مسند أحمد #18395

إسناده ضعيف جدا لضعف جابر، وهو الجعفي- وقد اختلف عليه فيه كما سيرد- ولجهالة أبي عازب- وهو مسلم بن عمرو- وقد ذكر اسمه البخاري في "التاريخ الكبير" ٧/٢٦٨، وترجم له ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ٨/١٩٠، ولم يذكر في الرواة عنه سوى جابر الجعفي، فقال الذهبي في "الميزان": ما روى عنه سوى جابر الجعفي، ونقل عن البخاري قوله: لا يتابع عليه، ثم أورد له هذا الحديث وقال: وجابر لا شيء، ولعل الخبر موقوف. = قلنا: ولم يترجم له الحسيني في "الإكمال" والحافظ في "التعجيل" وهو على شرطهما، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وكيع: هو ابن الجراح، وسفيان: هو الثوري. وأخرجه ابن أبي شيبة ٩/٣٤٤، والدارقطني في "السنن" ٣/١٠٦، وابن أبي عاصم في "الديات" (١٣٢) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. قال ابن أبي عاصم: وهذا يدخل فيه قليل الخطأ وكثيره. وأخرجه الدارقطني ٣/١٠٧ من طريق ورقاء بن عمر، عن جابر، عن مسلم بن أراك، عن النعمان، به نحوه. قال الدارقطني: فإن كان (يعني ورقاء) حفظ، فهو اسم أبي عازب، والله أعلم. وأخرجه عبد الرزاق (١٧١٨٢) ، وابن أبي شيبة ٩/١٤٠، وابن ماجه (٢٦٦٧) ، والبزار (١٥٢٧) (زوائد) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٣/١٨٤، وابن عدي في "الكامل" ٢/٥٤٢، والدارقطني في "السنن" ٣/١٠٦، والبيهقي في "السنن" ٨/٤٢ من طرق، عن سفيان، به، وقرن ابن عدي والبيهقي بسفيان شعبة، واللفظ عند ابن ماجه والطحاوي: "لا قود إلا بالسيف"، واللفظ عند البزار: "القود بالسيف، ولكل شيء خطأ". قال البزار: لا نعلمه يروى إلا عن النعمان، ولا رواه عنه إلا أبو عازب، ولا عنه إلا جابر. قلنا: بل له طرق أخرى كما سيرد. فأخرجه الطيالسي (٨٠٢) - ومن طريقه البيهقي في "السنن" ٨/٦٢- عن قيس بن الربيع، والدارقطني ٣/١٠٧ من طريق قيس وزهير، وابن أبي عاصم في "الديات" (١٢٨) من طريق حازم بن إبراهيم، ثلاثتهم عن جابر الجعفي، به، واللفظ عند الطيالسي والبيهقي: "لا قود إلا بحديدة"، وترجم له البيهقي: باب ما روي في أن لا قود إلا بحديدة، وقال: كذا أتى به قيس بن الربيع بهذا الإسناد، عن جابر. واللفظ عند الدارقطني: "كل شيء سوى الحديدة، فهو خطأ، وفي كل خطأ أرش"، واللفظ عند ابن أبي عاصم: "لا عمد إلا بالسيف". =وقد رواه قيس بن الربيع أيضا عن أبي حصين، عن إبراهيم بن بنت النعمان، عن النعمان بن بشير، به، عند الدارقطني ٣/١٠٧، والبيهقي في "السنن" ٨/٤٢، وقيس بن الربيع ضعيف. وأخرجه الدارقطني ٣/١٠٦-١٠٧ من طريق أحمد بن بديل، عن وكيع، عن سفيان، عن جابر، عن عامر، عن النعمان، به، وذكر أن رواية جابر بن أبي عازب أصح. وأخرجه البيهقي ٨/٤٢ من طريق أبي حذيفة، عن سفيان، عن جابر، عن رجل، عن النعمان، به. وأخرجه الدارقطني ٣/١٠٧ من طريق أبي شيبة إبراهيم بن عثمان، عن جابر، عن أبي عازب، عن أبي سعيد الخدري مرفوعا بلفظ: "القود بالسيف، والخطأ على العاقلة". قال البيهقي ٨/٤٢: مدار هذا الحديث على جابر الجعفي وقيس بن الربيع، ولا يحتج بهما. ورواه المبارك بن فضالة، واضطرب فيه. فأخرجه الدارقطني ٣/١٠٦، والبيهقي ٨/٦٢-٦٣ من طريق موسى بن داود، عن مبارك بن فضالة، عن الحسن قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا قود إلا بالسيف". قال يونس- وهو ابن عبيد بن دينار-: قلت للحسن: عمن أخذت هذا؟ قال: سمعت النعمان بن بشير يذكر ذلك. وأخرجه ابن ماجه (٢٦٦٨) من طريق الحر بن مالك، والدارقطني ٣/١٠٥-١٠٦، وابن عدي في "الكامل" ٧/٢٥٤٣، والبيهقي ٨/٦٣ من طريق الوليد بن محمد بن صالح، كلاهما عن المبارك بن فضالة، عن الحسن، عن أبي بكرة، به، بلفظ: "لا قود إلا بالسيف" قال أبو حاتم- فيما نقله عنه ابنه في "العلل" ١/٤٦١: هذا حديث منكر. وأخرجه عبد الرزاق (١٧١٧٩) وابن أبي شيبة ٩/٣٥٤ من طريق عمرو، عن الحسن مرسلا، وقرن ابن أبي شيبة بعمرو أشعث. = وله شواهد لا يفرح بها: فأخرجه ابن أبي عاصم في "الديات" (١٢٩) ، وابن عدي في "الكامل" ٥/١٩٧٨، والدارقطني في "السنن" ٣/٨٨، والطبراني في "الكبير" (١٠٠٤٤) من طريق بقية بن الوليد، عن أبي معاذ سليمان بن أرقم، عن عبد الكريم بن أبي المخارق، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله بن مسعود مرفوعا: "لا قود إلا بالسيف" ووقع عند الدارقطني: "إلا بسلاح". وسليمان بن أرقم متروك، وعبد الكريم بن أبي المخارق ضعيف، وبقية بن الوليد مدلس وقد عنعن. وأخرجه ابن أبي عاصم (١٣٠) ، والدارقطني٣/٨٨، والبيهقي ٨/٦٣ من طريق بقية بن الوليد أيضا، عن أبي معاذ، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، به. وأخرجه ابن عدي في "الكامل" ٣/١١٠٢، و٦/٢٣٨٤- على خطأ في إسناده ذكره- والبيهقي ٨/٦٣ من طريق بقية بن الوليد، عن أبي معاذ، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، به. وأخرجه الدارقطني ٣/٨٧-٨٨ من طريق معلى بن هلال، عن أبي إسحاق، عن أبي عاصم بن ضمرة، عن علي، به، نحوه. قال: الدارقطني: معلى بن هلال متروك. قال البيهقي: هذا الحديث لم يثبت له إسناد، معلى بن هلال الطحان متروك، وسليمان بن أرقم ضعيف، ومبارك بن فضالة لا يحتج به، وجابر بن يزيد الجعفي مطعون فيه. وسيرد الحديث برقم (١٨٤٢٤) . قال السندي: قوله: "لكل شيء" أي: لكل آلة من آلات القتل. قوله: "خطأ" فإنه قد لا يتعمد القتل بها. قوله: "إلا السيف" فإن الغالب في الضرب به هو تعمد القتل. قو له: "أرش" أي: دية.