مسند أحمد كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْسَحُ مَنَاكِبَنَا فِي الصَّلَاةِ قَالَ وَكِيعٌ وَيَقُولُ اسْتَوُوا وَلَا تَخْتَلِفُوا فَتَخْتَلِفَ قُلُوبُكُمْ لِيَلِيَنِّي مِنْكُمْ أُولُو الْأَحْلَامِ وَالنُّهَى ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ قَالَ أَبُو مَسْعُودٍ فَأَنْتُمْ الْيَوْمَ أَشَدُّ اخْتِلَافًا
إسناده صحيح على شرط الشيخين. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي، وأبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، والأعمش: اسمه سليمان بن مهران. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٣٥١، ومن طريقه مسلم (٤٣٢) (١٢٢) ، وأخرجه أبو عوانة ٢/٤١-٤٢ من طريق علي بن حرب، كلاهما عن وكيع وأبي معاوية، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن خزيمة (١٥٤٢) ، وابن حبان (٢١٧٢) من طريقين عن وكيع، به. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٢/٨٧-٨٨، وفي "الكبرى" (٨٨١) ، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٥٩٠) و (٥٩٦) من طريقين عن أبي معاوية، به. وأخرجه عبد الرزاق في "المصنف" (٢٤٣٠) ، والحميدي (٤٥٦) ، ومسلم (٤٣٢) ، وأبو داود (٦٧٤) ، وابن ماجه (٩٧٦) ، والدارمي ١/٢٩٠، وابن الجارود في "المنتقى" (٣١٥) ، وابن خزيمة (١٥٤٢) ، وأبو عوانة ٢/٤١-٤٢، وابن حبان (٢١٧٨) ، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٥٨٦) و (٥٨٨) و (٥٨٩) و (٥٩٠) و (٥٩١) و (٥٩٣) و (٥٩٤) و (٥٩٥) و (٥٩٦) ، والبيهقي في "السنن" ٣/٩٧ من طرق عن الأعمش، به. وأخرجه الطبراني ١٧/ (٥٩٧) ، والحاكم ١/٢١٩ من طريق حبيب بن أبي ثابت، عن عمارة، به. بلفظ: "ليلني منكم الذين يأخذون عني" يعني في الصلاة. وصححه الحاكم. وأخرجه الطبراني مختصرا ١٧/ (٥٩٨) من طريق عمرو بن مرة، عن أبي معمر، به. وسيأتي برقمي (١٧١٠٤) و (١٧١٠٥) . وفي الباب عن ابن مسعود، سلف برقم (٤٣٧٣) ، وذكرنا هناك بقية أحاديث الباب.
قوله : "يمسح مناكبنا": أي: لمعرفة الاستواء; في الصف ."ولا تختلفوا": بالتقدم والتأخر في الصفوف ;كما تدل عليه روايات الحديث ."فتختلف ": - بالنصب - على أنه جواب النهي ."ليليني ": - بكسر لامين وتشديد النون مع ثبوت الياء قبلها على التأكيد - ، وجاءت الرواية - بخفة نون بلا ياء قبلها - على عدم التأكيد، والولي: القرب، والمراد بالبيان: ترتيب القيام في الصفوف ."أولو الأحلام ": ذوو العقول الراجحة، واحدها حلم - بالكسر - ; لأن العقل الراجح يترتب عليه الحلم والتثبت في الأمور ."والنهى": - بضم النون وفتح الهاء وألف - : جمع نهية - بالضم - بمعنى: العقل; لأنه ينهى صاحبه عن القبيح ."ثم الذين يلونهم ": أي: يقربون منهم في هذا الوصف، قيل: هم المراهقون، ثم الصبيان المميزون، ثم النساء .
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَمْسَحُ مَنَاكِبَنَا فِي الصَّلاَةِ وَيَقُولُ " لاَ تَخْتَلِفُوا فَتَخْتَلِفَ قُلُوبُكُمْ لِيَلِيَنِّي مِنْكُمْ أُولُو الأَحْلاَمِ وَالنُّهَى ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ " . قَالَ أَبُو مَسْعُودٍ فَأَنْتُمُ الْيَوْمَ أَشَدُّ اخْتِلاَفًا . قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَبُو مَعْمَرٍ اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَخْبَرَةَ .
، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْسَحُ مَنَاكِبَنَا فِي الصَّلَاةِ وَيَقُولُ : " لَا تَخْتَلِفُوا، فَتَخْتَلِفَ قُلُوبُكُمْ، لِيَلِيَنِّي مِنْكُمْ أُولُو الْأَحْلَامِ وَالنُّهَى، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ " . قَالَ أَبُو مَسْعُودٍ : فَأَنْتُمْ الْيَوْمَ أَشَدُّ اخْتِلَافًا
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَمْسَحُ مَنَاكِبَنَا فِي الصَّلاَةِ وَيَقُولُ " اسْتَوُوا وَلاَ تَخْتَلِفُوا فَتَخْتَلِفَ قُلُوبُكُمْ لِيَلِنِي مِنْكُمْ أُولُو الأَحْلاَمِ وَالنُّهَى ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ " . قَالَ أَبُو مَسْعُودٍ فَأَنْتُمُ الْيَوْمَ أَشَدُّ اخْتِلاَفًا .
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَمْسَحُ مَنَاكِبَنَا فِي الصَّلاَةِ وَيَقُولُ " لاَ تَخْتَلِفُوا، فَتَخْتَلِفَ قُلُوبُكُمْ، لِيَلِيَنِي مِنْكُمْ أُولُو الأَحْلاَمِ وَالنُّهَى، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ " .
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَمْسَحُ عَوَاتِقَنَا وَيَقُولُ " اسْتَوُوا وَلاَ تَخْتَلِفُوا فَتَخْتَلِفَ قُلُوبُكُمْ وَلْيَلِيَنِّي مِنْكُمْ أُولُو الأَحْلاَمِ وَالنُّهَى ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ " .
