مسند أحمد اتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ
إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو إسحاق: هو السبيعي. وأخرجه الطيالسي (١٠٣٦) - ومن طريقه أبو نعيم في "الحلية" ٧/١٦٩- والبخاري (١٤١٧) - ومن طريقه القضاعي في "الشهاب" (٦٨٢) - وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (٤٥٧) ، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٢٠٨) ، وابن عدي في "الكامل" ٧/٢٦٣٥-٢٦٣٦، وأبو نعيم أيضا في "الحلية" ٧/١٦٩، والقضاعي أيضا في "الشهاب" (٦٨٠) و (٦٨١) ، والذهبي في "السير" ٧/٢٢٧-٢٢٨ من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو القاسم البغوي أيضا في "الجعديات" (٤٥٦) عن علي بن الجعد، عن شعبة، عن أبي إسحاق، عن عدي، عن النبي صلى الله عليه وسلم. ولم يذكر فيه ابن معقل، وقال: هكذا حدث بهذا الحديث عن عبد الله بن معقل، لا أدري الوهم من علي، أو هكذا قال لهم شعبة. وقال أيضا: وقال لي عبد الله بن أحمد: إن يونس بن أبي إسحاق رواه عن أبيه قال: سمعت عدي بن حاتم. وأوهم فيه أيضا. قلنا: رواية يونس المذكورة أوردها أبو القاسم البغوي في "الجعديات" (٤٦٠) ، وابن عدي في "الكامل" ٧/٢٦٣٥-٢٦٣٦. وقد سلف برقم (١٨٢٤٦) .
أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ذَكَرَ النَّارَ فَأَشَاحَ بِوَجْهِهِ فَتَعَوَّذَ مِنْهَا، ثُمَّ ذَكَرَ النَّارَ فَأَشَاحَ بِوَجْهِهِ فَتَعَوَّذَ مِنْهَا، ثُمَّ قَالَ " اتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ، فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَبِكَلِمَةٍ طَيِّبَةٍ ".
" اتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ ".
" اتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ " .
" مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ سَيُكَلِّمُهُ اللَّهُ لَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ تُرْجُمَانٌ فَيَنْظُرُ أَيْمَنَ مِنْهُ فَلاَ يَرَى إِلاَّ مَا قَدَّمَ وَيَنْظُرُ أَشْأَمَ مِنْهُ فَلاَ يَرَى إِلاَّ مَا قَدَّمَ وَيَنْظُرُ بَيْنَ يَدَيْهِ فَلاَ يَرَى إِلاَّ النَّارَ تِلْقَاءَ وَجْهِهِ فَاتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ " . زَادَ ابْنُ حُجْرٍ قَالَ الأَعْمَشُ وَحَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ عَنْ خَيْثَم…
قَالَ : " اتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ، فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا، فَبِكَلِمَةٍ طَيِّبَةٍ "
