مسند أحمد ضِفْتُ بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ لَيْلَةٍ فَأَمَرَ بِجَنْبٍ فَشُوِيَ قَالَ فَأَخَذَ الشَّفْرَةَ فَجَعَلَ يَحُزُّ لِي بِهَا مِنْهُ قَالَ فَجَاءَهُ بِلَالٌ يُؤْذِنُهُ بِالصَّلَاةِ فَأَلْقَى الشَّفْرَةَ وَقَالَ مَا لَهُ تَرِبَتْ يَدَاهُ قَالَ مُغِيرَةُ وَكَانَ شَارِبِي وَفَى فَقَصَّهُ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى سِوَاكٍ أَوْ قَالَ أَقُصُّهُ لَكَ عَلَى سِوَاكٍ
إسناده حسن، مغيرة بن عبد الله- وهو ابن أبي عقيل اليشكري- روى عنه جمع، ولم يؤثر توثيقه عن غير العجلي وابن حبان - وتابعهما الحافظ في "التقريب"، ولم يرو له مسلم سوى حديث واحد في القدر، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي، ومسعر: هو ابن كدام. وأخرجه المزي في "تهذيب الكمال" ٢٨/٣٨٠ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (١٨٨) ، والترمذي في "الشمائل" (١٦٨) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني " (١٥٥٠) مختصرا، والطبراني في "الكبير" ٢٠/ (١٠٥٩) من طرق، عن وكيع، به. زاد أبو داود بعد قوله: "ما له تربت=يداه": وقام يصلي. وأخرجه مختصرا النسائي في "الكبرى" (٦٦٥٥) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٢٣٠، والطبراني في "الكبير" ٢٠/ (١٠٥٨) ، وابن عبد البر في "التمهيد" ٢٤/١٤٤ من طريقين، عن مسعر، به. وأخرج نحوه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٥٥١) ، والطبراني في "الكبير" ٢٠/ (١٠٦٠) ، والبيهقي في "شعب الأيمان" (٦٤٤٧) من طريق غالب ابن نجيح، عن جامع بن شداد، به. وأخرج الطيالسي (٦٩٨) - ومن طريقه البيهقي في "السنن الكبرى" ١/١٥٠-١٥١- والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٢٢٩ من طريق عبد الرحمن بن زياد وعبد الله بن رجاء، ثلاثتهم عن عبد الرحمن بن عبد الله المسعودي، عن أبي عون محمد بن عبيد الله الثقفي، عن المغيرة بن شعبة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رجلا طويل الشارب، فدعا بسواك وشفرة، فقص شارب الرجل على عود السواك. والمسعودي ثقة اختلط، لكن سماع عبد الله بن رجاء منه قبل اختلاطه. وسيكرر برقم (١٨٢٣٦) ، وانظر (١٨٢١٩) . وفي الباب في ترك الوضوء مما مست النار عن ابن عباس، سلف بالأرقام (١٩٨٨) و (٢٠٠٢) و (٢٤٦١) . وعن أبي هريرة، سلف برقم (٩٠٤٩) ، وانظر التعليق على حديث أبي هريرة مرفوعا: توضؤوا مما مست النار" السالف برقم (٧٦٠٥) . وعن عمرو بن أمية، سلف بالأرقام (١٧٢٤٨) و (١٧٢٤٩) و (١٧٢٥٠) . وقوله: فألقى الشفرة، وقال: "ما له تربت يداه" إنما هو من أجل تأخير الصلاة حتى يفرغ من الطعام، وقد سلف من حديث ابن عمر برقم (٤٧٠٩) الرخصة في ذلك، ولفظه عند الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٩٨٦) : "إذا كان أحدكم على الطعام، فلا يعجل عنه حتى يقضي حاجته، وإن أقيمت الصلاة". = وفي الباب في قص الشارب عن أبى هريرة، سلف بالرقمين (٧١٣٢) و (٧١٣٩) وانظر بقية أحاديث الباب هناك. قال السندي: ضفت، بكسر ضاد، أي: نزلت ضيفا له. فجعل يحز، أي: يقطع، أي: فتولى للخدمة بنفسه، كما هو دأب الكرام للضيف، إكراما له. وقال: "ماله تربت يداه"، أي: حيث لم يؤخر الصلاة ليلة الضيف حتى يتم أمره. وفى، أي: كثر، فطال.
