[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"ahmed-hadith-8-1111":3,"ahmed-books-meta":47,"hadith-navigation-ahmed-8-1111":85,"similar-hadiths-ahmed-8-1111-5":88},{"source":4,"collection":5,"meta":6,"hadith":34},"postgres","ahmed",{"c":7,"t":8,"bf":9,"bi":10,"ch":11,"ib":12,"id":13,"ms":14,"sm":15,"uid":16,"path":17,"tags":18,"grade":26,"has_video":27,"has_audio":27,"narrators":28},"مسند الشاميين","حَدَّثَنَا رَوْحٌ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ قَالَ سُلَيْمَانُ حَدَّثَنَا وَقَّاصُ بْنُ رَبِيعَةَ أَنَّ الْمُسْتَوْرِدَ حَدَّثَهُمْ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ أَكَلَ بِرَجُلٍ مُسْلِمٍ أَكْلَةً وَقَالَ مَرَّةً أُكْلَةً فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يُطْعِمُهُ مِثْلَهَا مِنْ جَهَنَّمَ وَمَنْ اكْتَسَى بِرَجُلٍ مُسْلِمٍ ثَوْبًا فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَكْسُوهُ مِثْلَهُ مِنْ جَهَنَّمَ وَمَنْ قَامَ بِرَجُلٍ مُسْلِمٍ مَقَامَ سُمْعَةٍ فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَقُومُ بِهِ مَقَامَ سُمْعَةٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ",8,3,"حديث المستورد بن شداد",1111,"18011",205,166,"8-1111","8\u002F166",[19,20,21,22,23,24,25],"ظلم المسلم","السمعة","الرياء","عذاب النار","جهنم","يوم القيامة","الجزاء","حسن",false,[29,30,31,32,33],"روح","ابن جريج","سليمان","وقاص بن ربيعة","المستورد",{"id":13,"tags":35,"text":8,"grade":26,"category":7,"idInBook":12,"is_short":27,"audio_url":36,"narrators":37,"chapter_ar":11,"chapter_en":36,"matn_start":14,"text_chakl":8,"youtube_id":36,"explication":38,"english_text":36,"llm_validated":39,"matn_start_char":40,"explication_vocab":41,"llm_validation_at":42,"llm_validation_model":43,"llm_validation_resume":44,"llm_validation_source":45,"llm_validation_status":46},[19,20,21,22,23,24,25],"",[29,30,31,32,33],"قوله : \"من أكل \": على بناء الفاعل .\"برجل \": أي: بسبب اغتيابه والوقيعة فيه; بأن سبه واغتابه عند عدوه; لينال منه بسبب ذلك السب والاغتياب أكلة .\"أكلة\": - بالضم - ; أي: لقمة، أو - بالفتح - ; أي: مرة من الأكل، سواء كان المأكول قليلا أو كثيرا .\"ومن اكتسى\": على بناء الفاعل .\"برجل \": الباء فيه للسببية، والمعنى على طبق ما تقدم .\"ومن قام برجل \": يحتمل أن الباء للتعدية; أي: وصفه بالصلاح والتقوى والكرامات، وشهره بها، وجعله وسيلة إلى تحصيل أغراض نفسه، فإن الله تعالى يقوم لتعذيبه وتشهيره بالكذب، أو بأمر ملائكته لتشهيره، ويحتمل أنها للسببية أي: يقوم بسبب رجل من أهل مال وجاه مقاما يظهر فيه صلاحه وتقواه، أقامه الله تعالى مقام الفضيحة .\"والسمعة\": - بضم السين - : ما يتعلق بحاسة السمع من الأخبار والحكايات؟ كما أن الرياء ما يتعلق بحاسة البصر من الأوضاع والعبادات، والله تعالى أعلم .",true,200,"حديث حسن، وهذا إسناد رجاله ثقات غير وقاص بن ربيعة، فقد روى عنه ثلاثة، وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وغير سليمان- وهو ابن موسى الأشدق- ففيه كلام ينزله عن رتبة الصحيح. وفي الإسناد أيضا تدليس ابن جريج، لكن سليمان قد توبع كما سيأتي، وللحديث شواهد تقويه. وأخرجه الطحاوي في \"شرح مشكل الآثار\" (٤٤٨٥) ، والبيهقي في \"الشعب\" (٦٧١٨) من طريق روح، بهذا الإسناد. وقد تحرف سليمان عن وقاص بن ربيعة في \"الشعب\" إلى: سليمان بن وقاص بن ربيعة. وأخرجه ابن أبي عاصم في \"الآحاد والمثاني\" (٢٨٠٧) ، وأبو يعلى= (٦٨٥٨) ، وابن قانع ٣\u002F١١٠، والطبراني في \"الكبير\" ٢٠\u002F (٧٣٤) ، وفي \"الأوسط\" (٢٦٦٢) ، والحاكم ٤\u002F١٢٧-١٢٨، والمزي في ترجمة وقاص من \"تهذيب الكمال\" ٣٠\u002F٤٥٩ من طريق أبي عاصم النبيل، عن ابن جريح، به. وقال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه. ووافقه الذهبي. وهو عند ابن قانع مختصر دون قوله: \"ومن اكتسى. \"، وعند الطبراني دون قوله: \"ومن اكتسى. \"، و\"من قام. \". وأخرجه البخاري في \"الأدب المفرد\" (٢٤٠) ، وأبو داود (٤٨٨١) ، ويعقوب بن سفيان في \"المعرفة والتاريخ \" ٢\u002F٣٥٦، والطبراني في \"الكبير\" ٢٠\u002F (٧٣٥) ، وفي \"الأوسط\" (٧٠١) و (٣٥٩٦) ، وفي \"مسند الشاميين\" (٢٠٦) و (٣٥٨٩) ، والبيهقي في \"الشعب\" (٦٧١٧) ، والمزي ٣٠\u002F٤٥٨-٤٥٩ من طريق بقية بن الوليد، عن عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، عن أبيه، عن مكحول، عن وقاص، به. وله شاهد من مرسل الحسن البصري عند ابن المبارك في \"الزهد\" (٧٠٧) ، وعبد الرزاق (٢١٠٠٠) ، وابن أبي الدنيا في \"الصمت \" (٢٧٢) . وهو مرسل صحيح. وشاهد آخر من حديث أنس عند هناد في \"الزهد\" (١٢١٧) ، وإسناده ضعيف. قال السندي: قوله: \"من أكل\" على بناء الفاعل. \"برجل\"، أي: تسبب باغتيابه والوقيعة فيه بأن سبه واغتابه عند عدوه لينال منه بسبب ذلك السب والاغتياب. \"أكلة\" بالضم، أي: لقمة، وبالفتح، أي: مرة من الأكل سواء كان المأكول قليلا أو كثيرا. \"ومن اكتسى\" على بناء الفاعل. \"برجل\" الباء فيه للسببية، والمعنى على طبق ما تقدم. \"ومن قام برجل\" يحتمل أن الباء للتعدية، أي: وصفه بالصلاح والتقوى=والكرامات وشهره بها، وجعله وسيلة إلى تحصيل أغراض نفسه، فإن الله تعالى يقوم لتعذيبه وتشهيره بالكذب، أو يأمر ملائكته لتشهيره. ويحتمل أنها للسببية، أي: يقوم بسبب رجل من أهل مال وجاه مقاما يظهر فيه صلاحه وتقواه، أقامه الله مقام الفضيحة. والسمعة، بضم السين ما يتعلق بحاسة السمع من الأخبار والحكايات، كما أن الرياء ما يتعلق بحاسة البصر من الأوضاع والعبادات. قلنا: وانظر أيضا شرح الحديث (٤٤٨٥) في \"مشكل الآثار\" والتعليق عليه، و\"شرح مسلم\" للنووي ١٨\u002F١١٦، والحديث السالف برقم (٦٥٠٩) في مسند عبد الله بن عمرو. (١) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير صحابيه، فمن رجال مسلم، وروى له البخاري تعليقا. إسماعيل: هو ابن أبي خالد، وقيس: هو ابن أبي حازم. وأخرجه أبو عوانة في \"البعث\" كما في \"إتحاف المهرة\" ٤\u002Fورقة ١٥٠، والبيهقي في \"الشعب\" (١٠٤٥٩) ، وفى \"البعث والنشور\" (٩٠٧) من طريق جعفر بن عون، بهذا الإسناد. وانظر (١٨٠٠٨) .","2026-08-17T16:40:00.434185+00:00","euromodels\u002Fclaude-opus-5","هذا الحديث الشريف يحذر من ثلاثة أمور خطيرة: الأول، أن يأكل شخصٌ عند عدو أخيه المسلم، أو يتسبب في اغتيابه، فإن الله سيعاقبه يوم القيامة بمثل هذا الفعل من جهنم. الثاني، أن يكتسي شخصٌ بثوب آخر المسلم، أي يتسبب في exposing أو تشويه سمعته، فيكافئه الله بمثل ذلك في جهنم. الثالث، أن يقوم شخصٌ بذكر مسلم آخر أمام الناس بما ليس فيه من صلاح أو تقوى، طلباً للسمعة أو الشهرة، فإن الله سيعاقبه يوم القيامة بمثل هذا الفعل، فيفضحه أمام الخلائق. الحديث يوضح أن الله سبحانه وتعالى لا يترك أي ظلم أو افتراء دون عقاب،無論 كان صغيراً أو كبيراً، وسواء كان بفعل أو قول.","opus_hadith_validation","validated",{"1":48,"2":50,"3":52,"4":54,"5":56,"6":58,"7":60,"8":62,"9":64,"10":66,"11":68,"12":70,"13":71,"14":73,"15":75,"16":77,"17":79,"18":81,"19":83},{"ar":49},"مسند الخلفاء الراشدين",{"ar":51},"مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه",{"ar":53},"مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة",{"ar":55},"مسند الصحابة بعد العشرة",{"ar":57},"مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين",{"ar":59},"مسند بني هاشم",{"ar":61},"مسند المكثرين من الصحابة",{"ar":63},"غير مصنف",{"ar":65},"مسند المكيين",{"ar":67},"مسند المدنيين",{"ar":69},"الملحق المستدرك من مسند الأنصار",{"ar":7},{"ar":72},"مسند الكوفيين",{"ar":74},"مسند البصريين",{"ar":76},"مسند الأنصار",{"ar":78},"تتمة مسند الأنصار",{"ar":80},"أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم",{"ar":82},"مسند النساء",{"ar":84},"مسند القبائل",{"source":4,"collection":5,"current":16,"prev":86,"next":87},"8-1110","8-1112",{"source":4,"collection":5,"uid":16,"items":89,"meta":178},[90,108,124,139,158],{"collection":91,"uid":92,"number":93,"bookTitle":94,"chapter":95,"matn":96,"text":96,"grade":97,"tags":98,"commonTags":99,"sharedTagCount":100,"score":101,"scoreBreakdown":102,"url":107},"abudawud","43-109","4881","كتاب الأدب","باب فِي الْغِيبَةِ","\"‏ مَنْ أَكَلَ بِرَجُلٍ مُسْلِمٍ أَكْلَةً فَإِنَّ اللَّهَ يُطْعِمُهُ مِثْلَهَا مِنْ جَهَنَّمَ وَمَنْ كُسِيَ ثَوْبًا بِرَجُلٍ مُسْلِمٍ فَإِنَّ اللَّهَ يَكْسُوهُ مِثْلَهُ مِنْ جَهَنَّمَ وَمَنْ قَامَ بِرَجُلٍ مَقَامَ سُمْعَةٍ وَرِيَاءٍ فَإِنَّ اللَّهَ يَقُومُ بِهِ مَقَامَ سُمْعَةٍ وَرِيَاءٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ‏\"‏ ‏.