[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"ahmed-hadith-9-449":3,"ahmed-books-meta":41,"similar-hadiths-ahmed-9-449-5":79,"hadith-navigation-ahmed-9-449":157},{"source":4,"collection":5,"meta":6,"hadith":29},"postgres","ahmed",{"c":7,"t":8,"bf":9,"bi":10,"ch":11,"ib":12,"id":13,"ms":14,"sm":15,"uid":16,"path":17,"tags":18,"grade":22,"has_video":23,"has_audio":23,"narrators":24},"مسند الكوفيين","حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا قَنَانُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ النَّهْمِيُّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْسَجَةَ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَفْشُوا السَّلَامَ تَسْلَمُوا وَالْأَشَرَةُ أَشَرُّ",9,61,"حديث البراء بن عازب",449,"18530",213,35,"9-449","9\u002F35",[19,20,21],"إفشاء السلام","السلامة","الأشرة","حسن",false,[25,26,27,28],"أبو معاوية","قنان بن عبد الله النهمي","عبد الرحمن بن عوسجة","البراء بن عازب",{"id":13,"tags":30,"text":8,"grade":22,"category":7,"idInBook":12,"is_short":31,"audio_url":32,"narrators":33,"chapter_ar":11,"chapter_en":32,"matn_start":14,"text_chakl":8,"youtube_id":32,"explication":34,"english_text":32,"llm_validated":31,"matn_start_char":14,"explication_vocab":35,"llm_validation_at":36,"llm_validation_model":37,"llm_validation_resume":38,"llm_validation_source":39,"llm_validation_status":40},[19,20,21],true,"",[25,26,27,28],"قوله: \"والأشرة\": هكذا في النسخ، والظاهر: والأشر - بلا تاء - وهو البطر والتكبر الذي يؤدي إلى ترك السلام، ويمكن أن يجعل للمرة من الأشر؛ أي: القليل من الأشر شر، فكيف الكثير؟! فتستقيم التاء، والله تعالى أعلم.","إسناده حسن من أجل قنان بن عبد الله النهمي- نسبة إلى نهم: بطن من همدان - فقد روى عنه جمع، وروى له البخاري في \"الأدب المفرد\"، وذكره ابن حبان في \"الثقات\" ٧\u002F٣٤٤، ووثقه ابن معين، وقال النسائي: ليس بالقوي، وقال ابن عدي في \"الكامل\" ٦\u002F٢٠٧٥: عزيز الحديث، ليس يتبين على ما مقدار ماله من ضعف، وسيرد قول يحيي بن آدم فيه عقب الحديث بعده، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الرحمن بن عوسجة، فمن رجال أصحاب السنن، وروى له البخاري في \"الأدب المفرد\"، وهو ثقة. وأخرجه البخاري في \"الأدب المفرد\" (٧٨٧) و (١٢٦٦) ، وأبو يعلى (١٦٨٧) ، وابن حبان (٤٩١) ، وأبو الشيخ في \"طبقات المحدثين بأصبهان\" (١٩٧) ، وأبو نعيم في \"تاريخ أصبهان\" ١\u002F٢٧٧ من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد، وقرن البخاري بأبي معاوية مروان بن معاوية الفزاري، وزاد قول أبي معاوية: والأشرة: العبث، ووقعت عند أبي يعلى: كثرة العبث، وفي مطبوع أبي الشيخ: كثرة العتب، وعند أبي نعيم: كثرة اللعب. ولم يذكر ابن حبان لفظ: \"والأشرة شر\". وأخرجه البخاري في \"الأدب المفرد\" (٤٧٧) (٩٧٩) ، وأبو يعلى في \"معجم الشيوخ\" (٢٩٩) ، والعقيلي في \"الضعفاء الكبير\" ٣\u002F٤٨٩ (في ترجمة قنان) ، والقضاعي في \"مسند الشهاب\" (٧١٨) ، والبيهقي في \"شعب الإيمان\" (٨٧٥٧) من طرق عن قنان، به. قال العقيلي: والمتن معروف بغير هذا الإسناد في إفشاء السلام بأسانيد جيدة. وأورده الهيثمي في \"المجمع\" ٨\u002F٢٩ ونسبه لأحمد وأبي يعلى، وقال: ورجاله ثقات. وانظر (١٨٦٤٤) . وقد سلف الأمر بإفشاء السلام من حديث ابن عمرو برقم (٦٥٨٧) . قال السندي: قوله: \"والأشرة\": هكذا في النسخ، والظاهر: والأشر، بلا=تاء، وهو البطر والتكبر الذي يؤدي إلى ترك السلام، ويمكن أن يجعل للمرة من الأشر، أي: القليل من الأشر شر، فكيف الكثير؟! فتستقيم التاء، والله تعالى أعلم.","2026-08-16T21:58:54.240603+00:00","euromodels\u002Fclaude-opus-5","يأمر النبي ﷺ المسلمين بإفشاء السلام بينهم، أي: نشره وإشاعته، فيكون ذلك سبباً لسلامتهم من الشرور والآفات. ثم يحذر من «الأشرة» وهي البطر والتكبر، فهي شر كلها، لأنها تمنع صاحبها من إلقاء السلام على الآخرين.","opus_hadith_validation","validated",{"1":42,"2":44,"3":46,"4":48,"5":50,"6":52,"7":54,"8":56,"9":58,"10":60,"11":62,"12":64,"13":66,"14":67,"15":69,"16":71,"17":73,"18":75,"19":77},{"ar":43},"مسند الخلفاء الراشدين",{"ar":45},"مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه",{"ar":47},"مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة",{"ar":49},"مسند الصحابة بعد العشرة",{"ar":51},"مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين",{"ar":53},"مسند بني هاشم",{"ar":55},"مسند المكثرين من الصحابة",{"ar":57},"غير مصنف",{"ar":59},"مسند المكيين",{"ar":61},"مسند المدنيين",{"ar":63},"الملحق المستدرك من مسند الأنصار",{"ar":65},"مسند الشاميين",{"ar":7},{"ar":68},"مسند البصريين",{"ar":70},"مسند الأنصار",{"ar":72},"تتمة مسند الأنصار",{"ar":74},"أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم",{"ar":76},"مسند النساء",{"ar":78},"مسند القبائل",{"source":4,"collection":5,"uid":16,"items":80,"meta":153},[81,101,118,130,141],{"collection":82,"uid":83,"number":84,"bookTitle":85,"chapter":86,"matn":87,"text":87,"grade":88,"tags":89,"commonTags":92,"sharedTagCount":93,"score":94,"scoreBreakdown":95,"url":100},"ibnmajah","29-2","3252","كتاب الأطعمة","باب إِطْعَامِ الطَّعَامِ","\"‏ أَفْشُوا السَّلاَمَ وَأَطْعِمُوا الطَّعَامَ وَكُونُوا إِخْوَانًا كَمَا أَمَرَكُمُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ‏\"‏ ‏.‏","Sahih(Darussalam)",[19,90,91],"إطعام الطعام","الأخوة",[19],1,0.2478,{"weightedTags":96,"matn":97,"coverage":98,"context":99},0.1662,0.0483,0.0333,0,"\u002Fibnmajah\u002F29-2",{"collection":102,"uid":103,"number":104,"bookTitle":105,"chapter":106,"matn":107,"text":107,"grade":32,"tags":108,"commonTags":112,"sharedTagCount":93,"score":113,"scoreBreakdown":114,"url":117},"muslim","1-101","54a","كتاب الإيمان","باب بَيَانِ أَنَّهُ لاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلاَّ الْمُؤْمِنُونَ وَأَنَّ مَحَبَّةَ الْمُؤْمِنِينَ مِنَ الإِيمَانِ وَأَنَّ إِفْشَاءَ السَّلاَمِ سَبَبٌ لِحُصُولِهَا","\"‏ لاَ تَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى تُؤْمِنُوا وَلاَ تُؤْمِنُوا حَتَّى تَحَابُّوا ‏.