مسند أحمد إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَبْسُطُ يَدَهُ بِاللَّيْلِ لِيَتُوبَ مُسِيءُ النَّهَارِ وَيَبْسُطُ يَدَهُ بِالنَّهَارِ لِيَتُوبَ مُسِيءُ اللَّيْلِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا
إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه مسلم (٢٧٥٩) ، وأبو الشيخ في "العظمة" (١٢٩) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن منده في "الإيمان" (٧٧٩) ، واللالكائي في "شرح أصول الاعتقاد" (٦٩٤) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، به. وأخرجه الطيالسي (٤٩٠) ، وعبد بن حميد في "المنتخب" (٥٦٢) ، ومسلم (٢٧٥٩) ، وابن خزيمة في "التوحيد" ٧٤-٧٥، وأبو عوانة كما في "إتحاف المهرة" ١٠/١٢٠، وأبو الشيخ في "العظمة" (١٢٨) ، وابن منده في "الإيمان" (٧٧٩) ، وفي "الرد على الجهمية" (٤٥) ، واللالكائي في "شرح أصول الاعتقاد" (٦٩٥) ، والبيهقي في "السنن" ٨/١٣٦ و١٠/١٨٨، وفي "الشعب" (٧٠٧٥) ، وفي "الأسماء والصفات" (٦٩٩) من طرق عن شعبة، به. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٣/١٨١، وهناد في "الزهد" (٨٨٥) ، وحسين المروزي في زياداته على "الزهد" لابن المبارك (١٠٩١) ، وابن أبي عاصم في= "السنة" (٦١٥) و (٦١٦) ، والنسائي في "الكبرى" (١١١٨٠) - وهو عنده في "التفسير" (٢٠٠) - وأبو الشيخ في "العظمة" (١٢٦) ، والدارقطني في "الصفات" (١٨) ، والخطيب في "تاريخ بغداد" ٧/٣٨٩ من طريق الأعمش، وأخرجه ابن خزيمة في "التوحيد" ص ١٩، وابن حبان (٢٦٦) ، وأبو الشيخ (١٣٠) ، وابن منده في "الإيمان" (٧٧٨) من طريق العلاء بن المسيب، كلاهما عن عمرو بن مرة، به. وأخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (٦١٧) من طريق أبي بردة، عن أبي موسى، به. وسيأتي برقم (١٩٦١٩) . وانظر ما بعده و (١٩٥٨٧) و (١٩٦٣٢) . قال السندي: قوله: يبسط يده، أي: يجود على عباده في الليل، فيتوب على من أساء بالنهار ليتوب ذلك المسيء إليه، فإن توبة العبد موقوفة على توبة الرب تبارك وتعالى، قال تعالى: (ثم تاب عليهم ليتوبوا) [التوبة:١١٨] . فقوله: ليتوب مسيء النهار، برفع المسيء على أنه فاعل يتوب.
قوله: "يبسط يده": أي: يجود على عباده في الليل، فيتوب على من أساء بالنهار؛ ليتوب ذلك المسيء إليه؛ فإنتوبة العبد موقوفة على توبة الرب - تبارك وتعالى - قال تعالى: ثم تاب عليهم ليتوبوا [التوبة: 118] فقوله: "ليتوب مسيء النهار": برفع "المسيء" على أنه فاعل "يتوب".
" إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَبْسُطُ يَدَهُ بِاللَّيْلِ لِيَتُوبَ مُسِيءُ النَّهَارِ وَيَبْسُطُ يَدَهُ بِالنَّهَارِ لِيَتُوبَ مُسِيءُ اللَّيْلِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا " .وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، بِهَذَا الإِسْنَادِ نَحْوَهُ .
" لا تَنْقَطِعُ الْهِجْرَةُ حَتَّى تَنْقَطِعَ التَّوْبَةُ ثَلَاثًا وَلا تَنْقَطِعُ التَّوْبَةُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا "
" لاَ تَنْقَطِعُ الْهِجْرَةُ حَتَّى تَنْقَطِعَ التَّوْبَةُ وَلاَ تَنْقَطِعُ التَّوْبَةُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا " .
" مَنْ تَابَ قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِ " .
" لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا فَإِذَا طَلَعَتْ وَرَآهَا النَّاسُ آمَنَ مَنْ عَلَيْهَا فَذَلِكَ حِينَ لاَ يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ " .
