[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"ahmed-hadith-8-628":3,"ahmed-books-meta":42,"similar-hadiths-ahmed-8-628-5":80,"hadith-navigation-ahmed-8-628":164},{"source":4,"collection":5,"meta":6,"hadith":29},"postgres","ahmed",{"c":7,"t":8,"bf":9,"bi":10,"ch":11,"ib":12,"id":13,"ms":14,"sm":15,"uid":16,"path":17,"tags":18,"grade":22,"has_video":23,"has_audio":23,"narrators":24},"مسند الشاميين","حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا ابْنُ عَوْنٍ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ عِيَاضِ بْنِ حِمَارٍ الْمُجَاشِعِيِّ وَكَانَتْ بَيْنَهُ وَبَيْنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعْرِفَةٌ قَبْلَ أَنْ يُبْعَثَ فَلَمَّا بُعِثَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَهْدَى لَهُ هَدِيَّةً قَالَ أَحْسَبُهَا إِبِلًا فَأَبَى أَنْ يَقْبَلَهَا وَقَالَ إِنَّا لَا نَقْبَلُ زَبْدَ الْمُشْرِكِينَ قَالَ قُلْتُ وَمَا زَبْدُ الْمُشْرِكِينَ قَالَ رِفْدُهُمْ هَدِيَّتُهُمْ",8,1,"حديث عياض بن حمار المجاشعي",628,"17482",297,59,"8-628","8\u002F59",[19,20,21],"زبد المشركين","هدية المشركين","رد الهدية","صحيح",false,[25,26,27,28],"هشيم","ابن عون","الحسن","عياض بن حمار المجاشعي",{"id":13,"tags":30,"text":8,"grade":22,"category":7,"idInBook":12,"is_short":31,"audio_url":32,"narrators":33,"chapter_ar":11,"chapter_en":32,"matn_start":14,"text_chakl":8,"youtube_id":32,"explication":34,"english_text":32,"llm_validated":31,"matn_start_char":35,"explication_vocab":36,"llm_validation_at":37,"llm_validation_model":38,"llm_validation_resume":39,"llm_validation_source":40,"llm_validation_status":41},[19,20,21],true,"",[25,26,27,28],"قوله : \"قبل أن يبعث \": على بناء المفعول; أي: قبل بعثة النبي .\"إنا لا نقبل رفد المشركين \": - بكسر فسكون - : العطية، هكذا في أصلنا، وفي بعض الأصول هاهنا، وفي قوله: \"وما رفد المشركين؟ \" موضع الرفد: الزبد - بفتح زاي وسكون موحدة - ، وهو بمعنى الرفد، لكن في الجواب: رفدهم: هديتهم، يؤيد أن الصواب الرفد، والله تعالى أعلم .وقد جاء قبول هدايا الكفرة، فقيل: هذا منسوخ، وقيل: بل القبول للحاجة، أو غير ذلك، والله تعالى أعلم .",102,"حديث صحيح رجاله ثقات رجال الصحيح، إلا أنه مرسل، فقوله فيه: \"عن الحسن عن عياض\" يعني: عن الحسن يخبر عن قصة عياض، وقد روي موصولا عن عياض من غير طريق الحسن كما سيأتي. ابن عون: هو عبد الله بن عون بن أرطبان. وأخرجه مرسلا أيضا أبو عبيد في \"الأموال\" (٦٣٠) ، ومن طريقه حميد بن زنجويه في \"الأموال\" أيضا (٩٦٣) عن هشيم، بهذا الإسناد. وقرنا بهشيم إسماعيل ابن علية. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٢\u002F٤٦٩ عن وكيع، عن ابن عون، به. وأخرجه كذلك الطيالسي (١٠٨٢) ، وابن زنجويه (٩٦٥) ، والطحاوي في \"شرح المشكل\" (٢٥٦٧) و (٢٥٦٨) ، والطبراني في \"الكبير\" ١٧\u002F (٩٩٨) ، وفي \"الأوسط\" (٧٦١٦) ، والبيهقي في \"السنن\" ٩\u002F٢١٦ من طرق عن الحسن، به. وأخرجه الطبراني في \"الأوسط\" (٧٠) ، وفي \"الصغير\" (٤) من طريق الصلت بن عبد الرحمن، عن سفيان الثوري، عن ابن عون، عن الحسن، عن عمران بن الحصين: أن عياض بن حمار . فذكر نحوه. والصلت بن عبد الرحمن ضعيف، ونقل ابن أبي حاتم في \"الجرح والتعديل\" ٤\u002F٤٤٠ عن أبيه أنه قال: هو مجهول. وأخرجه بنحوه عبد الرزاق (١٩٦٥٩) عن معمر، عن رجل، عن الحسن، عن النبي صلى الله عليه وسلم. ولم يسم فيه عياض بن حمار. وأخرجه الطيالسي (١٠٨٣) ، وأبو داود (٣٠٥٧) ، والترمذي (١٥٧٧) ، والبزار في \"مسنده\" (٣٤٩٤) ، والطبراني في \"الكبير\" ١٧\u002F (٩٩٩) ، وفي=\"الأوسط\" (٢٥٤٥) ، والبيهقي ٩\u002F٢١٦، وابن عبد البر في \"التمهيد\" ٢\u002F١١-١٢ من طريق عمران بن داور