‏ أَوَلاَ أَدُلُّكُمْ عَلَى شَىْءٍ إِذَا فَعَلْتُمُوهُ تَحَابَبْتُمْ أَفْشُوا السَّلاَمَ بَيْنَكُمْ ‏\"‏ ‏.‏",[109,110,111,19],"الجنة","الإيمان","المحبة",[19],0.2357,{"weightedTags":96,"matn":115,"coverage":98,"context":116},0.0307,0.0056,"\u002Fmuslim\u002F1-101",{"collection":82,"uid":119,"number":120,"bookTitle":121,"chapter":122,"matn":123,"text":123,"grade":88,"tags":124,"commonTags":125,"sharedTagCount":93,"score":126,"scoreBreakdown":127,"url":129},"0-68","68","كتاب المقدمة","باب فِي الإِيمَانِ","\"‏ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لاَ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ حَتَّى تُؤْمِنُوا وَلاَ تُؤْمِنُوا حَتَّى تَحَابُّوا أَوَلاَ أَدُلُّكُمْ عَلَى شَىْءٍ إِذَا فَعَلْتُمُوهُ تَحَابَبْتُمْ أَفْشُوا السَّلاَمَ بَيْنَكُمْ ‏\"‏ ‏.‏",[110,109,111,19],[19],0.232,{"weightedTags":96,"matn":128,"coverage":98,"context":116},0.027,"\u002Fibnmajah\u002F0-68",{"collection":82,"uid":131,"number":132,"bookTitle":133,"chapter":134,"matn":135,"text":135,"grade":88,"tags":136,"commonTags":138,"sharedTagCount":93,"score":126,"scoreBreakdown":139,"url":140},"33-36","3692","كتاب الأدب","باب إِفْشَاءِ السَّلاَمِ","\"‏ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لاَ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ حَتَّى تُؤْمِنُوا وَلاَ تُؤْمِنُوا حَتَّى تَحَابُّوا ‏.‏ أَوَلاَ أَدُلُّكُمْ عَلَى شَىْءٍ إِذَا فَعَلْتُمُوهُ تَحَابَبْتُمْ أَفْشُوا السَّلاَمَ بَيْنَكُمْ ‏\"‏ ‏.‏",[110,111,137,109,19],"التحابب",[19],{"weightedTags":96,"matn":128,"coverage":98,"context":116},"\u002Fibnmajah\u002F33-36",{"collection":142,"uid":143,"number":144,"bookTitle":133,"chapter":145,"matn":146,"text":146,"grade":147,"tags":148,"commonTags":149,"sharedTagCount":93,"score":150,"scoreBreakdown":151,"url":152},"abudawud","43-421","5193","باب فِي إِفْشَاءِ السَّلاَمِ","\"‏ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لاَ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ حَتَّى تُؤْمِنُوا وَلاَ تُؤْمِنُوا حَتَّى تَحَابُّوا أَفَلاَ أَدُلُّكُمْ عَلَى أَمْرٍ إِذَا فَعَلْتُمُوهُ تَحَابَبْتُمْ أَفْشُوا السَّلاَمَ بَيْنَكُمْ ‏\"‏ ‏.‏","Sahih(Al-Albani)",[110,111,19,109,91],[19],0.2265,{"weightedTags":96,"matn":128,"coverage":98,"context":99},"\u002Fabudawud\u002F43-421",{"limit":154,"candidateCount":155,"scoreVersion":156},5,85,"hybrid-60-25-10-5-v1",{"source":4,"collection":5,"current":16,"prev":158,"next":159},"9-448","9-450"]