مسند أحمد بَعَثَنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَا وَمُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ إِلَى الْيَمَنِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ شَرَابًا يُصْنَعُ بِأَرْضِنَا يُقَالُ لَهُ الْمِزْرُ مِنْ الشَّعِيرِ وَشَرَابٌ يُقَالُ لَهُ الْبِتْعُ مِنْ الْعَسَلِ فَقَالَ كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ
إسناده صحيح على شرط الشيخين. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي، وسعيد بن أبي بردة: هو ابن أبي موسى الأشعري. وأخرجه الإمام أحمد في "الأشربة" (٢٢٤) عن وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (١٧٣٣) ص ١٥٨٦ عن وكيع، به. وعلقه البخاري عقب (٤٣٤٥) و (٧١٧٢) عن وكيع بصيغة الجزم به، ووصله عنه برقم (٣٠٣٨) بقطعة أخرى من الحديث، سترد في الرواية (١٩٦٩٩) . وأخرجه الطيالسي (٤٩٧) - ومن طريقه النسائي في "المجتبى" ٨/٢٩٨، وفي "الكبرى" (٥١٠٥) (٦٨١٥) ، وأبو عوانة ٥/٢٦٣، والبيهقي في "السنن" ٨/٢٩١- عن شعبة، به. وعن الطيالسي علقه البخاري بصيغة الجزم عقب (٤٣٤٥) و (٧١٧٢) . وأخرجه أبو عوانة ٥/٢٦٣-٢٦٤، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٢١٧ من طرق عن شعبة، به، وعلقه البخاري عقب (٤٣٤٥) و (٧١٧٢) بصيغة الجزم عن النضر بن شميل، ويزيد بن هارون، عن شعبة. وسترد روايتهما موصولة في تخريج الروايتين (١٩٦٩٩) و (١٩٧٤٢) . ورواه سليمان الشيباني، واختلف عنه: فرواه خالد بن عبد الله الواسطي كما عند البخاري (٤٣٤٣) عنه، عن سعيد ابن أبي بردة، عن أبي بردة، به. ورواه علي بن مسهر كما عند ابن أبي شيبة ٨/١٠٠، وأبي عوانة ٥/٢٦٤، وابن فضيل كما عند النسائي في "المجتبى" ٨/٣٠٠، و"الكبرى" (٥١١٤) ، وابن حبان (٥٣٧٧) ، وجرير بن عبد الحميد وعبد الواحد بن زياد كما عند البخاري (٤٣٤٣) تعليقا بصيغة الجزم، أربعتهم عن الشيباني، عن أبي بردة، به. ورواية جرير بن عبد الحميد وصلها الإسماعيلي- فيما قال الحافظ في "الفتح" ٨/٦٣. وأخرجه الدارمي (٢٠٩٨) ، والنسائي في "المجتبى" ٨/٢٩٨، وفى "الكبرى" (٥١٠٦) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤٩٧٤) ، وفي "شرح=معاني الآثار" ٤/٢٢٠ من طريق إسرائيل، والطحاوي في "شرح المشكل" (٤٩٧٣) ، وفي "شرح معاني الآثار" ٤/٢٢٠، من طريق شريك، وفي "شرح مشكل الآثار" (٤٩٧٥) ، و"شرح معاني الآثار" ٤/٢٢٠ من طريق الفضيل، ثلاثتهم عن أبي إسحاق (هكذا غير منسوب، والظاهر أنه السبيعي، للرواة عنه) ، عن أبي بردة، به. وسلفت قطعة أخرى منه برقم (١٩٥٠٨) .
بَعَثَنِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنَا وَمُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ إِلَى الْيَمَنِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ شَرَابًا يُصْنَعُ بِأَرْضِنَا يُقَالُ لَهُ الْمِزْرُ مِنَ الشَّعِيرِ وَشَرَابٌ يُقَالُ لَهُ الْبِتْعُ مِنَ الْعَسَلِ فَقَالَ " كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ " .
بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى الْيَمَنِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ بِهَا أَشْرِبَةً يُقَالُ لَهَا الْبِتْعُ وَالْمِزْرُ قَالَ " وَمَا الْبِتْعُ وَالْمِزْرُ " . قُلْتُ شَرَابٌ يَكُونُ مِنَ الْعَسَلِ وَالْمِزْرُ يَكُونُ مِنَ الشَّعِيرِ . قَالَ " كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ " .
سَأَلْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَنْ شَرَابٍ مِنَ الْعَسَلِ فَقَالَ " ذَاكَ الْبِتْعُ " . قُلْتُ وَيُنْتَبَذُ مِنَ الشَّعِيرِ وَالذُّرَةِ . فَقَالَ " ذَاكَ الْمِزْرُ " . ثُمَّ قَالَ " أَخْبِرْ قَوْمَكَ أَنَّ كُلَّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ " .
بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى الْيَمَنِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ بِهَا أَشْرِبَةً فَمَا أَشْرَبُ وَمَا أَدَعُ قَالَ " وَمَا هِيَ " . قُلْتُ الْبِتْعُ وَالْمِزْرُ . قَالَ " وَمَا الْبِتْعُ وَالْمِزْرُ " . قُلْتُ أَمَّا الْبِتْعُ فَنَبِيذُ الْعَسَلِ وَأَمَّا الْمِزْرُ فَنَبِيذُ الذُّرَةِ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ تَشْرَبْ مُسْكِرًا فَإِنِّي حَرَّ…
أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بَعَثَهُ إِلَى الْيَمَنِ، فَسَأَلَهُ عَنْ أَشْرِبَةٍ تُصْنَعُ بِهَا، فَقَالَ " وَمَا هِيَ ". قَالَ الْبِتْعُ وَالْمِزْرُ. فَقُلْتُ لأَبِي بُرْدَةَ مَا الْبِتْعُ قَالَ نَبِيذُ الْعَسَلِ، وَالْمِزْرُ نَبِيذُ الشَّعِيرِ. فَقَالَ " كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ ". رَوَاهُ جَرِيرٌ وَعَبْدُ الْوَاحِدِ عَنِ الشَّيْبَانِيِّ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ.
