سنن أبي داود61٪
حديث 4971كتاب الأدب
" كَبُرَتْ خِيَانَةً أَنْ تُحَدِّثَ أَخَاكَ حَدِيثًا هُوَ لَكَ بِهِ مُصَدِّقٌ وَأَنْتَ لَهُ بِهِ كَاذِبٌ " .
مسند أحمد مسند أحمد #17635
ضعيف📖
حديث النواس بن سمعان الكلابي الأنصاري
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ هَارُونَ عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ شُرَيْحٍ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ الْحَضْرَمِيِّ عَنْ نَوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
كَبُرَتْ خِيَانَةً تُحَدِّثُ أَخَاكَ حَدِيثًا هُوَ لَكَ مُصَدِّقٌ وَأَنْتَ بِهِ كَاذِبٌ
📚 التخريج و شرح الألفاظ
إسناده ضعيف جدا من أجل عمر بن هارون- وهو ابن يزيد بن جابر البلخي- وقد تابعه عليه الوليد بن مسلم- وهو وإن كان ثقة- إلا أنه يدلس تدليس التسوية، وقد عنعنه فلا يفرح بهذه المتابعة، فقد يكون سمعه من عمر ابن هارون ثم دلسه عنه، لا سيما وقد قال أبو نعيم: تفرد به عمر بن هارون. اهـ. والله تعالى أعلم. وأخرجه هناد في "الزهد" (١٣٨٤) ، والطبراني في "مسند الشاميين" (٤٩٥) ، وابن عدي في "الكامل" ١/٥٠، وأبو نعيم في "الحلية" ٦/٩٩، والبيهقي في "الشعب" (٤٨٢٠) من طريق عمر بن هارون، عن ثور بن يزيد، عن يزيد بن شريح، عن جبير، به. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٤/٨٦ من طريق الوليد بن مسلم، عن ثور، عن يزيد بن شريح، عن جبير، به. وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (٣٩٣) ، وأبو داود (٤٩٧١) ، وابن عدي في "الكامل" ١/٥٠، والطبراني في "الكبير" (٦٤٠٢) ، والقضاعي في "مسند الشهاب" (٦١١) و (٦١٢) و (٦١٣) من طريق بقية بن الوليد، عن ضبارة=ابن عبد الله بن مالك، عن أبيه، عن عبد الرحمن بن جبير، عن أبيه جبير بن نفير، عن سفيان بن أسيد الحضرمي، سمع النبي صلى الله عليه وسلم، فذكره. قلنا. وفيه أكثر من علة، أولا: بقية بن الوليد يدلس تدليس التسوية فينبغي التصريح بالسماع في جميع طبقات السند، ولم نجد ذلك. لكن تابعه عليه محمد بن ضبارة، فأخرجه ابن عدي في "الكامل" ١/٥٠ من طريقه عن ضبارة أبيه، به. قلنا: ومحمد بن ضبارة ذكره ابن حبان فى "الثقات" ٩/٨٥، ولم يذكر في الرواة عنه سوى سليمان بن عبد الحميد البهراني، فهو مجهول. العلة الثانية: أن ضبارة بن عبد الله بن مالك، وقيل ضبارة بن مالك، وقيل: هما اثنان، هو وأبو. مجهولان. قوله: "كبرت خيانة . إلخ" قال السندي: وذلك لأن الكذب قبيح في ذاته، وقد ازداد ها هنا قبحا باعتماد المخاطب وظنه أنه صادق، فالاجتراء على الكذب في هذه الحالة أقبح وأشنع.
💡 شرح الحديث
قوله : "كبرت ": أي: فعلتك وخصلتك، فالفاعل ضمير الفعلة المفهومة من المقام ."خيانة": - بالنصب - على التمييز ."تحدث ": الجملة بيان لتلك الفعلة ."مصدقا": بالنصب; أي: يكون مصدقا، قيل: وذلك لأن الكذب قبيح في ذاته، وقد ازداد هاهنا قبحا باعتماد المخاطب عليه، وتوثيقه به، وظنه أنه صادق، فالاجتراء على الكذب في هذه الحالة أقبح وأشنع .
أحاديث مشابهة من كتب أخرى
صحيح البخاري40٪
حديث 2682كتاب الشهادات
" آيَةُ الْمُنَافِقِ ثَلاَثٌ إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وَإِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ، وَإِذَا وَعَدَ أَخَلَفَ ".
صحيح البخاري40٪
حديث 2749كتاب الوصايا
" آيَةُ الْمُنَافِقِ ثَلاَثٌ، إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وَإِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ، وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ ".
سنن النسائي40٪
حديث 5021كتاب الإيمان وشرائعه
آيَةُ النِّفَاقِ ثَلَاثٌ إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ وَإِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ
سنن النسائي40٪
حديث 5023كتاب الإيمان وشرائعه
ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ فَهُوَ مُنَافِقٌ إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ وَإِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ فَمَنْ كَانَتْ فِيهِ وَاحِدَةٌ مِنْهُنَّ لَمْ تَزَلْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنْ النِّفَاقِ حَتَّى يَتْرُكَهَا
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ هَارُونَ عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ شُرَيْحٍ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ الْحَضْرَمِيِّ عَنْ نَوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
: كَبُرَتْ خِيَانَةً تُحَدِّثُ أَخَاكَ حَدِيثًا هُوَ لَكَ مُصَدِّقٌ وَأَنْتَ بِهِ كَاذِبٌ
مسند أحمد — حديث رقم 17635
ضعيف
حديث رقم 778 من مسند الشاميين
https://alsa7i7.com/ahmed/8-778