[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"ahmed-hadith-8-200":3,"ahmed-books-meta":48,"hadith-navigation-ahmed-8-200":86,"similar-hadiths-ahmed-8-200-5":89},{"source":4,"collection":5,"meta":6,"hadith":35},"postgres","ahmed",{"c":7,"t":8,"bf":9,"bi":10,"ch":11,"ib":12,"id":13,"ms":14,"sm":15,"uid":16,"path":17,"tags":18,"grade":26,"has_video":27,"has_audio":27,"narrators":28},"مسند الشاميين","حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي الْفَيْضِ عَنْ سُلَيْمِ بْنِ عَامِرٍ قَالَ كَانَ مُعَاوِيَةُ يَسِيرُ بِأَرْضِ الرُّومِ وَكَانَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَهُ أَمَدٌ فَأَرَادَ أَنْ يَدْنُوَ مِنْهُمْ فَإِذَا انْقَضَى الْأَمَدُ غَزَاهُمْ فَإِذَا شَيْخٌ عَلَى دَابَّةٍ يَقُولُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ وَفَاءٌ لَا غَدْرٌ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ كَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ قَوْمٍ عَهْدٌ فَلَا يَحِلَّنَّ عُقْدَةً وَلَا يَشُدَّهَا حَتَّى يَنْقَضِيَ أَمَدُهَا أَوْ يَنْبِذَ إِلَيْهِمْ عَلَى سَوَاءٍ فَبَلَغَ ذَلِكَ مُعَاوِيَةَ فَرَجَعَ وَإِذَا الشَّيْخُ عَمْرُو بْنُ عَبَسَةَ",8,1,"حديث عمرو بن عبسة",200,"17015",304,25,"8-200","8\u002F25",[19,20,21,22,23,24,25],"الوفاء بالعهد","الغدر","المعاهدات","الجهاد","أرض الروم","نبذ العهد","التكبير","صحيح",false,[29,30,31,32,33,34],"محمد بن جعفر","شعبة","أبو الفيض","سليم بن عامر","معاوية","عمرو بن عبسة",{"id":13,"tags":36,"text":8,"grade":26,"category":7,"idInBook":12,"is_short":27,"audio_url":37,"narrators":38,"chapter_ar":11,"chapter_en":37,"matn_start":14,"text_chakl":8,"youtube_id":37,"explication":39,"english_text":37,"llm_validated":40,"matn_start_char":41,"explication_vocab":42,"llm_validation_at":43,"llm_validation_model":44,"llm_validation_resume":45,"llm_validation_source":46,"llm_validation_status":47},[19,20,21,22,23,24,25],"",[29,30,31,32,33,34],"\"فإذا انقضى الأمد، غزاهم\": قبل أن يتهيؤوا للقتال .\"وفاء\": أي: يجب عليك وفاء، أو ليكن منك وفاء لا غدر، وهذا الوفاء يتضمن نوع غدر، لأنهم لا يتوقعون خروجه إلا بعد أيام مدة الصلح .\"فلا يحلن\": - بضم الحاء - من الحل بمعنى: نقض العهد، والشد ضده، والظاهر أن المجموع كناية عن حفظ العهد، وعدم التعرض له .\"أو ينبذ\": - بكسر الباء - ; أي: يطرح العهد إليهم طرحا واقعا على سواء من حيث العلم، يعلمه الكل على السوية; أي: أو ينقضه ويعلمهم بالنقض بحيث يظهر الأمر على الكل .",true,115,"حديث صحيح بشاهده، وهذا إسناد منقطع بين سليم بن عامر- وهو الخبائري- وبين عمرو بن عبسة، فقد ذكر أبو حاتم أنه لم يدركه، وإن كان سمعه من معاوية، فهو محتمل السماع منه، فقد توفي سنة ١٠٢- على ما ذكره الذهبي في \"السير\" ٥\u002F١٨٦- ويكون بين وفاته ووفاة معاوية نحو أربعين عاما. