مسند أحمد #16935

صحيح
⬅ العودة
حديث رقم 126من📚مسند الشاميين
📖
حديث معاوية بن أبي سفيان
حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ الْوَلِيدِ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ عَيَّاشٍ يَعْنِي إِسْمَاعِيلَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ وَغَيْرِهِ عَنْ أَبِي حَرِيزٍ مَوْلَى مُعَاوِيَةَ قَالَ

خَطَبَ النَّاسَ مُعَاوِيَةُ بِحِمْصَ فَذَكَرَ فِي خُطْبَتِهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَرَّمَ سَبْعَةَ أَشْيَاءَ وَإِنِّي أُبْلِغُكُمْ ذَلِكَ وَأَنْهَاكُمْ عَنْهُ مِنْهُنَّ النَّوْحُ وَالشِّعْرُ وَالتَّصَاوِيرُ وَالتَّبَرُّجُ وَجُلُودُ السِّبَاعِ وَالذَّهَبُ وَالْحَرِيرُ

🏷️النوحالشعرالتصاويرالتبرججلود السباعالذهبالحريرالمحرمات
👤خلف بن الوليدإسماعيل بن عياشعبد الله بن دينارأبو حريزمعاوية
📚 التخريج و شرح الألفاظ

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، عبد الله بن دينار- وهو البهراني الحمصي- ضعيف، وأبو حريز مولى معاوية- ويقال: حريز- قال الذهبي في "الميزان": لا يعرف إلا برواية عبد الله بن دينار البهراني عنه، وقال الدارقطني = والحافظ في "التقريب": مجهول، وسماه الطبراني وابن عساكر: كيسان. وبقية رجاله ثقات. خلف بن الوليد: هو العتكي الجوهري من رجال "التعجيل". وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٥/٨١-٨٢، وابن ماجه (١٥٨٠) مختصرا، والطبراني في "الكبير" ١٩/ (٨٧٦) ، وابن عدي في "الكامل" ٤/١٥٥٢، من طرق عن إسماعيل بن عياش، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري في "تاريخه" ٧/٢٣٤، وأبو يعلى (٧٣٧٤) ، والدولابي ٢/٥٠، والطبراني في "الكبير" ١٩/ (٨٧٧) و (٨٧٨) ، من طريقين عن محمد ابن مهاجر الأنصاري، عن كيسان مولى معاوية، به، وفيه: نهى عن تسع، فزاد: الغناء والحر. ومحمد بن مهاجر توفي سنة ١٧٠هـ ولا يمكن أن يكون قد أدرك كيسان مولى معاوية. وأورده الهيثمي في "المجمع" ٨/١٢٠، وقال: رواه النسائي، باختصار! ورواه الطبراني بإسنادين، رجال أحدهما ثقات. قلنا: إنما رواه ابن ماجه كما سلف، وفات الهيثمي أن ينسبه إلى أحمد. ويشهد للنهي عن النوح حديث ابن مسعود عند البخاري (١٢٩٤) ، وسلف برقم (٣٦٥٨) ، وذكرنا هناك بقية أحاديث الباب. ويشهد للنهي عن الشعر حديث عبد الله بن عمر عند البخاري (٦١٥٤) ، وسلف برقم (٤٩٧٥) ، وذكرنا هناك بقية أحاديث الباب، والمراد بالشعر المنهي عنه. ويشهد للنهي عن التصاوير حديث أبي سعيد الخدري، سلف برقم (١١٨٥٨) وإسناده صحيح، وذكرنا هناك أحاديث الباب. ويشهد للنهي عن التبرج حديث فضالة بن عبيد، سيرد ٦/١٩ وإسناده صحيح. وحديث عبد الله بن عمرو بن العاص، سلف برقم (٦٨٥٠) ، وإسناده حسن. وحديث عبد الله بن مسعود، سلف برقم (٣٦٠٥) ، وإسناده ضعيف. = ويشهد للنهي عن جلود السباع والذهب والحرير ما ذكرناه في تخريج الرواية (١٦٨٣٣) .

💡 شرح الحديث

قوله : "منهن النوح والشعر": ضبط - بكسر الشين المعجمة - على أن المراد به: الكلام المنظوم، ويمكن أن يكون - بالفتح - ; أي: إدخال شعر الغير في الرأس بالوصل ."والتبرج": أي: إظهار الزينة لمن لا يحل له الإظهار.

أحاديث مشابهة من كتب أخرى

صحيح مسلم16٪
حديث 2107bكتاب اللباس والزينة

كَانَ لَنَا سِتْرٌ فِيهِ تِمْثَالُ طَائِرٍ وَكَانَ الدَّاخِلُ إِذَا دَخَلَ اسْتَقْبَلَهُ فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ حَوِّلِي هَذَا فَإِنِّي كُلَّمَا دَخَلْتُ فَرَأَيْتُهُ ذَكَرْتُ الدُّنْيَا ‏"‏ ‏.‏ قَالَتْ وَكَانَتْ لَنَا قَطِيفَةٌ كُنَّا نَقُولُ عَلَمُهَا حَرِيرٌ فَكُنَّا نَلْبَسُهَا ‏.‏حَدَّثَنِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، وَعَبْدُ الأَعْلَى، بِهَذَا الإِس…

التصاويرالحرير
2 مواضيع مشتركةاقرأ الحديث
صحيح البخاري16٪
حديث 5831كتاب اللباس

كَانَ حُذَيْفَةُ بِالْمَدَايِنِ فَاسْتَسْقَى، فَأَتَاهُ دِهْقَانٌ بِمَاءٍ فِي إِنَاءٍ مِنْ فِضَّةٍ فَرَمَاهُ بِهِ وَقَالَ إِنِّي لَمْ أَرْمِهِ إِلاَّ أَنِّي نَهَيْتُهُ فَلَمْ يَنْتَهِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ الذَّهَبُ وَالْفِضَّةُ وَالْحَرِيرُ وَالدِّيبَاجُ هِيَ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا، وَلَكُمْ فِي الآخِرَةِ ‏"‏‏.‏

الذهبالحرير
2 مواضيع مشتركةاقرأ الحديث
حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ الْوَلِيدِ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ عَيَّاشٍ يَعْنِي إِسْمَاعِيلَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ وَغَيْرِهِ عَنْ أَبِي حَرِيزٍ مَوْلَى مُعَاوِيَةَ قَالَ خَطَبَ النَّاسَ مُعَاوِيَةُ بِحِمْصَ فَذَكَرَ فِي خُطْبَتِهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
حَرَّمَ سَبْعَةَ أَشْيَاءَ وَإِنِّي أُبْلِغُكُمْ ذَلِكَ وَأَنْهَاكُمْ عَنْهُ مِنْهُنَّ النَّوْحُ وَالشِّعْرُ وَالتَّصَاوِيرُ وَالتَّبَرُّجُ وَجُلُودُ السِّبَاعِ وَالذَّهَبُ وَالْحَرِيرُ
مسند أحمد — حديث رقم 16935
صحيح
حديث رقم 126 من مسند الشاميين
https://alsa7i7.com/ahmed/8-126