مسند أحمد لَا يُحِبُّ الْأَنْصَارَ إِلَّا مُؤْمِنٌ وَلَا يُبْغِضُهُمْ إِلَّا مُنَافِقٌ مَنْ أَحَبَّهُمْ أَحَبَّهُ اللَّهُ وَمَنْ أَبْغَضَهُمْ أَبْغَضَهُ اللَّهُ قَالَ شُعْبَةُ قُلْتُ لِعَدِيٍّ أَنْتَ سَمِعْتَ مِنْ الْبَرَاءِ قَالَ إِيَّايَ يُحَدِّثُ
إسناده صحيح على شرط الشيخين. بهز: هو ابن أسد العمي. وأخرجه أبو داود الطيالسي (٧٢٨) ، وأبو بكر بن أبي شيبة ١٢/١٥٧، والبخاري (٣٧٨٣) ، ومسلم (٧٥) ، وابن ماجه (١٦٣) ، والنسائي في "الكبرى" (٨٣٣٤) ، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (٤٨٣) ، وابن حبان (٧٢٧٢) ، وابن منده في "الإيمان" (٥٣٤) و (٥٣٥) ، والبيهقي في "شعب الإيمان" (١٥٠٩) ، وفي "الأسماء والصفات" (١٠٥٢) ، والخطيب البغدادي في "تاريخه" ٢/٢٤١، وأبو محمد البغوي في "شرح السنة" (٣٩٦٧) من طرق، عن شعبة، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٢/١٥٩ من طريق ابن أبي ليلى، والطبراني في "الأوسط" (٦٩٤٢) من طريق محمد بن عبد الكريم العبدي، عن الهيثم بن عدي، عن مسعر بن كدام، كلاهما عن عدي، به. ولفظه عند ابن أبي شيبة: "اقبلوا من محسنهم، وتجاوزوا عن مسيئهم"، يعني الأنصار، وابن أبي ليلى - وهو محمد- ضعيف. وقال الطبراني: لم يرو هذا الحديث عن مسعر إلا الهيثم بن عدي، تفرد به محمد بن عبد الكريم. وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (١٣٣٩) من طريق محمد بن الليث، عن محمد بن عرعرة، عن شعبة، عن أبي إسحاق، عن البراء، به. وقال: لم يرو هذا الحديث عن شعبة، عن أبي إسحاق، إلا محمد بن عرعرة، تفرد به محمد ابن الليث، والمشهور من حديث شعبة، عن عدي بن ثابت. وسيرد من طريق محمد بن جعفر، عن شعبة برقم (١٨٥٧٦) . وفي الباب عن ابن عباس مرفوعا بلفظ: "لا يبغض الأنصار رجل يؤمن بالله ورسوله . " سلف برقم (٢٨١٨) . وعن أبي هريرة، سلف (١٠٥٠٨) و (١٠٥٠٩) . وعنه أيضا مرفوعا بلفظ: "لولا الهجرة لكنت امرأ من الأنصار، ولو يندفع الناس في شعبة، أو في واد، والأنصار في شعبة، لاندفعت مع الأنصار في شعبهم"، سلف برقم (٨١٦٩) وذكرنا أحاديث الباب هناك. ونزيد هنا:= وعن سعد بن عبادة مرفوعا بلفظ: "إن هذا الحي من الأنصار محنة، حبهم إيمان، وبغضهم نفاق"، سيرد ٥/٢٨٥ و٦/٧.
" لاَ يُحِبُّهُمْ إِلاَّ مُؤْمِنٌ وَلاَ يُبْغِضُهُمْ إِلاَّ مُنَافِقٌ مَنْ أَحَبَّهُمْ أَحَبَّهُ اللَّهُ وَمَنْ أَبْغَضَهُمْ أَبْغَضَهُ اللَّهُ " . قَالَ شُعْبَةُ قُلْتُ لِعَدِيٍّ سَمِعْتَهُ مِنَ الْبَرَاءِ قَالَ إِيَّاىَ حَدَّثَ .
عَهِدَ إِلَىَّ النَّبِيُّ الأُمِّيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ أَنَّهُ لاَ يُحِبُّنِي إِلاَّ مُؤْمِنٌ وَلاَ يُبْغِضُنِي إِلاَّ مُنَافِقٌ .
لَقَدْ عَهِدَ إِلَىَّ النَّبِيُّ الأُمِّيُّ صلى الله عليه وسلم " أَنَّهُ لاَ يُحِبُّكَ إِلاَّ مُؤْمِنٌ وَلاَ يَبْغَضُكَ إِلاَّ مُنَافِقٌ " . قَالَ عَدِيُّ بْنُ ثَابِتٍ أَنَا مِنَ الْقَرْنِ الَّذِينَ دَعَا لَهُمُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
" مَنْ أَحَبَّ الأَنْصَارَ أَحَبَّهُ اللَّهُ وَمَنْ أَبْغَضَ الأَنْصَارَ أَبْغَضَهُ اللَّهُ " . قَالَ شُعْبَةُ قُلْتُ لِعَدِيٍّ أَسَمِعْتَهُ مِنَ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ إِيَّاىَ حَدَّثَ .
" لاَ يُحِبُّهُمْ إِلاَّ مُؤْمِنٌ وَلاَ يَبْغَضُهُمْ إِلاَّ مُنَافِقٌ مَنْ أَحَبَّهُمْ فَأَحَبَّهُ اللَّهُ وَمَنْ أَبْغَضَهُمْ فَأَبْغَضَهُ اللَّهُ " . فَقُلْتُ لَهُ أَأَنْتَ سَمِعْتَهُ مِنَ الْبَرَاءِ فَقَالَ إِيَّاىَ حَدَّثَ . هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ .
