كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُسَمِّي لَنَا نَفْسَهُ أَسْمَاءً فَقَالَ " أَنَا مُحَمَّدٌ وَأَحْمَدُ وَالْمُقَفِّي وَالْحَاشِرُ وَنَبِيُّ التَّوْبَةِ وَنَبِيُّ الرَّحْمَةِ " .
سَمَّى لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَفْسَهُ أَسْمَاءً مِنْهَا مَا حَفِظْنَا فَقَالَ أَنَا مُحَمَّدٌ وَأَحْمَدُ وَالْمُقَفِّي وَالْحَاشِرُ وَنَبِيُّ الرَّحْمَةِ قَالَ يَزِيدُ وَنَبِيُّ التَّوْبَةِ وَنَبِيُّ الْمَلْحَمَةِ
إسناده صحيح، يزيد- وهو ابن هارون- وإن سمع من المسعودي - وهو عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة- بعد اختلاطه، قد تابعه وكيع، وهو ممن سمع من المسعودي قبل اختلاطه، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. أبو عبيدة: هو ابن عبد الله بن مسعود. وأخرجه الطيالسي (٤٩٢) ، وابن أبي شيبة ١١/٤٥٧-٤٥٨، وأبو عوانة (كما في "إتحاف المهرة " ١٠/١٢١) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار"=(١١٥٢) ، والحاكم ٢/٦٠٤، والبيهقي في "دلائل النبوة" ١/١٥٦-١٥٧، وفي "الشعب" (١٤٠٠) من طرق عن المسعودي، بهذا الإسناد. وقال الحاكم: صحيح الإسناد، ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي. وأخرجه مسلم (٢٣٥٥) ، وأبو يعلى (٧٢٤٤) ، وأبو عوانة (كما في "إتحاف المهرة" ١٠/١٢١) ، وابن حبان (٦٣١٤) ، والطبراني في "الأوسط" (٢٧٣٧) و (٤٣٣٥) ، وفي "الصغير" (٢١٧) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٥/٩٩-١٠٠ من طرق عن عمرو بن مرة، به. وسيأتي بالرقمين (١٩٦٢١) و (١٩٦٥١) . وقد سلف نحوه من حديث جبير بن مطعم برقم (١٦٧٣٤) ، وذكرنا هناك أحاديث الباب. قال السندي: قوله: والمقفي، بتشديد الفاء المكسورة، بمعنى خاتم النبيين.
قوله: "والمقفي": - بتشديد الفاء المكسورة - بمعنى: خاتم النبيين.
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُسَمِّي لَنَا نَفْسَهُ أَسْمَاءً فَقَالَ " أَنَا مُحَمَّدٌ وَأَحْمَدُ وَالْمُقَفِّي وَالْحَاشِرُ وَنَبِيُّ التَّوْبَةِ وَنَبِيُّ الرَّحْمَةِ " .
أَبَا، الْقَاسِمِ صلى الله عليه وسلم نَبِيَّ التَّوْبَةِ .
" لِي خَمْسَةُ أَسْمَاءٍ أَنَا مُحَمَّدٌ، وَأَحْمَدُ، وَأَنَا الْمَاحِي الَّذِي يَمْحُو اللَّهُ بِي الْكُفْرَ، وَأَنَا الْحَاشِرُ الَّذِي يُحْشَرُ النَّاسُ عَلَى قَدَمِي، وَأَنَا الْعَاقِبُ ".
