[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"ahmed-hadith-8-464":3,"ahmed-books-meta":45,"similar-hadiths-ahmed-8-464-5":83,"hadith-navigation-ahmed-8-464":183},{"source":4,"collection":5,"meta":6,"hadith":32},"postgres","ahmed",{"c":7,"t":8,"bf":9,"bi":10,"ch":11,"ib":12,"id":13,"ms":14,"sm":15,"uid":16,"path":17,"tags":18,"grade":24,"has_video":25,"has_audio":25,"narrators":26},"مسند الشاميين","حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ غَيْلَانَ قَالَ حَدَّثَنَا رِشْدِينُ يَعْنِي ابْنَ سَعْدٍ قَالَ حَدَّثَنِي عَمْرٌو يَعْنِي ابْنَ الْحَارِثِ عَنْ أَبِي عُشَّانَةَ أَنَّهُ سَمِعَ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ يُخْبِرُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ يَمْنَعُ أَهْلَ الْحِلْيَةِ وَالْحَرِيرِ وَيَقُولُ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ حِلْيَةَ الْجَنَّةِ وَحَرِيرَهَا فَلَا تَلْبَسُوهَا فِي الدُّنْيَا",8,19,"حديث عقبة بن عامر الجهني عن النبي صلى الله عليه وسلم",464,"17310",320,52,"8-464","8\u002F52",[19,20,21,22,23],"الحرير","الحلية","زينة الجنة","الزهد","لباس الدنيا","صحيح",false,[27,28,29,30,31],"يحيى بن غيلان","رشدين بن سعد","عمرو بن الحارث","أبو عشانة","عقبة بن عامر",{"id":13,"tags":33,"text":8,"grade":24,"category":7,"idInBook":12,"is_short":34,"audio_url":35,"narrators":36,"chapter_ar":11,"chapter_en":35,"matn_start":14,"text_chakl":8,"youtube_id":35,"explication":37,"english_text":35,"llm_validated":34,"matn_start_char":38,"explication_vocab":39,"llm_validation_at":40,"llm_validation_model":41,"llm_validation_resume":42,"llm_validation_source":43,"llm_validation_status":44},[19,20,21,22,23],true,"",[27,28,29,30,31],"قوله : \"يمنع أهله \": يحتمل أن المراد به: المذكور من الأولاد، ويحتمل أن المراد: ما يعم النساء بناء على عموم المنع أولا .\"الحلية\": - بكسر فسكون - : اسم لكل ما يتزين به من مصاغ الذهب والفضة",263,"حديث صحيح، رشدين بن سعد- وإن كان ضعيفا- فقد توبع، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين، غير يحيى بن غيلان، فهو من رجال مسلم، وأبي عشانة- واسمه حي بن يومن- فإنه لم يخرج له الشيخان في \"صحيحيهما\"، وإنما أخرج له البخاري في \"الأدب المفرد\"، وأبو داود والنسائي وابن ماجه، وهو ثقة. وأخرجه النسائي في \"المجتبى\" ٨\u002F١٥٦، والطحاوي في \"شرح مشكل=الآثار\" (٤٨٣٧) ، وفي \"شرح معاني الآثار\" ٤\u002F٢٥٢، وابن حبان (٥٤٨٦) ، والطبراني في \"الكبير\" ١٧\u002F (٨٣٥) ، والحاكم ٤\u002F١٩١ من طريق عبد الله بن وهب، عن عمرو بن الحارث، بهذا الإسناد. وهذا إسناد صحيح. وأخرجه ابن عبد الحكم في \"فتوح مصر\" ص٢٩٠ من طريق ابن لهيعة، عن أبي عشانة، به. قلنا: وحديث عقبة عام في الذكور والإناث، وهو معارض بحديث عقبة نفسه عند الطحاوي في \"شرح مشكل الآثار\" (٤٨٢١) ، والطبراني ١٧\u002F (٩٠٥) ، والبيهقي ٣\u002F٢٧٥-٢٧٦، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: \"الحرير والذهب حرام على ذكور أمتي، حل لإناثهم\". وإسناده حسن. ويشهد له بهذا اللفظ الأخير حديث علي بن أبي طالب، وقد سلف في مسنده برقم (٧٥٠) . وهو حسن بالشواهد. وحديث أبي موسى الأشعري، وسيأتي في \"مسنده\" ٤\u002F٣٩٤ و٤٠٧، ورواه الترمذي (١٧٢٠) ، وقال: حسن صحيح. ويشهد لهذا اللفظ أيضا حديث ابن عمر عند مسلم (٢٠٦٨) (٧) ، فقد ذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم أعطى عليا وأسامة حلتين من حرير، وأمرهما بتشقيقهما، بين النساء. وقد سلف في مسنده برقم (٦٣٣٩) . وذكر الطحاوي في \"شرح المشكل\" (٤٨٣٨) حديث أنس الذي أخرجه البخاري في \"صحيحه\" (٥٨٤٢) : أنه رأى على أم كلثوم بنت النبي صلى الله عليه وسلم برد حرير