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الفيض- وهو موسى بن أيوب الحمصي- فمن رجال أصحاب السنن سوى ابن ماجه، وهو ثقة. وأخرجه الطيالسي (١١٥٥) ، وأبو عبيد في \"الأموال\" (٤٤٨) ، وابن زنجويه في \"الأموال\" (٦٦٠) و (٦٦١) ، وأبو داود (٢٧٥٩) ، والترمذي (١٥٨٠) ، والنسائي في \"الكبرى\" (٨٧٣٢) ، وابن قانع في \"معجم الصحابة\" ٢\u002F١٩٦، والبيهقي في \"السنن\" ٩\u002F٢٣١، وفي \"الشعب\" (٤٣٥٨) و (٤٣٥٩) ، وصححه ابن حبان (٤٨٧١) من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد، قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. وسيأتي برقم (١٧٠٢٥) ، وسيكرر ٤\u002F٣٨٥-٣٨٦. ويشهد له حديث أبي هريرة عند الجاري (٣٦٩) في الصلاة و (٣١٧٧) في الجزية: باب كيف ينبذ إلى أهل العهد، وفيه قال أبو هريرة: بعثني أبو بكر رضي الله عنه فيمن يؤذن يوم النحر بمنى: لا يحج بعد العام مشرك، ولا يطوف بالبيت عريان . فنبذ أبو بكر إلى الناس في ذلك العام، فلم يحج عام حجة الوداع الذي حج فيه النبي صلى الله عليه وسلم مشرك. وسلف في مسند أبي هريرة برقم (٧٩٧٧) ، زيادة لفظ: \"ومن كان بينه وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد، فإن أجله- أو أمده- إلى أربعة أشهر\". وقد نقل الحافظ في \"الفتح\" ٦\u002F٢٧٩ عن الأزهري قوله: المعنى: إذا عاهدت قوما، فخشيت منهم النقض، فلا توقع بهم بمجرد ذلك، حتى تعلمهم. =قلنا: وقال أبو عبيد في \"الأموال\": قال يزيد (يعني ابن هارون راوي الخبر عن شعبة) : لم يرد معاوية أن يغير عليهم قبل انقضاء المدة، ولكنه أراد أن تنقضي وهو في بلادهم، فيغير عليهم وهم غارون، فأنكر ذلك عمرو بن عبسة إلا أن لا يدخل بلادهم حتى يعلمهم ويخبرهم أنه يريد غزوهم. قال أبو عبيدة وكذلك فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم بكل من كان بينه وبينه عهد إلى مدة ثم انقضت، وزادهم في الوقت أيضا، وبذلك نزل الكتاب. قلنا: هو قوله تعالى في سورة الأنفال [٥٨] : (وإما تخافن من قوم خيانة فانبذ إليهم على سواء إن الله لا يحب الخائنين) . قال السندي: \"يسير\"، أي: أيام العهد. \"فإذا انقضى الأمد غزاهم \" قبل أن يتهيؤوا للقتال. \"وفاء\"، أي: يجب عليك وفاء، أو ليكن منك وفاء لا غدر، وهذا الوفاء يتضمن نوع غدر لأنهم لا يتوقعون خروجه إلا بعد أيام مدة الصلح. \"فلا يحلن\" بضم الحاء من الحل بمعنى نقض العهد، والشد ضده، والظاهر إن المجموع كناية عن حفظ العهد وعدم التعرض له. \"أو ينبذ\" بكسر الباء، أي يطرح العهد إليهم طرحا واقعا على سواء من حيث العلم يعلمه الكل على السوية، أي: أو ينقضه ويعلمهم بالنقض بحيث يظهر الأمر على الكل.","2026-08-17T16:40:07.124451+00:00","euromodels\u002Fclaude-opus-5","يُعلّم الحديث أنه إذا كان بين المسلمين وقوم آخرين عهد أو صلح لمدة محددة، فلا يجوز نقض هذا العهد أو الغدر بهم قبل انتهاء المدة. وإذا أراد المسلمون إنهاء العهد، فيجب إعلامهم بذلك بوضوح حتى يكون الطرفان على علم متساوٍ. وقد أراد معاوية أن يغزو الروم فور انقضاء