سنن ابن ماجه50٪
حديث 35كتاب المقدمة
" إِيَّاكُمْ وَكَثْرَةَ الْحَدِيثِ عَنِّي فَمَنْ قَالَ عَلَىَّ فَلْيَقُلْ حَقًّا أَوْ صِدْقًا وَمَنْ تَقَوَّلَ عَلَىَّ مَا لَمْ أَقُلْ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ " .
مسند أحمد مسند أحمد #22538
حسن📖
حديث أبي قتادة الأنصاري
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ ابْنُ يَعْنِي ابْنَ إِسْحَاقَ حَدَّثَنِي ابْنٌ لِكَعْبِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ عَلَى هَذَا الْمِنْبَرِ
يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِيَّاكُمْ وَكَثْرَةَ الْحَدِيثِ عَنِّي مَنْ قَالَ عَلَيَّ فَلَا يَقُولَنَّ إِلَّا حَقًّا أَوْ صِدْقًا فَمَنْ قَالَ عَلَيَّ مَا لَمْ أَقُلْ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ
📚 التخريج و شرح الألفاظ
إسناده حسن، رجاله ثقات رجال الشيخين غير محمد بن إسحاق بن يسار، فقد أخرج له البخاري تعليقا ومسلم متابعة وأصحاب السنن، وهو صدوق حسن الحديث، وقد اختلف عليه في تسمية ابن كعب بن مالك، فقيل: محمد، وقيل: معبد، وهو الأكثر، وصوبه الدارقطني في "العلل" ٦/١٦٤. محمد بن عبيد: هو ابن أبي أمية الطنافسي. وأخرجه ابن الجوزي في -مقدمة- "الموضوعات" ١/٧٠ من طريق عبد الله ابن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه هناد في "الزهد" (١٣٨٨) ، والحاكم ١/١١١ من طريق محمد ابن عبيد، به، ووقع في رواية الحاكم: "حدثني ابن كعب وغيره، عن أبي قتادة". وأخرجه الدارمي (٢٣٧) من طريق أحمد بن خالد الوهبي، والرامهرمزي في "المحدث الفاصل" (٧٤٥) من طريق إسماعيل بن عياش، وابن أبي شيبة ٨/٧٦١، ومن طريقه ابن ماجه (٣٥) عن يحيى بن يعلى التيمي، والحاكم ١/١١١، وابن الجوزي في مقدمة "الموضوعات" ١/٧٠ من طريق أبي شهاب عبد ربه بن نافع الحناط، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤١٤) من طريق يونس بن بكير، خمستهم عن محمد بن إسحاق، به. ووقع عندهم جميعا غير ابن الجوزي تسمية ابن كعب بن مالك: معبدا، وليس عند الطحاوي قوله صلى الله عليه وسلم: "يا أيها الناس، إياكم وكثرة الحديث عني"، واقتصر الرامهرمزي عليها، وتحرف "معبد" في مطبوع "المحدث الفاصل" إلى: "سعيد". وأخرجه الطحاوي في "شرح المشكل" (٤١٣) من طريق سلامة بن روح، عن عقيل بن خالد، عن معبد بن كعب بن مالك، عن أبي قتادة، إلا أنه قال: = "بيتا في النار" بدل: "مقعده في النار". وسلامة بن روح الأيلي ضعيف يعتبر به. وأخرجه الشافعي في "مسنده" ١/١٧، والبخاري في "الأدب المفرد" (٩٠٤) من طريق أسيد بن أبي أسيد، عن أمه، قالت: قلت لأبي قتادة: ما لك لا تحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كما يحدث عنه الناس؟ فقال أبو قتادة: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "من كذب علي، فليسهل لجنبه مضجعا من النار" وجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ذلك ويمسح الأرض بيده. وإسناده ضعيف لجهالة أم أسيد ابن أبي أسيد البراد. وأخرجه ابن عدي في "الكامل" ١/١٧، والحاكم ١/١١١-١١٢، وابن الجوزي في -مقدمة- "الموضوعات" ١/١٧ من طريق عتاب بن محمد بن شوذب، عن كعب بن عبد الرحمن بن كعب بن مالك، عن أبيه، قال: قلت لأبي قتادة: حدثني بشيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: أخشى أن يزل لساني بشيء لم يقله رسول الله صلى الله عليه وسلم، إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إياكم وكثرة الحديث عني، من كذب علي متعمدا، فليتبوأ مقعده من النار". وإسناده حسن في المتابعات والشواهد. وسيأتي الحديث عن عفان بن مسلم، عن حماد بن سلمة، عن أبي محمد ابن معبد بن أبي قتادة، عن ابن لكعب بن مالك، عن أبي قتادة برقم (٢٢٦٣٩) . وفي آخره: قال عفان: وقد قال لي: محمد بن كعب. وسيأتي أيضا عن حسن بن موسى الأشيب، عن حماد بن سلمة، عن أبي محمد بن معبد بن أبي قتادة، عن عبد الله بن كعب بن مالك، عن أبي قتادة برقم (٢٢٦٤٠) . وقوله: "فمن قال علي مالم أقل، فليتبوأ مقعده من النار" قد تواترت بذلك الأخبار عن النبي صلى الله عليه وسلم، انظر جملة منها عند حديث عبد الله بن عمرو السالف برقم (٦٤٧٨) .
💡 شرح الحديث
قوله: "إياكم وكثرة الحديث عني": يريد: أن الكثرة عادة تؤدي إلى الزيادة والنقصان، فصارت بذلك بمنزلة التعمد بالكذب، والتعمد به يؤدي إلى النار، فلا ينبغي لذلك الإكثار، والله تعالى أعلم.
أحاديث مشابهة من كتب أخرى
سنن الدارمي47٪
حديث 239المقدمة
" يَا أَيُّهَا النَّاسُ، إِيَّاكُمْ وَكَثْرَةَ الْحَدِيثِ عَنِّي، فَمَنْ قَالَ عَلَيَّ، فَلَا يَقُلْ إِلَّا حَقًّا أَوْ إِلَّا صِدْقًا، وَمَنْ قَالَ عَلَيَّ مَا لَمْ أَقُلْ، فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ "
سنن الدارمي42٪
حديث 594المقدمة
، قَالَ : كَانَ إِذَا حَدَّثَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا، فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ "، فَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ إِذَا حَدَّثَ قَالَ : إِذَا سَمِعْتُمُونِي أُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَلَمْ تَجِدُوهُ فِي كِتَابِ اللَّهِ، أَوْ حَسَنًا عِن…
سنن ابن ماجه38٪
حديث 2319كتاب الأحكام
" مَنِ ادَّعَى مَا لَيْسَ لَهُ فَلَيْسَ مِنَّا وَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ " .
صحيح البخاري34٪
حديث 2082كتاب البيوع
" الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا ـ أَوْ قَالَ حَتَّى يَتَفَرَّقَا ـ فَإِنْ صَدَقَا وَبَيَّنَا بُورِكَ لَهُمَا فِي بَيْعِهِمَا، وَإِنْ كَتَمَا وَكَذَبَا مُحِقَتْ بَرَكَةُ بَيْعِهِمَا ".
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ ابْنُ يَعْنِي ابْنَ إِسْحَاقَ حَدَّثَنِي ابْنٌ لِكَعْبِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ
عَلَى هَذَا الْمِنْبَرِ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِيَّاكُمْ وَكَثْرَةَ الْحَدِيثِ عَنِّي مَنْ قَالَ عَلَيَّ فَلَا يَقُولَنَّ إِلَّا حَقًّا أَوْ صِدْقًا فَمَنْ قَالَ عَلَيَّ مَا لَمْ أَقُلْ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ
مسند أحمد — حديث رقم 22538
حسن
حديث رقم 1230 من مسند الكوفيين
https://alsa7i7.com/ahmed/9-1230