مسند أحمد مسند أحمد #16957
صحيحلَيَبْلُغَنَّ هَذَا الْأَمْرُ مَا بَلَغَ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ وَلَا يَتْرُكُ اللَّهُ بَيْتَ مَدَرٍ وَلَا وَبَرٍ إِلَّا أَدْخَلَهُ اللَّهُ هَذَا الدِّينَ بِعِزِّ عَزِيزٍ أَوْ بِذُلِّ ذَلِيلٍ عِزًّا يُعِزُّ اللَّهُ بِهِ الْإِسْلَامَ وَذُلًّا يُذِلُّ اللَّهُ بِهِ الْكُفْرَ وَكَانَ تَمِيمٌ الدَّارِيُّ يَقُولُ قَدْ عَرَفْتُ ذَلِكَ فِي أَهْلِ بَيْتِي لَقَدْ أَصَابَ مَنْ أَسْلَمَ مِنْهُمْ الْخَيْرُ وَالشَّرَفُ وَالْعِزُّ وَلَقَدْ أَصَابَ مَنْ كَانَ مِنْهُمْ كَافِرًا الذُّلُّ وَالصَّغَارُ وَالْجِزْيَةُ
إسناده صحيح على شرط مسلم. أبو المغيرة- وهو عبد القدوس بن الحجاج الخولاني- من رجال الشيخين، وبقية رجال الإسناد ثقات من رجال مسلم. سليم بن عامر: هو الخبائري. وأخرجه ابن منده في "الإيمان" (١٠٨٥) ، والبيهقي في "السنن" ٩/١٨١ من طريق أبي المغيرة، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري في "التاريخ" ٢/١٥٠، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ٢/٣٣١، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٦١٥٥) ، وابن منده في "الإيمان" (١٠٨٥) ، والحاكم ٤/٤٣٠، والبيهقي ٩/١٨١ من طريق أبي اليمان الحكم بن نافع، عن صفوان بن عمرو السكسكي، بهذا الإسناد. وصححه الحاكم على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي! وأخرجه الطبراني في "الكبير" (١٢٨٠) من طريق معاوية بن صالح، عن سليم بن عامر، به. وأورده الهيثمي في "المجمع" ٦/١٤، وقال: رواه أحمد والطبراني، ورجاله رجال الصحيح. وفي الباب عن شداد بن أوس، سيرد (١٧١١٥) . وعن عدي بن حاتم، سيرد ٤/٢٥٧. وعن ثوبان، سيرد ٥/٢٧٨. وعن المقداد بن الأسود، سيرد ٦/٤. =وعن عائشة عند مسلم (٢٩٠٧) (٥٢) . قال السندي: قوله: "ليبلغن هذا الأمر"، أي: أمر الدين وحكمه من الإيمان، أو قبول الجزية. "بعز عزيز" أي: مقرونا بعز من أراد الله تعالى له أن يكون عزيزا، وهو بأن أراد له الإيمان لا قبول الجزية.
💡 شرح الحديث
قوله : "ليبلغن هذا الأمر ": أي: أمر الدين وحكمه، من الإيمان، أو قبول الجزية ."بعز عزيز": أي: مقرونا بعز من أراد الله تعالى له أن يكون عزيزا، وهو بأن أراد له الإيمان، لا قبول الجزية .