سيراء (أي: موشى بالحرير) . ثم قال: ففي هذا ما قد دل أن من أهل رسول الله صلى الله عليه وسلم من قد كان لبس الحرير، فإن كان ذلك في زمنه، ففيه ما قد عارض حديث عقبة، وإن كان بعده، كان دليلا على نسخه، والله نسأله التوفيق. قلنا: ويحتمل أن يكون النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك على سبيل التزهيد لأهله في التوسع في الملبس والترفه به، كما كان يرشدهم أيضا إلى عدم التبسط في العيش، ويختار لهم الأفضل، فقد جاء أنه صلى الله عليه وسلم قال لابنته فاطمة رضي الله عنها=حين أتته تسأله خادما: \"ألا أدلك على ما هو خير لك من ذلك؟ تسبحين ثلاثا وثلاثين . إلخ\" متفق عليه، وسلف في مسند علي برقم (٦٠٤) .","2026-08-16T21:46:20.406903+00:00","euromodels\u002Fclaude-opus-5","يبين الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يمنع أهله من ارتداء الحلي المصنوع من الذهب والفضة والثياب الحريرية، ويوجههم بقوله: إن كنتم تحبون زينة الجنة وحريرها فلا تلبسوا هذه الأشياء في الدنيا. والمقصود أن من أراد نعيم الآخرة فليزهد في الترف الدنيوي. وقد صحح العلماء هذا الحديث بعد دراسة رواته، مع التنبيه إلى أن المنع من الحرير والذهب يتعلق بالرجال خاصة، أما النساء فمباح لهن.","opus_hadith_validation","validated",{"1":46,"2":48,"3":50,"4":52,"5":54,"6":56,"7":58,"8":60,"9":62,"10":64,"11":66,"12":68,"13":69,"14":71,"15":73,"16":75,"17":77,"18":79,"19":81},{"ar":47},"مسند الخلفاء الراشدين",{"ar":49},"مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه",{"ar":51},"مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة",{"ar":53},"مسند الصحابة بعد العشرة",{"ar":55},"مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين",{"ar":57},"مسند بني هاشم",{"ar":59},"مسند المكثرين من الصحابة",{"ar":61},"غير مصنف",{"ar":63},"مسند المكيين",{"ar":65},"مسند المدنيين",{"ar":67},"الملحق المستدرك من مسند الأنصار",{"ar":7},{"ar":70},"مسند الكوفيين",{"ar":72},"مسند البصريين",{"ar":74},"مسند الأنصار",{"ar":76},"تتمة مسند الأنصار",{"ar":78},"أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم",{"ar":80},"مسند النساء",{"ar":82},"مسند القبائل",{"source":4,"collection":5,"uid":16,"items":84,"meta":179},[85,107,125,147,161],{"collection":86,"uid":87,"number":88,"bookTitle":89,"chapter":90,"matn":91,"text":91,"grade":92,"tags":93,"commonTags":98,"sharedTagCount":99,"score":100,"scoreBreakdown":101,"url":106},"nasai","48-97","5136","كتاب الزينة من السنن","باب الْكَرَاهِيَةِ لِلنِّسَاءِ فِي إِظْهَارِ الْحُلِيِّ وَالذَّهَبِ ‏‏","كَانَ يَمْنَعُ أَهْلَهُ الْحِلْيَةَ وَالْحَرِيرَ وَيَقُولُ ‏\"‏ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ حِلْيَةَ الْجَنَّةِ وَحَرِيرَهَا فَلاَ تَلْبَسُوهَا فِي الدُّنْيَا ‏\"‏ ‏.‏","Sahih(Darussalam)",[19,20,94,95,96,97],"الزينة","اللباس","الجنة","الدنيا",[19,20],2,0.4929,{"weightedTags":102,"matn":103,"coverage":104,"context":105},0.2216,0.2188,0.04,0.0125,"\u002Fnasai\u002F48-97",{"collection":108,"uid":109,"number":110,"bookTitle":111,"chapter":112,"matn":113,"text":113,"grade":35,"tags":114,"commonTags":118,"sharedTagCount":99,"score":119,"scoreBreakdown":120,"url":124},"muslim","37-135","2107b","كتاب اللباس والزينة","بَاب تَحْرِيمِ تَصْوِيرِ صُورَةِ الْحَيَوَانِ وَتَحْرِيمِ اتِّخَاذِ مَا فِيهِ صُورَةٌ غَيْرُ مُمْتَهَنَةٍ بِالْفَرْشِ وَنَحْوِهِ","كَانَ لَنَا سِتْرٌ فِيهِ تِمْثَالُ طَائِرٍ وَكَانَ الدَّاخِلُ إِذَا دَخَلَ اسْتَقْبَلَهُ فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏\"‏ حَوِّلِي هَذَا فَإِنِّي كُلَّمَا دَخَلْتُ فَرَأَيْتُهُ ذَكَرْتُ الدُّنْيَا ‏\"‏ ‏.