القطان، عن قتادة، عن يزيد بن عبد الله ابن الشخير، عن عياض بن حمار. وهذا إسناد حسن من أجل عمران القطان، وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. ويشهد له ما رواه الزهري عن ابن كعب بن مالك ورجال من أهل العلم: أن ملاعب الأسنة- واسمه عامر بن مالك- جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم بهديه، فعرض عليه الإسلام، فأبى أن يسلم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: \"إني لا أقبل هدية مشرك\". أخرجه عبد الرزاق في \"مصنفه\" ٥\u002F٣٨٢، وأبو عبيد (٦٣١) ، وعنه ابن زنجويه (٩٦٤) . قال الحافظ ابن حجر في \"الفتح\" ٥\u002F٢٣٠: رجاله ثقات إلا أنه مرسل، وقد وصله بعضهم عن الزهري ولا يصح. ويعارضه حديث أنس بن مالك الصحيح: أن أكيدر دومة أهدى إلى النبي صلى الله عليه وسلم جبة سندس، وفي بعض الروايات: فلبسها، وذلك قبل أن ينهى عن الحرير. وحديث أنس في \"الصحيحين\"، وسلف عند المصنف بالأرقام (١٢٠٩٣) و (١٢٢٢٣) و (١٣١٤٨) و (١٣٤٩٢) من طرق عنه. قال الحافظ في \"الفتح\" ٥\u002F٢٣١: وجمع بينها الطبري بأن الامتناع فيما أهدي له خاصة، والقبول فيما أهدي للمسلمين، وفيه نظر لأن من جملة أدلة الجواز ما وقعت الهدية فيه له خاصة، وجمع غيره بأن الامتناع في حق من يريد بهديته التردد والموالاة، والقبول في حق من يرجى بذلك تأنيسه وتأليفه على الإسلام، وهذا أقوى من الأول. وقيل: يحمل القبول على من كان من أهل الكتاب، والرد على من كان من أهل الأوثان. وقيل: يمتنع ذلك لغيره من الأمراء، وأن ذلك من خصائصه. ومنهم من ادعى نسخ المنع بأحاديث القبول، ومنهم من عكس. وهذه الأجوبة الثلاثة ضعيفة، فالنسخ لا يثبت بالاحتمال ولا التخصيص.","2026-08-16T11:11:30.689207+00:00","euromodels\u002Fclaude-opus-5","يروي الحديث أن عياض بن حمار كانت له معرفة بالنبي صلى الله عليه وسلم قبل البعثة، فلما بعث أهدى له هدية فلم يقبلها النبي وقال: «إنا لا نقبل زبد المشركين»، أي لا نقبل عطاياهم وهداياهم. و«الزبد» هنا بمعنى «الرفد» وهو الهدية والعطية. وقد وردت أحاديث أخرى عن قبول هدايا بعض الكفار، وقد جمع العلماء بينها بأن الامتناع كان في حالات خاصة، كمن يريد بهديته الموالاة، بينما القبول لمن يرجى تأليفه على الإسلام.","opus_hadith_validation","validated",{"1":43,"2":45,"3":47,"4":49,"5":51,"6":53,"7":55,"8":57,"9":59,"10":61,"11":63,"12":65,"13":66,"14":68,"15":70,"16":72,"17":74,"18":76,"19":78},{"ar":44},"مسند الخلفاء الراشدين",{"ar":46},"مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه",{"ar":48},"مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة",{"ar":50},"مسند الصحابة بعد العشرة",{"ar":52},"مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين",{"ar":54},"مسند بني هاشم",{"ar":56},"مسند المكثرين من الصحابة",{"ar":58},"غير مصنف",{"ar":60},"مسند المكيين",{"ar":62},"مسند المدنيين",{"ar":64},"الملحق المستدرك من مسند الأنصار",{"ar":7},{"ar":67},"مسند الكوفيين",{"ar":69},"مسند البصريين",{"ar":71},"مسند الأنصار",{"ar":73},"تتمة مسند الأنصار",{"ar":75},"أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم",{"ar":77},"مسند النساء",{"ar":79},"مسند القبائل",{"source":4,"collection":5,"uid":16,"items":81,"meta":160},[82,103,117,136,147],{"collection":83,"uid":84,"number":85,"bookTitle":86,"chapter":87,"matn":88,"text":88,"grade":89,"tags":90,"commonTags":95,"sharedTagCount":10,"score":96,"scoreBreakdown":97,"url":102},"abudawud","20-130","3057","كتاب الخراج والإمارة والفىء","باب فِي الإِمَامِ يَقْبَلُ هَدَايَا الْمُشْرِكِينَ","أَهْدَيْتُ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَاقَةً فَقَالَ ‏\"‏ أَسْلَمْتَ ‏\"‏ ‏.‏ فَقُلْتُ لاَ ‏.