" يُقِيمُ الْمُهَاجِرُ بِمَكَّةَ بَعْدَ قَضَاءِ نُسُكِهِ ثَلاَثًا " .
يَمْكُثُ الْمُهَاجِرُ بِمَكَّةَ بَعْدَ قَضَاءِ نُسُكِهِ ثَلَاثًا قَالَ مَا كَانَ أَشَدَّ عَلَى ابْنِ عُيَيْنَةَ أَنْ يَقُولَ حَدَّثَنَا
إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الشافعي في "مسنده" ١/٣٦٨، وفي "الأم" ١/١٦٤، وعبد الرزاق في "مصنفه" (٨٨٤٣) ، والحميدي (٨٤٤) ، ومسلم (١٣٥٢) (٤٤٢) ، والترمذي (٩٤٩) ، والنسائي في "المجتبى" ٣/١٢٢، وابن أبا عاصم في "الآحاد والمثاني" (٨٨٩) ، وابن الجارود في "المنتقى" (٢٢٥) ، وأبو عوانة- كما في "إتحاف المهرة" ١١/٢٨٥٠- والطبراني في "الكبير"، ١٨/ (١٧١) ، والبيهقي في "السنن" ٣/١٤٧، والخطيب في "تاريخه" ٦/٢٦٨ و٢٦٨-٢٦٩، وابن عبد البر في "الاستذكار" (٨١٣٤) و (٨٩٣٥) ، وابن الأثير في "أسد الغابة" ٤/٧٥ من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن سعد ٤/٣٦١، والبخاري (٣٩٣٣) ، ومسلم (١٣٥٢) (٤٤١) (٤٤٣) ، وأبو داود (٢٠٢٢) ، والنسائي في "الكبرى" (٤٢١٣) ، وابن ماجه (١٠٧٣) ، والدارمي (١٥٩٢) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٨٩٠) و (٨٩١) ، وأبو عوانة- كما في "إتحاف المهرة" ١١/٢٨٥-، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٦٢٥) ، والطبراني في "الكبير" ١٨/ (١٧٢) و (١٧٣) ، والبيهقي ٣/١٤٧، والخطيب ٦/٢٦٨-٢٧٠، وابن عبد البر في "الاستذكار" (٨١٣٥) من طرق عن عبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن من عوف، به. وسيرد ٥/٥٢. =قال السندي: قوله "يمكث المهاجر" أي: في مكة. "ثلاثا" أي: لا يمكث أزيد من ثلاث في بلدة تركها لله تعالى، وأما الثلاث فيحتاج إليها لضرورة قضاء الحوائج والتهيؤ للسفر.
قوله: "يمكث المهاجر": أي: في مكة."ثلاثا": أي: لا يمكث أزيد من ثلاث في بلدة تركها لله تعالى، وأما الثلاث فيحتاج إليها لضرورة قضاء الحوائج والتهيؤ للسفر.
" يُقِيمُ الْمُهَاجِرُ بِمَكَّةَ بَعْدَ قَضَاءِ نُسُكِهِ ثَلاَثًا " .
" يَمْكُثُ الْمُهَاجِرُ بِمَكَّةَ بَعْدَ نُسُكِهِ ثَلاَثًا " .
" يَمْكُثُ الْمُهَاجِرُ بَعْدَ قَضَاءِ نُسُكِهِ ثَلاَثًا " .
" مَكْثُ الْمُهَاجِرِ بِمَكَّةَ بَعْدَ قَضَاءِ نُسُكِهِ ثَلاَثٌ " .
" مُكْثُ الْمُهَاجِرِ بَعْدَ قَضَاءِ نُسُكِهِ ثَلَاثٌ "