‏ قَالَتْ وَكَانَتْ لَنَا قَطِيفَةٌ كُنَّا نَقُولُ عَلَمُهَا حَرِيرٌ فَكُنَّا نَلْبَسُهَا ‏.‏حَدَّثَنِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، وَعَبْدُ الأَعْلَى، بِهَذَا الإِس…",[115,116,117,22,19,95],"التصاوير","التماثيل","الستور",[19,22],0.2118,{"weightedTags":121,"matn":122,"coverage":104,"context":123},0.1689,0.0029,0,"\u002Fmuslim\u002F37-135",{"collection":126,"uid":127,"number":128,"bookTitle":129,"chapter":130,"matn":131,"text":131,"grade":132,"tags":133,"commonTags":139,"sharedTagCount":140,"score":141,"scoreBreakdown":142,"url":146},"abudawud","36-22","4235","كتاب الخاتم","باب مَا جَاءَ فِي الذَّهَبِ لِلنِّسَاءِ","قَدِمَتْ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم حِلْيَةٌ مِنْ عِنْدِ النَّجَاشِيِّ أَهْدَاهَا لَهُ فِيهَا خَاتَمٌ مِنْ ذَهَبٍ فِيهِ فَصٌّ حَبَشِيٌّ - قَالَتْ - فَأَخَذَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِعُودٍ مُعْرِضًا عَنْهُ أَوْ بِبَعْضِ أَصَابِعِهِ ثُمَّ دَعَى أُمَامَةَ ابْنَةَ أَبِي الْعَاصِ ابْنَةَ ابْنَتِهِ زَيْنَبَ فَقَالَ ‏\"‏ تَحَلَّىْ بِهَذَا يَا بُنَيَّةُ ‏\"‏ ‏.‏","Hasan in chain(Al-Albani)",[134,135,136,20,137,138],"الهدية","خاتم الذهب","الذهب","زينة النساء","الفص الحبشي",[20],1,0.1562,{"weightedTags":143,"matn":144,"coverage":145,"context":123},0.1324,0.0038,0.02,"\u002Fabudawud\u002F36-22",{"collection":108,"uid":148,"number":149,"bookTitle":150,"chapter":151,"matn":152,"text":152,"grade":35,"tags":153,"commonTags":156,"sharedTagCount":140,"score":157,"scoreBreakdown":158,"url":160},"2-53","250","كتاب الطهارة","باب تَبْلُغُ الْحِلْيَةُ حَيْث يَبْلُغُ الْوَضُوءُ ‏‏","كُنْتُ خَلْفَ أَبِي هُرَيْرَةَ وَهُوَ يَتَوَضَّأُ لِلصَّلاَةِ فَكَانَ يَمُدُّ يَدَهُ حَتَّى تَبْلُغَ إِبْطَهُ فَقُلْتُ لَهُ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ مَا هَذَا الْوُضُوءُ فَقَالَ يَا بَنِي فَرُّوخَ أَنْتُمْ هَا هُنَا لَوْ عَلِمْتُ أَنَّكُمْ هَا هُنَا مَا تَوَضَّأْتُ هَذَا الْوُضُوءَ سَمِعْتُ خَلِيلِي صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏\"‏ تَبْلُغُ الْحِلْيَةُ مِنَ الْمُؤْمِنِ حَيْثُ يَبْلُغُ الْوَضُوءُ ‏\"‏ ‏.‏",[154,20,155],"الوضوء","المؤمن",[20],0.1559,{"weightedTags":143,"matn":159,"coverage":145,"context":123},0.0036,"\u002Fmuslim\u002F2-53",{"collection":162,"uid":163,"number":164,"bookTitle":165,"chapter":35,"matn":166,"text":166,"grade":35,"tags":167,"commonTags":174,"sharedTagCount":140,"score":175,"scoreBreakdown":176,"url":178},"darimi","20-113","2735","وَمِنْ كِتَابِ الرِّقَاقِ","\" جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ أَرْبَعٌ : ثِنْتَانِ مِنْ ذَهَبٍ : حِلْيَتُهُمَا وَآنِيَتُهُمَا، وَمَا فِيهِمَا، وَثِنْتَانِ مِنْ فِضَّةٍ : حِلْيَتُهُمَا وَآنِيَتُهُمَا وَمَا فِيهِمَا، وَلَيْسَ بَيْنَ الْقَوْمِ وَبَيْنَ أَنْ يَنْظُرُوا إِلَى رَبِّهِمْ إِلَّا رِدَاءُ الْكِبْرِيَاءِ عَلَى وَجْهِهِ فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ، وَهَذِهِ الْأَنْهَارُ تَشْخُبُ مِنْ جَنَّاتِ عَدْنٍ فِي جَوْبَةٍ ثُمَّ تَصْعَدُ بَعْدُ أَنْهَارًا \" . قَالَ ع…",[168,169,136,170,20,171,172,173],"جنات الفردوس","جنات عدن","الفضة","الآنية","رؤية الله","رداء الكبرياء",[20],0.1556,{"weightedTags":143,"matn":177,"coverage":145,"context":123},0.0032,"\u002Fdarimi\u002F20-113",{"limit":180,"candidateCount":181,"scoreVersion":182},5,400,"hybrid-60-25-10-5-v1",{"source":4,"collection":5,"current":16,"prev":184,"next":185},"8-463","8-465"]