‏ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏\"‏ إِنِّي نُهِيتُ عَنْ زَبْدِ الْمُشْرِكِينَ ‏\"‏ ‏.‏","Hasan Sahih(Al-Albani)",[91,19,92,93,94],"الهدية","هدايا المشركين","المشركون","النهي",[19],0.2667,{"weightedTags":98,"matn":99,"coverage":100,"context":101},0.2081,0.0253,0.0333,0,"\u002Fabudawud\u002F20-130",{"collection":104,"uid":105,"number":106,"bookTitle":107,"chapter":108,"matn":109,"text":109,"grade":110,"tags":111,"commonTags":112,"sharedTagCount":10,"score":113,"scoreBreakdown":114,"url":116},"tirmidhi","21-38","1577","كتاب السير عن رسول الله صلى الله عليه وسلم","باب فِي كَرَاهِيَةِ هَدَايَا الْمُشْرِكِينَ","أَنَّهُ أَهْدَى لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم هَدِيَّةً لَهُ أَوْ نَاقَةً فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏\"‏ أَسْلَمْتَ ‏\"‏ ‏.‏ قَالَ لاَ ‏.‏ قَالَ ‏\"‏ فَإِنِّي نُهِيتُ عَنْ زَبْدِ الْمُشْرِكِينَ ‏\"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏ وَمَعْنَى قَوْلِهِ ‏\"‏ إِنِّي نُهِيتُ عَنْ زَبْدِ الْمُشْرِكِينَ ‏\"‏ ‏.‏ يَعْنِي هَدَايَاهُمْ وَقَدْ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ كَانَ…","Hasan(Darussalam)",[91,93,92,19,94],[19],0.2639,{"weightedTags":98,"matn":115,"coverage":100,"context":101},0.0224,"\u002Ftirmidhi\u002F21-38",{"collection":118,"uid":119,"number":120,"bookTitle":121,"chapter":122,"matn":123,"text":123,"grade":124,"tags":125,"commonTags":130,"sharedTagCount":10,"score":131,"scoreBreakdown":132,"url":135},"nasai","24-203","2821","كتاب مناسك الحج","باب مَا لاَ يَجُوزُ لِلْمُحْرِمِ أَكْلُهُ مِنَ الصَّيْدِ ‏.‏","مَا عَلِمْتَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أُهْدِيَ لَهُ عُضْوُ صَيْدٍ وَهُوَ مُحْرِمٌ فَلَمْ يَقْبَلْهُ قَالَ نَعَمْ ‏.‏","Sahih(Darussalam)",[126,127,91,128,129,21],"الإحرام","الصيد","لحم الصيد","المحرم",[21],0.2232,{"weightedTags":133,"matn":134,"coverage":100,"context":101},0.1703,0.0196,"\u002Fnasai\u002F24-203",{"collection":118,"uid":137,"number":138,"bookTitle":121,"chapter":122,"matn":139,"text":139,"grade":124,"tags":140,"commonTags":142,"sharedTagCount":10,"score":143,"scoreBreakdown":144,"url":146},"24-201","2819","بْنِ جَثَّامَةَ، أَنَّهُ أَهْدَى لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِمَارَ وَحْشٍ وَهُوَ بِالأَبْوَاءِ أَوْ بِوَدَّانَ فَرَدَّهُ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا رَأَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا فِي وَجْهِي قَالَ ‏\"‏ أَمَّا إِنَّهُ لَمْ نَرُدَّهُ عَلَيْكَ إِلاَّ أَنَّا حُرُمٌ ‏\"‏ ‏.‏",[126,91,127,141,21],"حمار الوحش",[21],0.2148,{"weightedTags":133,"matn":145,"coverage":100,"context":101},0.0112,"\u002Fnasai\u002F24-201",{"collection":148,"uid":149,"number":150,"bookTitle":151,"chapter":152,"matn":153,"text":153,"grade":32,"tags":154,"commonTags":155,"sharedTagCount":10,"score":156,"scoreBreakdown":157,"url":159},"muslim","15-58","1194a","كتاب الحج","باب تَحْرِيمِ الصَّيْدِ لِلْمُحْرِمِ","أَهْدَى الصَّعْبُ بْنُ جَثَّامَةَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم حِمَارَ وَحْشٍ وَهُوَ مُحْرِمٌ فَرَدَّهُ عَلَيْهِ وَقَالَ ‏\"‏ لَوْلاَ أَنَّا مُحْرِمُونَ لَقَبِلْنَاهُ مِنْكَ ‏\"‏ ‏.‏",[126,91,127,141,21],[21],0.2126,{"weightedTags":133,"matn":158,"coverage":100,"context":101},0.009,"\u002Fmuslim\u002F15-58",{"limit":161,"candidateCount":162,"scoreVersion":163},5,14,"hybrid-60-25-10-5-v1",{"source":4,"collection":5,"current":16,"prev":165,"next":166},"8-627","8-629"]