مسند أحمد #16178

صحيح
⬅ العودة
حديث رقم 98من📚مسند المدنيين
📖
حديث أوس بن أبي أوس الثقفي وهو أوس بن حذيفة
قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِيسَى عَنْ يَحْيَى بْنِ الْحَارِثِ عَنْ أَبِي الْأَشْعَثِ الصَّنْعَانِيِّ عَنْ أَوْسِ بْنِ أَوْسٍ الثَّقَفِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

مَنْ غَسَّلَ وَاغْتَسَلَ ثُمَّ غَدَا فَابْتَكَرَ وَجَلَسَ مِنْ الْإِمَامِ قَرِيبًا فَاسْتَمَعَ وَأَنْصَتَ كَانَ بِكُلِّ خَطْوَةٍ أَجْرُ سَنَةٍ صِيَامُهَا وَقِيَامُهَا

📚 التخريج و شرح الألفاظ

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير يحيى بن الحارث: وهو الذماري فقد روى له أصحاب السنن، وهو ثقة، وصحابيه لم يرو له غير أصحاب السنن كذلك. سفيان. هو الثوري، عبد الله بن عيسى: هو ابن عبد الرحمن بن أبي ليلى، أبو الأشعث: هو شراحيل بن آده. وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٥٧٥) ، وابن خزيمة=(١٧٦٧) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٣٦٩، من طريق أبي أحمد الزبيري، بهذا الإسناد. وعند ابن خزيمة: "كان له من الأجر أجر سنة صيامها وقيامها". وأخرجه الترمذي (٤٩٦) ، والنسائي في "الكبرى" (١٧٠٨) ، وابن خزيمة (١٧٦٧) ، والطبراني في "الكبير" (٥٨٢) ، والحاكم ١/٢٨٢ من طرق عن سفيان الثوري، به. وأخرجه الترمذي (٤٩٦) ، والطبراني في "الكبير" (٥٨٣) من طريقين عن عبد الله بن عيسى، به. وأخرجه الدارمي ١/٣٦٣، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٥٧٤) و (١٥٧٦) ، والنسائي في "المجتبى" ٣/٩٥، ١٠٢- ١٠٣، وفي " الكبرى" (١٧٠٧) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٣٦٨-٣٦٩، والبغوي في "شرح السنة" (١٠٦٤) من طرق عن يحيى بن الحارث، به. وقال الترمذي: حديث أوس بن أوس حديث حسن. وقد سلف (١٦١٧٢) ، وانظر (١٦١٦١) .

أحاديث مشابهة من كتب أخرى

سنن أبي داود33٪
حديث 1050كتاب الصلاة

"‏ مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ثُمَّ أَتَى الْجُمُعَةَ فَاسْتَمَعَ وَأَنْصَتَ غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَ الْجُمُعَةِ إِلَى الْجُمُعَةِ وَزِيَادَةُ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ وَمَنْ مَسَّ الْحَصَى فَقَدْ لَغَا ‏"‏ ‏.‏

الجمعةالاستماعالإنصات
سنن الدارمي32٪
حديث 1517كِتَاب الصَّلَاةِ

قَالَ : " مَنْ غَسَّلَ وَاغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، ثُمَّ غَدَا وَابْتَكَرَ، ثُمَّ جَلَسَ قَرِيبًا مِنْ الْإِمَامِ وَأَنْصَتَ، وَلَمْ يَلْغُ حَتَّى يَنْصَرِفَ الْإِمَامُ، كَانَ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ يَخْطُوهَا كَعَمَلِ سَنَةٍ صِيَامِهَا وَقِيَامِهَا "

التبكيرالإنصات
سنن ابن ماجه31٪
حديث 1090كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها

"‏ مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ، ثُمَّ أَتَى الْجُمُعَةَ، فَدَنَا وَأَنْصَتَ وَاسْتَمَعَ، غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجُمُعَةِ الأُخْرَى، وَزِيَادَةُ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ. وَمَنْ مَسَّ الْحَصَى فَقَدْ لَغَا ‏"‏ ‏.‏

الجمعةالاستماعالإنصات
قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِيسَى عَنْ يَحْيَى بْنِ الْحَارِثِ عَنْ أَبِي الْأَشْعَثِ الصَّنْعَانِيِّ عَنْ أَوْسِ بْنِ أَوْسٍ الثَّقَفِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
: مَنْ غَسَّلَ وَاغْتَسَلَ ثُمَّ غَدَا فَابْتَكَرَ وَجَلَسَ مِنْ الْإِمَامِ قَرِيبًا فَاسْتَمَعَ وَأَنْصَتَ كَانَ بِكُلِّ خَطْوَةٍ أَجْرُ سَنَةٍ صِيَامُهَا وَقِيَامُهَا
مسند أحمد — حديث رقم 16178
صحيح
حديث رقم 98 من مسند المدنيين
https://alsa7i7.com/ahmed/7-98