المدة دون إعلامهم، فذكّره عمرو بن عبسة بهذا الحديث فرجع عن عزمه.","opus_hadith_validation","validated",{"1":49,"2":51,"3":53,"4":55,"5":57,"6":59,"7":61,"8":63,"9":65,"10":67,"11":69,"12":71,"13":72,"14":74,"15":76,"16":78,"17":80,"18":82,"19":84},{"ar":50},"مسند الخلفاء الراشدين",{"ar":52},"مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه",{"ar":54},"مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة",{"ar":56},"مسند الصحابة بعد العشرة",{"ar":58},"مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين",{"ar":60},"مسند بني هاشم",{"ar":62},"مسند المكثرين من الصحابة",{"ar":64},"غير مصنف",{"ar":66},"مسند المكيين",{"ar":68},"مسند المدنيين",{"ar":70},"الملحق المستدرك من مسند الأنصار",{"ar":7},{"ar":73},"مسند الكوفيين",{"ar":75},"مسند البصريين",{"ar":77},"مسند الأنصار",{"ar":79},"تتمة مسند الأنصار",{"ar":81},"أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم",{"ar":83},"مسند النساء",{"ar":85},"مسند القبائل",{"source":4,"collection":5,"current":16,"prev":87,"next":88},"8-199","8-201",{"source":4,"collection":5,"uid":16,"items":90,"meta":181},[91,110,130,151,165],{"collection":92,"uid":93,"number":94,"bookTitle":95,"chapter":96,"matn":97,"text":97,"grade":98,"tags":99,"commonTags":101,"sharedTagCount":102,"score":103,"scoreBreakdown":104,"url":109},"tirmidhi","21-42","1580","كتاب السير عن رسول الله صلى الله عليه وسلم","باب مَا جَاءَ فِي الْغَدْرِ","كَانَ بَيْنَ مُعَاوِيَةَ وَبَيْنَ أَهْلِ الرُّومِ عَهْدٌ وَكَانَ يَسِيرُ فِي بِلاَدِهِمْ حَتَّى إِذَا انْقَضَى الْعَهْدُ أَغَارَ عَلَيْهِمْ فَإِذَا رَجُلٌ عَلَى دَابَّةٍ أَوْ عَلَى فَرَسٍ وَهُوَ يَقُولُ اللَّهُ أَكْبَرُ وَفَاءٌ لاَ غَدْرٌ ‏.‏ وَإِذَا هُوَ عَمْرُو بْنُ عَبَسَةَ فَسَأَلَهُ مُعَاوِيَةُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏\"‏ مَنْ كَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ قَوْمٍ عَهْدٌ…","Sahih(Darussalam)",[100,19,20,24,21],"العهد",[19,20,21,24],4,0.5623,{"weightedTags":105,"matn":106,"coverage":107,"context":108},0.3777,0.0996,0.0571,0.0278,"\u002Ftirmidhi\u002F21-42",{"collection":111,"uid":112,"number":113,"bookTitle":114,"chapter":115,"matn":116,"text":116,"grade":117,"tags":118,"commonTags":121,"sharedTagCount":122,"score":123,"scoreBreakdown":124,"url":129},"abudawud","15-283","2759","كتاب الجهاد","باب فِي الإِمَامِ يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْعَدُوِّ عَهْدٌ فَيَسِيرُ إِلَيْهِ","\"‏ مَنْ كَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ قَوْمٍ عَهْدٌ فَلاَ يَشُدُّ عُقْدَةً وَلاَ يَحُلُّهَا حَتَّى يَنْقَضِيَ أَمَدُهَا أَوْ يَنْبِذَ إِلَيْهِمْ عَلَى سَوَاءٍ ‏\"‏ ‏.‏ فَرَجَعَ مُعَاوِيَةُ ‏.