مسند أحمد #16788

إسناده صحيح رجاله ثقات رجال الشيخين، والحسن البصري قد سمع عبد الله بن مغفل كما ذكر الإمام أحمد- فيما حكاه عنه ابن أبي حاتم في "المراسيل" ص٤٥، وقد صرح بسماعه هذا الحديث منه عند ابن حبان (٥٦٥٦) . إسماعيل: هو ابن علية، ويونس: هو ابن عبيد العبدي. وأخرجه بتمامه ابن حبان (٥٦٥٧) من طريق يزيد بن زريع، عن يونس بن عبيد، بهذا الإسناد. والقسم الأول منه- وهو في قتل الكلاب-: أخرجه أبو داود (٢٨٤٥) ، والترمذي (١٤٨٦) ، والنسائي في "المجتبى" ٧/١٨٥، وابن ماجه (٣٢٠٥) من طرق عن يونس، به. وقال الترمذي: حسن صحيح. وأخرجه الترمذي (١٤٨٦) و (١٤٨٩) ، وابن عدي في "الكامل" ٣/١١٧٩، وأبو نعيم في "الحلية" ٧/١١١، والخطيب في "تاريخه" ٣/٣٠٤، والبغوي في "شرح السنة" (٢٧٨٠) ، وفي "التفسير" ٢/١٣٢ من طرق عن الحسن، به. وسيأتي ٥/٥٤ و٥٦. وفي الباب: عن جابر عند ابن أبي شيبة ٥/٤٠٦، ومسلم (١٥٧٢) ، وابن=حبان (٥٦٥٨) ، وقد سلف ٣/٣٣٣. وعن عائشة عند الطبراني في "الأوسط " (٥١٥٩) ، وقد ذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٤/٤٣، وقال: رواه الطبراني في "الأوسط"، وفيه ليث بن أبي سليم، وهو ثقة، لكنه مدلس. وعن علي عند الطبراني في "الأوسط" (٧٨٩٥) ، وذكره الهيثمي في "المجمع" ١/٢٨٦، وقال: رواه الطبراني في "الأوسط" من طريق الجارود عن إسرائيل، والجارود لم أعرفه. وعن ابن عباس بنحوه عند أبي يعلى (٢٤٤٢) ، والطبراني في "الكبير" (١١٩٧٩) ، وفي "الأوسط" (٢٧٤٠) . ذكره الهيثمي في "المجمع" ٤/٤٣، وقال: رواه أبو يعلى، والطبراني في "الكبير" و"الأوسط"، وإسناده حسن. والقسم الثاني منه- وهو في قصة اتخاذ الكلاب-: أخرجه النسائي ٧/١٨٥ من طريق يزيد بن زريع، وابن ماجه (٣٢٠٥) من طريق أبي شهاب الحناط، وابن حبان (٥٦٥٠) من طريق حماد بن سلمة، ثلاثتهم عن يونس، به. وفي رواية ابن ماجه: "قيراطان". وأخرجه الترمذي (١٤٨٩) من طريق إسماعيل بن مسلم، وابن عدي في "الكامل" ٣/١١٧٩، والخطيب في "تاريخه" ٣/٣٠٤ من طريق أبي حرة، والنسائي ٧/١٨٨-١٨٩ من طريق عوف الأعرابي، ثلاثتهم عن الحسن، به. وقال الترمذي: حديث حسن. وفي رواية ابن عدي والخطيب: "ضرع" بدلا من "صيد". وسيأتي ٥/٥٦ و٥٧. وفي الباب عن ابن عمر، سلف برقم (٤٤٧٩) ، وذكرنا بقية أحاديث الباب هناك. والقسم الثالث منه- وهو في الصلاة في مرابض الغنم-: أخرجه ابن أبي شيبة ١/٣٨٤ و١٤/٤٤٩، وابن ماجه (٧٦٩) ، وابن حبان=(١٧٠٢) ، والبيهقي في "السنن" ٢/٤٤٩، وابن عبد البر في "التمهيد" ٥/٣٠٢-٣٠٣ من طريق هشيم بن بشير، عن يونس، بهذا الإسناد. وتحرف اسم هشيم في مطبوع ابن ماجه إلى أبي نعيم، وانظر "تحفة الأشراف" ٧/١٧٤، و"تهذيب الكمال" ٣٢/٥١٩. وأخرجه عبد الرزاق في "المصنف" (١٦٠٢) من طريق عمرو بن عبيد، عن الحسن، به. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٢/٥٦، وفي "الكبرى" (٨١٤) من طريق أشعث، عن الحسن، به. بلفظ: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصلاة في أعطان الإبل. وسيأتي بالأرقام (١٦٧٩٩) و٥/٥٤ و٥٥. وفي الباب عن عبد الله بن عمرو، سلف برقم (٦٦٥٨) وذكرنا بقية أحاديث الباب هناك. ومرابض الغنم: مأواها التي تربض فيه، من ربض في المكان: إذا لصق به، وأقام ملازما له، وأعطان الإبل: مباركها حيث كانت. وقوله: فإنها خلقت من الشياطين قال الخطابي: يريد أنها لما فيها من النفور والشرود ربما أفسدت على المصلي صلاته، والعرب تسمي كل مارد شيطانا، وقال القرطبي في "تفسيره" ١/٩٠: وسمي الشيطان شيطانا لبعده عن الحق وتمرده، وذلك أن كل عات متمرد من الجن والإنس والدواب شيطان.