‏","Sahih(Al-Albani)",[21,20,23,24],[20,21,23,24],4,0.5496,{"weightedTags":103,"matn":104,"coverage":105,"context":106},0.3116,0.1697,0.0571,0.0111,"\u002Fabudawud\u002F43-109",{"collection":109,"uid":110,"number":111,"bookTitle":112,"chapter":36,"matn":113,"text":113,"grade":114,"tags":115,"commonTags":117,"sharedTagCount":100,"score":118,"scoreBreakdown":119,"url":123},"darimi","20-42","2664","وَمِنْ كِتَابِ الرِّقَاقِ","\" مَنْ قَامَ مَقَامَ رِيَاءٍ وَسُمْعَةٍ، رَاءَى اللَّهُ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَسَمَّعَ \"","صحيح",[21,20,24,25,116],"الإخلاص",[20,21,24,25],0.4158,{"weightedTags":120,"matn":121,"coverage":105,"context":122},0.3196,0.039,0,"\u002Fdarimi\u002F20-42",{"collection":125,"uid":126,"number":127,"bookTitle":128,"chapter":129,"matn":130,"text":130,"grade":36,"tags":131,"commonTags":132,"sharedTagCount":10,"score":133,"scoreBreakdown":134,"url":138},"muslim","55-59","2986","كتاب الزهد والرقائق","باب مَنْ أَشْرَكَ فِي عَمَلِهِ غَيْرَ اللَّهِ","\"‏ مَنْ سَمَّعَ سَمَّعَ اللَّهُ بِهِ وَمَنْ رَاءَى رَاءَى اللَّهُ بِهِ ‏\"‏ ‏.‏",[21,20,116,25],[20,21,25],0.3275,{"weightedTags":135,"matn":136,"coverage":137,"context":122},0.2665,0.0181,0.0429,"\u002Fmuslim\u002F55-59",{"collection":140,"uid":141,"number":142,"bookTitle":143,"chapter":144,"matn":145,"text":145,"grade":36,"tags":146,"commonTags":152,"sharedTagCount":10,"score":153,"scoreBreakdown":154,"url":157},"bukhari","65-439","4919","كتاب التفسير","باب ‏{‏يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ‏}‏","\"‏ يَكْشِفُ رَبُّنَا عَنْ سَاقِهِ فَيَسْجُدُ لَهُ كُلُّ مُؤْمِنٍ وَمُؤْمِنَةٍ، وَيَبْقَى مَنْ كَانَ يَسْجُدُ فِي الدُّنْيَا رِئَاءً وَسُمْعَةً، فَيَذْهَبُ لِيَسْجُدَ فَيَعُودُ ظَهْرُهُ طَبَقًا وَاحِدًا ‏\"‏‏.‏",[147,148,24,149,21,20,150,151],"كشف الساق","السجود","الإيمان","صفات الله","النفاق",[20,21,24],0.2812,{"weightedTags":155,"matn":156,"coverage":137,"context":122},0.2344,0.0039,"\u002Fbukhari\u002F65-439",{"collection":159,"uid":160,"number":161,"bookTitle":162,"chapter":163,"matn":164,"text":164,"grade":165,"tags":166,"commonTags":172,"sharedTagCount":10,"score":173,"scoreBreakdown":174,"url":177},"tirmidhi","37-78","2492","كتاب صفة القيامة والرقائق والورع عن رسول الله صلى الله","باب ‏)‏ ‏)‏","\"‏ يُحْشَرُ الْمُتَكَبِّرُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَمْثَالَ الذَّرِّ فِي صُوَرِ الرِّجَالِ يَغْشَاهُمُ الذُّلُّ مِنْ كُلِّ مَكَانٍ فَيُسَاقُونَ إِلَى سِجْنٍ فِي جَهَنَّمَ يُسَمَّى بُولَسَ تَعْلُوهُمْ نَارُ الأَنْيَارِ يُسْقَوْنَ مِنْ عُصَارَةِ أَهْلِ النَّارِ طِينَةِ الْخَبَالِ ‏\"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ ‏.‏","Hasan(Darussalam)",[167,24,168,23,169,170,22,171],"التكبر","الذل","بولس","طينة الخبال","المتكبرون",[22,23,24],0.267,{"weightedTags":175,"matn":176,"coverage":137,"context":122},0.2071,0.017,"\u002Ftirmidhi\u002F37-78",{"limit":179,"candidateCount":180,"scoreVersion":181},5,400,"hybrid-60-25-10-5-v1"]