‏","Sahih(Al-Albani)",[100,19,119,24,21,120],"غدر","أحكام الحرب",[19,21,24],3,0.4765,{"weightedTags":125,"matn":126,"coverage":127,"context":128},0.3004,0.1082,0.0429,0.025,"\u002Fabudawud\u002F15-283",{"collection":131,"uid":132,"number":133,"bookTitle":134,"chapter":135,"matn":136,"text":136,"grade":137,"tags":138,"commonTags":142,"sharedTagCount":143,"score":144,"scoreBreakdown":145,"url":150},"ibnmajah","21-75","2689","كتاب الديات","باب مَنْ أَمِنَ رَجُلاً عَلَى دَمِهِ فَقَتَلَهُ ‏","دَخَلْتُ عَلَى الْمُخْتَارِ فِي قَصْرِهِ فَقَالَ قَامَ جِبْرَائِيلُ مِنْ عِنْدِي السَّاعَةَ ‏.‏ فَمَا مَنَعَنِي مِنْ ضَرْبِ عُنُقِهِ إِلاَّ حَدِيثٌ سَمِعْتُهُ مِنْ سُلَيْمَانَ بْنِ صُرَدٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ ‏\"‏ إِذَا أَمِنَكَ الرَّجُلُ عَلَى دَمِهِ فَلاَ تَقْتُلْهُ ‏\"‏ ‏.‏ فَذَاكَ الَّذِي مَنَعَنِي مِنْهُ ‏.‏","Da'if(Darussalam)",[139,140,19,20,141],"الأمان","حرمة الدم","المستأمن",[19,20],2,0.2004,{"weightedTags":146,"matn":147,"coverage":148,"context":149},0.1626,0.0092,0.0286,0,"\u002Fibnmajah\u002F21-75",{"collection":92,"uid":152,"number":153,"bookTitle":95,"chapter":154,"matn":155,"text":155,"grade":98,"tags":156,"commonTags":160,"sharedTagCount":143,"score":161,"scoreBreakdown":162,"url":164},"21-57","1595","باب مَا جَاءَ فِي نَكْثِ الْبَيْعَةِ","\"‏ ثَلاَثَةٌ لاَ يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلاَ يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ رَجُلٌ بَايَعَ إِمَامًا فَإِنْ أَعْطَاهُ وَفَى لَهُ وَإِنْ لَمْ يُعْطِهِ لَمْ يَفِ لَهُ ‏\"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَعَلَى ذَلِكَ الْأَمْرُ بِلَا اخْتِلَافٍ.‏",[157,158,19,159,20],"يوم القيامة","بيعة الإمام","عذاب أليم",[19,20],0.1978,{"weightedTags":146,"matn":163,"coverage":148,"context":149},0.0066,"\u002Ftirmidhi\u002F21-57",{"collection":166,"uid":167,"number":168,"bookTitle":169,"chapter":170,"matn":171,"text":171,"grade":37,"tags":172,"commonTags":177,"sharedTagCount":143,"score":178,"scoreBreakdown":179,"url":180},"bukhari","34-174","2227","كتاب البيوع","باب إِثْمِ مَنْ بَاعَ حُرًّا","\"‏ قَالَ اللَّهُ ثَلاَثَةٌ أَنَا خَصْمُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، رَجُلٌ أَعْطَى بِي ثُمَّ غَدَرَ، وَرَجُلٌ بَاعَ حُرًّا فَأَكَلَ ثَمَنَهُ، وَرَجُلٌ اسْتَأْجَرَ أَجِيرًا فَاسْتَوْفَى مِنْهُ، وَلَمْ يُعْطِ أَجْرَهُ ‏\"‏‏.‏",[20,173,174,175,176,19],"بيع الحر","منع الأجرة","ظلم الأجير","خصومة يوم القيامة",[19,20],0.1912,{"weightedTags":146,"matn":149,"coverage":148,"context":149},"\u002Fbukhari\u002F34-174",{"limit":182,"candidateCount":183,"scoreVersion":184},5,400,"hybrid-60-25-10-5-v1"]