قوله: "ضفت ": - بكسر ضاد - أي: نزلت ضيفا له."فجعل يحز": أي: يقطع؛ أي: فتولى للخدمة بنفسه كما هو دأب الكرام للضيف؛ إكراما له."وقال: ما له تربت يداه؟! ": أي: حيث لم يؤخر الصلاة ليلة الضيف حتى يتم أمره."وفى": أي: كثر فطال.
ضِفْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ذَاتَ لَيْلَةٍ فَأَمَرَ بِجَنْبٍ فَشُوِيَ وَأَخَذَ الشَّفْرَةَ فَجَعَلَ يَحُزُّ لِي بِهَا مِنْهُ - قَالَ - فَجَاءَ بِلاَلٌ فَآذَنَهُ بِالصَّلاَةِ - قَالَ - فَأَلْقَى الشَّفْرَةَ وَقَالَ " مَا لَهُ تَرِبَتْ يَدَاهُ " . وَقَامَ يُصَلِّي . زَادَ الأَنْبَارِيُّ وَكَانَ شَارِبِي وَفَى فَقَصَّهُ لِي عَلَى سِوَاكٍ . أَوْ قَالَ أَقُصُّهُ لَكَ عَلَى سِوَاكٍ .
" عَشْرٌ مِنَ الْفِطْرَةِ قَصُّ الشَّارِبِ وَإِعْفَاءُ اللِّحْيَةِ وَالسِّوَاكُ وَالاِسْتِنْشَاقُ وَقَصُّ الأَظْفَارِ وَغَسْلُ الْبَرَاجِمِ وَنَتْفُ الإِبْطِ وَحَلْقُ الْعَانَةِ وَانْتِقَاصُ الْمَاءِ " . قَالَ زَكَرِيَّا قَالَ مُصْعَبٌ وَنَسِيتُ الْعَاشِرَةَ إِلاَّ أَنْ تَكُونَ الْمَضْمَضَةَ . قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ انْتِقَاصُ الْمَاءِ الاِسْتِنْجَاءُ بِالْمَاءِ . وَفِي الْبَابِ عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ وَاب…
" عَشَرَةٌ مِنَ الْفِطْرَةِ قَصُّ الشَّارِبِ وَقَصُّ الأَظْفَارِ وَغَسْلُ الْبَرَاجِمِ وَإِعْفَاءُ اللِّحْيَةِ وَالسِّوَاكُ وَالاِسْتِنْشَاقُ وَنَتْفُ الإِبْطِ وَحَلْقُ الْعَانَةِ وَانْتِقَاصُ الْمَاءِ " . قَالَ مُصْعَبٌ وَنَسِيتُ الْعَاشِرَةَ إِلاَّ أَنْ تَكُونَ الْمَضْمَضَةَ .
" عَشْرٌ مِنَ الْفِطْرَةِ قَصُّ الشَّارِبِ وَإِعْفَاءُ اللِّحْيَةِ وَالسِّوَاكُ وَالاِسْتِنْشَاقُ بِالْمَاءِ وَقَصُّ الأَظْفَارِ وَغَسْلُ الْبَرَاجِمِ وَنَتْفُ الإِبِطِ وَحَلْقُ الْعَانَةِ وَانْتِقَاصُ الْمَاءِ " . يَعْنِي الاِسْتِنْجَاءَ بِالْمَاءِ . قَالَ زَكَرِيَّا قَالَ مُصْعَبٌ وَنَسِيتُ الْعَاشِرَةَ إِلاَّ أَنْ تَكُونَ الْمَضْمَضَةَ .
" عَشْرٌ مِنَ الْفِطْرَةِ قَصُّ الشَّارِبِ وَإِعْفَاءُ اللِّحْيَةِ وَالسِّوَاكُ وَالاِسْتِنْشَاقُ بِالْمَاءِ وَقَصُّ الأَظْفَارِ وَغَسْلُ الْبَرَاجِمِ وَنَتْفُ الإِبِطِ وَحَلْقُ الْعَانَةِ وَانْتِقَاصُ الْمَاءِ " . يَعْنِي الاِسْتِنْجَاءَ . قَالَ زَكَرِيَّا قَالَ مُصْعَبٌ وَنَسِيتُ الْعَاشِرَةَ إِلاَّ أَنْ تَكُونَ الْمَضْمَضَةَ .
