصيد",{"ar":191},"كتاب الأضاحي",{"ar":193},"كتاب الأشربة",{"ar":195},"كتاب المرضى",{"ar":197},"كتاب الطب",{"ar":199},"كتاب اللباس",{"ar":201},"كتاب الأدب",{"ar":203},"كتاب الاستئذان",{"ar":205},"كتاب الدعوات",{"ar":207},"كتاب الرقاق",{"ar":209},"كتاب القدر",{"ar":211},"كتاب الأيمان والنذور",{"ar":213},"كتاب كفارات الأيمان",{"ar":215},"كتاب الفرائض",{"ar":217},"كتاب الحدود",{"ar":219},"كتاب الديات",{"ar":221},"كتاب استتابة المرتدين والمعاندين وقتالهم",{"ar":223},"كتاب الإكراه",{"ar":225},"كتاب الحيل",{"ar":227},"كتاب التعبير",{"ar":229},"كتاب الفتن",{"ar":231},"كتاب الأحكام",{"ar":233},"كتاب التمنى",{"ar":235},"كتاب أخبار الآحاد",{"ar":237},"كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة",{"ar":239},"كتاب التوحيد",{"source":4,"collection":5,"current":13,"prev":241,"next":242},"25-24","25-26",{"source":4,"collection":5,"uid":13,"items":244,"meta":318},[245,264,279,299,308],{"collection":246,"uid":247,"number":248,"bookTitle":249,"chapter":250,"matn":251,"text":251,"grade":252,"tags":253,"commonTags":255,"sharedTagCount":256,"score":257,"scoreBreakdown":258,"url":263},"tirmidhi","9-156","962","كتاب الحج عن رسول الله صلى الله عليه وسلم","باب","أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَدَّهِنُ بِالزَّيْتِ وَهُوَ مُحْرِمٌ غَيْرَ الْمُقَتَّتِ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى الْمُقَتَّتُ الْمُطَيَّبُ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ فَرْقَدٍ السَّبَخِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ‏.‏ وَقَدْ تَكَلَّمَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ فِي فَرْقَدٍ السَّبَخِيِّ وَرَوَى عَنْهُ النَّاسُ ‏.‏","Da'if(Darussalam)",[18,15,16,17,254],"محظورات الإحرام",[15,16,17,18],4,0.7373,{"weightedTags":259,"matn":260,"coverage":261,"context":262},0.6,0.0301,0.1,0.0071,"\u002Ftirmidhi\u002F9-156",{"collection":265,"uid":266,"number":267,"bookTitle":268,"chapter":269,"matn":270,"text":270,"grade":271,"tags":272,"commonTags":273,"sharedTagCount":256,"score":274,"scoreBreakdown":275,"url":278},"ahmed","5-1666","5242","مسند المكثرين من الصحابة","مسند عبد الله بن عمر رضي الله عنهما","أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَدَّهِنُ بِالزَّيْتِ غَيْرِ الْمُقَتَّتِ عِنْدَ الْإِحْرَامِ","ضعيف",[18,16,17,15],[15,16,17,18],0.7341,{"weightedTags":259,"matn":276,"coverage":261,"context":277},0.025,0.0091,"\u002Fahmed\u002F5-1666",{"collection":280,"uid":281,"number":282,"bookTitle":283,"chapter":284,"matn":285,"text":285,"grade":286,"tags":287,"commonTags":290,"sharedTagCount":291,"score":292,"scoreBreakdown":293,"url":298},"ibnmajah","25-202","3083","كتاب المناسك","باب مَا يَدَّهِنُ بِهِ الْمُحْرِمِ","أَنَّ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ كَانَ يَدَّهِنُ رَأْسَهُ بِالزَّيْتِ وَهُوَ مُحْرِمٌ غَيْرَ الْمُقَتَّتِ ‏.‏","Da’if(Darussalam)",[18,15,16,288,289],"المقتت","دهن الرأس",[15,16,18],3,0.5896,{"weightedTags":294,"matn":295,"coverage":296,"context":297},0.47,0.0362,0.075,0.0083,"\u002Fibnmajah\u002F25-202",{"collection":265,"uid":300,"number":301,"bookTitle":268,"chapter":269,"matn":302,"text":302,"grade":271,"tags":303,"commonTags":304,"sharedTagCount":291,"score":305,"scoreBreakdown":306,"url":307},"5-1272","4829","أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ادَّهَنَ بِزَيْتٍ غَيْرِ مُقَتَّتٍ وَهُوَ مُحْرِمٌ",[18,15,16,254],[15,16,18],0.5791,{"weightedTags":294,"matn":276,"coverage":296,"context":277},"\u002Fahmed\u002F5-1272",{"collection":265,"uid":309,"number":310,"bookTitle":268,"chapter":269,"matn":311,"text":311,"grade":271,"tags":312,"commonTags":313,"sharedTagCount":291,"score":314,"scoreBreakdown":315,"url":317},"5-2715","6322","أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ادَّهَنَ بِزَيْتٍ غَيْرِ مُقَتَّتٍ وَهُوَ مُحْرِمٌ",[18,15,16,254],[15,16,18],0.5742,{"weightedTags":294,"matn":276,"coverage":296,"context":316},0.0042,"\u002Fahmed\u002F5-2715",{"limit":319,"candidateCount":320,"scoreVersion":321},5,400,"hybrid-60-25-10-5-v1"]