سنن ابن ماجه93٪
حديث 3379كتاب الأشربة
" إِنَّ مِنَ الْحِنْطَةِ خَمْرًا وَمِنَ الشَّعِيرِ خَمْرًا وَمِنَ الزَّبِيبِ خَمْرًا وَمِنَ التَّمْرِ خَمْرًا وَمِنَ الْعَسَلِ خَمْرًا " .
مسند أحمد مسند أحمد #18350
غير مصنف📖
حديث النعمان بن بشير عن النبي صلى الله عليه وسلم
حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ عَنْ عَامِرٍ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ رَفَعَهُ قَالَ
إِنَّ مِنْ الزَّبِيبِ خَمْرًا وَمِنْ التَّمْرِ خَمْرًا وَمِنْ الْحِنْطَةِ خَمْرًا وَمِنْ الشَّعِيرِ خَمْرًا وَمِنْ الْعَسَلِ خَمْرًا
📚 التخريج و شرح الألفاظ
حديث صحيح من قول عمر موقوفا، وهو في حكم المرفوع، وهذا إسناد اختلف فيه على عامر- وهو الشعبي- فرواه إبراهيم بن مهاجر- وهو ضعيف- عنه، عن النعمان بن بشير، وتابعه جماعة ضعفاء كما سيرد، ورواه يحيى بن سعيد التيمي وعبد الله بن أبي السفر، عنه، عن ابن عمر، عن عمر موقوفا، وهو الصحيح، ونبه عليه الترمذي. إسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السبيعي. وهو عند المصنف في "الأشربة" ((٧٢) . وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/١١٣- ومن طريقه الطحاوي في "شرح معاني=الآثار" ٤/٢١٣- وأبو داود (٣٦٧٦) ، والترمذي (١٨٧٢) و (١٨٧٣) ، والدارقطني في "السنن" ٤/٢٥٣، والبيهقي في "السنن الكبرى" ٨/٢٨٩، والخطيب البغدادي في "موضح أوهام الجمع والتفريق" ١/٣٨٤-٣٨٥ من طرق، عن إسرائيل، بهذا الإسناد، ولم يذكر ابن أبي شيبة التمر. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٦٧٨٧) من طريق عمرو بن أبي قيس، عن إبراهيم، به. وأخرجه أحمد كما سيرد برقم (١٨٤٠٧) من طريق السري بن إسماعيل - وهو متروك- وأبو داود (٣٦٧٧) - ومن طريقه البيهقي في "السنن" ٨/٢٨٩- وابن حبان (٥٣٩٨) ، والدارقطني في "السنن" ٤/٢٥٢-٢٥٣ من طريق أبي حريز عبد الله بن الحسين- وهو ضعيف- والطبراني في "الأوسط" (١١٠٧) ، والدارقطني في "السنن" أيضا ٤/٢٥٣ من طريق مجالد بن سعيد- وهو ضعيف- و٤/٢٥٣ أيضا من طريق سلمة بن كهيل- لكن في طريقه ضعفاء ومتركون- أربعتهم عن الشعبي، به. وأخرجه عبد الرزاق (١٧٠٤٩) ، والبخاري (٥٥٨١) ، ومسلم (٣٠٣٢) ، والترمذي (١٨٧٤) ، والنسائي ٨/٢٩٥ من طريق أبي حبان يحيى بن سعيد التيمي، والبخاري أيضا (٥٥٨٩) من طريق عبد الله بن أبي السفر، كلاهما عن الشعبي، عن ابن عمر، عن عمر، موقوفا. قال الترمذي: وهذا أصح من حديث إبراهيم بن مهاجر. وفي الباب عن ابن عمر مرفوعا سلف برقم (٥٩٩٢) وفي إسناده عبد الله ابن لهيعة، وهو ضعيف. وعن أنس موقوفا سلف برقم (١٢٠٩٩) وإسناده صحيح. وعن أبي هريرة مرفوعا بلفظ: " الخمر من هاتين الشجرتين: "النخلة والعنبة" سلف برقم (٧٧٥٣) . قال السندي: قوله: "إن من الزبيب خمرا . " إلخ، أي: الخمر لا يختص بالعنب، بل كما يكون منه، يكون من غيره.
💡 شرح الحديث
قوله: "إن من الزبيب خمرا...إلخ ": أي: الخمر لا يختص بالعنب، بل كما يكون منه يكون من غيره.
أحاديث مشابهة من كتب أخرى
جامع الترمذي86٪
حديث 1872كتاب الأشربة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
" إِنَّ مِنَ الْحِنْطَةِ خَمْرًا وَمِنَ الشَّعِيرِ خَمْرًا وَمِنَ التَّمْرِ خَمْرًا وَمِنَ الزَّبِيبِ خَمْرًا وَمِنَ الْعَسَلِ خَمْرًا " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ .
صحيح البخاري64٪
حديث 5589كتاب الأشربة
الْخَمْرُ يُصْنَعُ مِنْ خَمْسَةٍ مِنَ الزَّبِيبِ وَالتَّمْرِ وَالْحِنْطَةِ وَالشَّعِيرِ وَالْعَسَلِ.
سنن أبي داود55٪
حديث 3676كتاب الأشربة
" إِنَّ مِنَ الْعِنَبِ خَمْرًا وَإِنَّ مِنَ التَّمْرِ خَمْرًا وَإِنَّ مِنَ الْعَسَلِ خَمْرًا وَإِنَّ مِنَ الْبُرِّ خَمْرًا وَإِنَّ مِنَ الشَّعِيرِ خَمْرًا " .
سنن النسائي47٪
حديث 5580كتاب الأشربة
الْخَمْرُ مِنْ خَمْسَةٍ مِنَ التَّمْرِ وَالْحِنْطَةِ وَالشَّعِيرِ وَالْعَسَلِ وَالْعِنَبِ .
حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ عَنْ عَامِرٍ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ رَفَعَهُ قَالَ إِنَّ مِنْ الزَّبِيبِ خَمْرًا وَمِنْ التَّمْرِ خَمْرًا وَمِنْ الْحِنْطَةِ خَمْرًا وَمِنْ الشَّعِيرِ خَمْرًا وَمِنْ الْعَسَلِ خَمْرًا
مسند أحمد — حديث رقم 18350
موقوف
حديث رقم 278 من مسند الكوفيين
https://alsa7i7.com/ahmed/9-278