مسند أحمد إِنِّي لَأَقُومُ فِي الصَّلَاةِ أُرِيدُ أَنْ أُطَوِّلَ فِيهَا فَأَسْمَعُ بُكَاءَ الصَّبِيِّ فَأَتَجَوَّزُ فِي صَلَاتِي كَرَاهِيَةَ أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمِّهِ
إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أحمد بن الحجاج المروزي، فمن رجال البخاري. الأوزاعي: هو عبد الرحمن ابن عمرو. = وأخرجه ابن أبي الدنيا في "العيال" (٢٥٣) عن أبي خيثمة زهير بن حرب، عن إبراهيم بن الحجاج المروزي، بهذا الإسناد. وسقط من إسناده في المطبوع: عبد الله بن المبارك، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٥٧، والنسائي في "المجتبى" ٢/٩٥، وفي "الكبرى" (٨٩٩) ، وابن حجر في "تغليق التعليق" ٢/٢٩٧ من طريقين عن عبد الله بن المبارك، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٧٠٧) و (٨٦٨) ، وأبو داود (٧٨٩) ، وابن ماجه (٩٩١) من طرق عن الأوزاعي، به. وفي الباب عن أبي هريرة، سلف برقم (٩٥٨١) . وعن أنس بن مالك، سلف برقم (١٢٠٦٧) .
قوله: "فأتجوز": أي: أخفف."على أمه": أي: أم الصبي؛ على احتمال حضورها الصلاة، ويحتمل أن هذا إذا علم بحضورها الصلاة؛ إما بأن يكون الصبي الباكي في المسجد، وإما بعلامة أخرى، وبالجملة يدل على أنه ينبغي للإمام مراعاة الحاضرين.
" إِنِّي لأَقُومُ فِي الصَّلاَةِ أُرِيدُ أَنْ أُطَوِّلَ فِيهَا، فَأَسْمَعُ بُكَاءَ الصَّبِيِّ، فَأَتَجَوَّزُ فِي صَلاَتِي كَرَاهِيَةَ أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمِّهِ ". تَابَعَهُ بِشْرُ بْنُ بَكْرٍ وَابْنُ الْمُبَارَكِ وَبَقِيَّةُ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ.
" إِنِّي لأَقُومُ إِلَى الصَّلاَةِ وَأَنَا أُرِيدُ أَنْ أُطَوِّلَ فِيهَا فَأَسْمَعُ بُكَاءَ الصَّبِيِّ فَأَتَجَوَّزُ كَرَاهِيَةَ أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمِّهِ " .
" إِنِّي لأَقُومُ فِي الصَّلاَةِ فَأَسْمَعُ بُكَاءَ الصَّبِيِّ فَأُوجِزُ فِي صَلاَتِي كَرَاهِيَةَ أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمِّهِ " .
" إِنِّي لأَدْخُلُ فِي الصَّلاَةِ وَأَنَا أُرِيدُ إِطَالَتَهَا فَأَسْمَعُ بُكَاءَ الصَّبِيِّ فَأَتَجَوَّزُ فِي صَلاَتِي مِمَّا أَعْلَمُ لِوَجْدِ أُمِّهِ بِبُكَائِهِ " .
" إِنِّي لأَقُومُ فِي الصَّلاَةِ وَأَنَا أُرِيدُ أَنْ أُطَوِّلَ فِيهَا فَأَسْمَعُ بُكَاءَ الصَّبِيِّ فَأَتَجَوَّزُ كَرَاهِيَةَ أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمِّهِ " .
